إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 17-12-2012, 10:30 PM

- لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أحسنتم تسجيل متابعه

**سلفي وأفتخر** · 17-12-2012, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ان حجتنا في اتباع عترة النبي

هو حديث الثقلين المتواتر (اني تارك فيكم ثقلين ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ) فنحن نأخذ سنة النبي وشرايع الاسلام منهم ومن افواههم فقولهم هو قول رسول الله

.
فما هي حجتكم يا مخالفين باتباع الصحابة هل قال النبي

تمسكوا باصحابي وكتاب الله ؟
ماهي حجتكم في اخذ سنة النبي وشريعة الاسلام من افواه اصحاب النبي

وليس من افواه اهل بيته

؟

حجتنا في التمسك بالصحابة بارك الله فيك هو كتاب الله تعالى الذي أمرنا بإتباع المهاجرين والأنصار كما في قوله تعالى .... ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )) ......... صدق الله العظيم

**وهج الإيمان** · 17-12-2012, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

حجتنا في التمسك بالصحابة بارك الله فيك هو كتاب الله تعالى الذي أمرنا بإتباع المهاجرين والأنصار كما في قوله تعالى .... ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )) ......... صدق الله العظيم

حتى عبيدالله بن جحيش الذي تنصر بعد الإسلام وهو من السابقين المهاجرين

**الكتيبة الخضراء** · 18-12-2012, 07:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

حتى عبيدالله بن جحيش الذي تنصر بعد الإسلام وهو من السابقين المهاجرين

الاية تتحدث عن المسلمين الذي من صفاتهم انهم مهاجرين وانصار.

**الكتيبة الخضراء** · 18-12-2012, 07:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ان حجتنا في اتباع عترة النبي

هو حديث الثقلين المتواتر (اني تارك فيكم ثقلين ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ) فنحن نأخذ سنة النبي وشرايع الاسلام منهم ومن افواههم فقولهم هو قول رسول الله

.
فما هي حجتكم يا مخالفين باتباع الصحابة هل قال النبي

تمسكوا باصحابي وكتاب الله ؟
ماهي حجتكم في اخذ سنة النبي وشريعة الاسلام من افواه اصحاب النبي

وليس من افواه اهل بيته

؟

النبي عليه الصلاة والسلام كان يرسل اصحابه لتعليم الناس
وتوفي واصحابه امراء على الناس وليس اهل البيت.

فكيف يامر الناس باتباع اهل البيت
ويولي عليهم غيرهم؟

**علي ذو الشوكة** · 18-12-2012, 09:47 AM

حجتنا في التمسك بالصحابة بارك الله فيك هو كتاب الله تعالى الذي أمرنا بإتباع المهاجرين والأنصار كما في قوله تعالى .... ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )) ......... صدق الله العظيم

كلام غير مثبت اثبته فمن المعلوم في تفسير الاية ان (الذين اتبعوهم ) هم طائفة من الؤمنين جائت بعد السابقين وآمنت كما آمنوا . واطلقوا عليهم اسم التابعين

هل فسر النبي (ص) هذه الاية بهذا المعنى الذين ادعيتوه او حتى احد من الصحابة
فأمروكم بتباعهم وطاعتهم في الشرع وفقا لهذا الفهم .؟

**علي ذو الشوكة** · 18-12-2012, 10:03 AM

النبي عليه الصلاة والسلام كان يرسل اصحابه لتعليم الناس
وتوفي واصحابه امراء على الناس وليس اهل البيت.

فكيف يامر الناس باتباع اهل البيت
ويولي عليهم غيرهم؟

ليس لهؤلاء ان يشرعوا او يفسروا القران ويبينوا شرع الله .
ولم يول النبي صلى الله عليه وآله احد على اهل البيت من اين جئت بهذا الكلام ؟

**الكتيبة الخضراء** · 18-12-2012, 10:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ليس لهؤلاء ان يشرعوا او يفسروا القران ويبينوا شرع الله .
ولم يول النبي صلى الله عليه وآله احد على اهل البيت من اين جئت بهذا الكلام ؟

وارسلهم دعاة الى الناس
مثلما ارسل معاذ بن جبل الى اليمن
وايضا قال فيه "أعلم الناس بالحلال والحرام"

