السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقول بدل ان يحرم الشيخ اليعقوبي سير النساء ويعللها لاسباب يفترض به ان يوجهه لرفع الاسبابالتي على اساسها يحرم
فله حزب بالدوله ومن خلاله يطالب الحكومة مثلا عزل النساء عن الرجال اثناء المسير وتوفير الاحتياجات الازمة لهن لاحياء هذه الشعيرة وللمساهمه في مواساة الزهراء والعقيلة عليهن السلام لامنع الزيارة

حرم التطبير يحرم المشي على النساء وبعد مدة توقع منه ان يحرم المشيء على الرجال وركضة طويريج والله اعلم ما دام خله بعقلة الشعائر الحسينية

بارك الله فيك اخي الفاضل صقر الخليج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخي الفاضل المشاركة كانت لي
عند دخولي بمعرفي الخاص وجدت مشكلة في الدخول ... ولفت انتباهي ان الزائر غير المسجل يمكنه التعليق على المشاركة ... فانا منذ فترة لم اضع رحالي هنا فقد ابتعدت لفترة
تركت هذا الصرح والمواضيع الفتنوية تتصدر راس قائمة المواضيع الاكثر مشاركة واكثر قراءة وعدت والامر ذاته وبتصوري فالسبب يعود
1- للادارة
2- كثرة الجهل بلباس العلم
عموما ارجع للموضوع اخي الفاضل واسمح لي هنا ان اقف عند ردودك



الأخ الفاضل حسين النجفي النجفي
هناك شيء يسمى الأولوية القطعية يعني اذا كانت الزيارة في زمن الصدر اوجبها وكانت مستحبه على النساء
وكان هذا في زمن القمع البعثي الكافر
فبالأولوية القطعية ان لا يرتفع الأستحباب في زمن الأمان فيه اكثر ولا احراج بالموضوع



اخي الفاضل الاولوية القطعية ليس لها محل هنا لسببين
1- عدم اتضاح العلة
2- الحكم كان حكما مولويا والحكم المولوي بحكم الولي يسقط عن حاكميته حال وفاة الولي ما لم يصدر الولي الجديد حكما بديمومة حاكميته ... وهذا ما لا نستطيع اثباته
وهنا اخي الفاضل لو راجعت كلام السيد الشهيد لوجدت انه وضع شرطا بالاستحباب ( طبعا هنا استحباب تطبيق الحكم لااستحباب الزيارة نفسها ) . لو جدته اي السيد الشهيد يضع شرطا وهوارتفاع الحرج اي مع وجود الحرج تنتفي الاستحبابية وهذا ما اشار له الشيخ اليعقوبي فالشيخ ذكر عدة امور حسب تشخيصه هو انها امور تؤدي للحرمة فاصدر قراره بالمنع لعدم تلافي تلك السلبيات ...
وقد يكون الشيخ محقا في اول وهلة لكننا لو راجعنا تراثه لوجدنا ان هنك امور مماثلة اي مشاركة النساء ببعض الامور الاجتماعية مع تحقق الاختلاط المحرم ووجودهن دون محرم وذهابهن لمسافات بعيدة لكن تشخيصه كان ايجابي لا سلبي - وهنا نتصور ان الشيخ قد يكون والله العالم انه جانب الصواب ....
وحتى فقهاءنا ممن افتوا بجواز زيارة النساء فقد افتوا بالجواز بشروط لا مطلق التجويز...
وهناك فتاوى مماثلة اشهرها فتوى اية الله العظمى السيد السيستاني بحرمة ذهاب النساء لحظور المجالس الحسينية دون علم الزوج ....



ثاني شي ماذا يفعل اليعقوبي امام روايات المعصومين عليهم السلام التي تشير الى استحباب المسير الى كربلاء سواء على الرجال ام النساء ؟؟؟؟؟


اخي الكريم الروايات حثت على عموم الزيارة .... مطلقها اما كلام الشيخ فقد شخص حالية زيارة معينة ووضع معين وحالة معينة
فمثلا ...
الروايات تدل على استحباب غسل الجمعة ... لكن لو كان الغسل بالنسبة للمريض يشكل حرجا لانتفى الاستحباب
واذكر لك حادثة حصلت معي ممكن ان تكون مماثلة :
عندما كنت في الخدمة العسكرية وفي شمال العراق وكانت درجات الحرارة حينها تنخفض عن الصفر وحصل اني ذات يوم اجنبت ولم يكن لدينا حتى حمام للسباحة والماء ماء جامد نكسر الطبقة العليا حتى نستطيع شرب الماء ولم يكن الماء يكفي الشرب فكيف بالغسل ..
... وعند نزولي باجازة ذهبت الى مكتب السيد السيستاني فاستفهمت عن المسالة واجابوا طالما كان في الغسل حرجا فالغسل ساقط عنكم وتصلوا تيمما وهذا ما فعلته انا .... وهنا امر واجب لا مستحب فليس به لا مخالفة النص ولا غيره بل كلامهم عين النص ...





اما اختلاف العلماء بالرأي فهذا وارد بل هو الأفضل ولكنهم يتفقون بأن طريقة الأستباط الشرعي تعتمد بشكل رئيسي على علم الأصول واتفقوا بأن ( من لا اصول له لا فقه له )



اخي الغالي ....
اعترافكم بان الفقهاء يختلون بالراي هو ضدك اخي فهنا ايضا ممكن للشيخ وهو يعتبر نفسه عالما فقيها ان يختلف مع استاذه ....

اما علم الاصول فهو من العلوم المهمة لدى الشيخ وعدم اطلاعنا على بحوث اصولية لا يعني عدم وجودها



اما ان يأتي شخص مثل اليعقوبي وينفي علم الأصول ويكتفي بالموضوعات والتي هي خارج قوس عن دائرة الفقية والخوض فيها فهذا هو الأنحراف بعينه


اخي الفاضل لم يقل الشيخ انه يكتفي بالموضوعات في ظرق الاستنباط ولم ينفي اهمية علم الاصول بل هي قواعد ممكن الاستادة منها في علم الاصول ....


ختاما

لكم مني خالص الدعاء

قال محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن أم سعيد الأحمسية عن أبي عبد الله عليه السلام قالت قال لي يا أم سعيد تزورين قبر الحسين قالت قلت نعم فقال لي زوريه فإن زيارة قبر الحسين ع واجبة على الرجال و النساء

سؤال يرحمكم الله
ماذا يقول الشيخ اليعقوبي في ذهاب النساء الى الحج مع العلم ان النساء في الحج تتدافع مع الرجال, والرجال في حالة الاحرام صدره وبطنة ظاهرة للعيان