واما تولية النبي عليه الصلاة والسلام
فقد جعل الصديق اماما في الصلاة على الناس في اخر ايام حياته
وجعل اسامة بن زيد قائد للجيش على المسلمين

فالنبي عليه الصلاة والسلام لن يامر الناس باتباع اهل البيت
ويولي على الناس غير اهل البيت

**علي ذو الشوكة** · 18-12-2012, 10:45 AM

كلامك كله بدون اثبات وهو رد عليك اذ يبطل عليك خلافة ابي بكر وعمر وعثمان

والمشاركة رقم 7 هي المتعلقة بكلامنا وموضوعنا وهي التي يجب عليك اجوابها

**الكتيبة الخضراء** · 18-12-2012, 10:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

كلامك كله بدون اثبات وهو رد عليك اذ يبطل عليك خلافة ابي بكر وعمر وعثمان

والمشاركة رقم 7 هي المتعلقة بكلامنا وموضوعنا وهي التي يجب عليك اجوابها

لا ادري هل انت لاتعلم انه ارسل اصحابه الى الناس لتعليمهم الدين!!!

واما قولك انها ابطلت خلافة الخلفاء فهذا باطل
لان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينصب احدا على الناس بالنص بل امرهم باتباع الكتاب والسنة

والكتاب والسنة نجدها عند اصحابه الذين ارسلهم لتعلم الناس

فانت تقول انه امر باتباع الكتاب واهل البيت
بينما عمليا النبي عليه الصلاة والسلام لم يعمل بذلك لانه جعل العبرة بالكتاب والسنة وارسل اصحابه لتعليم الناس الكتاب والسنة ولم عمليا هذا معارض لقولك انه امرهم باتباع الكتاب واهل البيت

وما كان للامة طريقا للهدى في عهد النبي عليه الصلاة والسلام فهو لنا ايضا

الحمدلله رب العالمين

**وهج الإيمان** · 18-12-2012, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

الاية تتحدث عن المسلمين الذي من صفاتهم انهم مهاجرين وانصار.

يعني هناك من يستثنى من الآيه ، وليس جميعهم وهذا مانقصده ، ليس الجميع حتى لو
كانو من أهل الإسلام فالعبره بالتقوى والعمل الصالح فلاحجه لديكم

**سلفي وأفتخر** · 18-12-2012, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

كلام غير مثبت اثبته فمن المعلوم في تفسير الاية ان (الذين اتبعوهم ) هم طائفة من الؤمنين جائت بعد السابقين وآمنت كما آمنوا . واطلقوا عليهم اسم التابعين
هل فسر النبي (ص) هذه الاية بهذا المعنى الذين ادعيتوه او حتى احد من الصحابة
فأمروكم بتباعهم وطاعتهم في الشرع وفقا لهذا الفهم .؟

أنا قصدت أنه ليس شرطا إتباع أهل البيت رضي الله عنهم وأخذ الدين منهم فقط دون غيرهم كما هو حال مذهب الإمامية

**الكتيبة الخضراء** · 18-12-2012, 05:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يعني هناك من يستثنى من الآيه ، وليس جميعهم وهذا مانقصده ، ليس الجميع حتى لو
كانو من أهل الإسلام فالعبره بالتقوى والعمل الصالح فلاحجه لديكم

(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)

افهم من هذا ان الصالحين من الصحابة يكون في اتباعهم رضوان الله تعالى؟؟؟

هل هذا القصد؟؟

**علي ذو الشوكة** · 18-12-2012, 05:44 PM

بما ان النبي لم يفسر هذه الاية بالمعنى المعروض ولم ينوه له وهو المعلم المبين لما في القران .
اذا فدليلكم رد وهو باطل بالمرة ؟

أنا قصدت أنه ليس شرطا إتباع أهل البيت رضي الله عنهم وأخذ الدين منهم فقط دون غيرهم كما هو حال مذهب الإمامية

لقد نص النبي على عترته ولم ينص على غيرهم على الثابت الصحيح
فعود على بدأ
ما هي حجتكم على اخذ دينكم من غير عترة النبي صلوات الله عليهم جميعا ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماهي حجتكم يا مخالفين بالتمسك بالصحابة ونقض كم كلام رسول الله لكم .

ماهي حجتكم يا مخالفين بالتمسك بالصحابة ونقض كم كلام رسول الله لكم .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين