إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم يطلق الرسول (ص) عائشة او النبي نوح زوجته او النبي لوط زوجته؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا لم يطلق الرسول (ص) عائشة او النبي نوح زوجته او النبي لوط زوجته؟؟؟؟؟

    يقول سبحانه ........{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10......{وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }العنكبوت33...اذا فهمنا سبب عدم تطليق الانبياء لوط ونوح لزوجاتهم ربما نستطيع ان نفهم سبب عدم تطليق الرسول محمد ص لعائشة............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.......... القران بين لنا سوء سلوك عائشة في حياة الرسول وهددها بالطلاق والابدال بخير منها (مع حفصة) لكن الرسول لم يطلقها ربما لان اساءتها لم تصل لحد يستوجب الطلاق؟؟؟؟؟.......هل كانت عائشة تبطن النفاق وتظهر الايمان؟؟؟؟؟؟؟ هل كان الرسول لا يعلم نفاقها ........{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101.........المهم عندنا هو سلوك عائشة بعد وفاة الرسول حيث خالفت القران (( وقرن في بيوتكن)) وخالفت وصية الرسول ص وحاربت الامام علي وتسببت بمقتل عشرين الف مسلم في اقل الروايات (دمهم في رقبتها) واحدثت فتنة ما زالت مستمرة الى يومنا هذا.........المعروف ان بعض الصحابة انحرفوا بعد وفاة الرسول بعدما كانوا في حياته صالحين مثل الزبير فربما كانت عائشة صالحة الى حد ما لكن ما يهمنا هو سلوك عائشة بعد وفاة الرسول وليس في حياته فقد كفانا القران ذلك عندما هددها بالطلاق والابدال بخير منها وطلب منها التوبة (( {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4))

  • #2
    القران اشترط التقوى والاحسان على زوجات الرسول من اجل ذخول الجنة وعائشة افتقدت هذين الشرطين عندما حاربت الامام علي.......... {وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً }الأحزاب29...هذه الاية وعدت المحسنات فقط وليس الوعد عام لكل زوجات الرسول ص كما ان الاية استخدمت ((منكن)) التبعيضية....اذا القران اشترط هنا الاحسان على زوجات الرسول لكي يحصلن على الاجر العظيم.........اية اخرى... {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32.... هذه الاية اشترطت التقوى على زوجات الرسول.....خلاصة القول ان عائشة لم تحقق شروط القران في الاحسان والتقوى
    التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 23-12-2012, 03:33 PM.

    تعليق


    • #3
      ولكن الله تعالى يعلم سرائر الناس
      ووصفها الله تعالى بام المؤمنين وبهذا تنقطع الحجج الناس

      فاي مؤمن هي امه، وهذا الرابط العظيم (الايمان) بين الام وابناءها يستلزم ثبوته بشكل قطعي في الام

      فالمنافق مثلا هي ليست امه
      والكافر هي ليست امه
      بينما المؤمن يتشرف بهذا الشرف العظيم، وهذا الشرف العظيم لايكون طرفيه الا مؤمنين.


      وبهذا يتضح لنا بشكل قطعي ثبوت الايمان لامهات المؤمنين
      ولاننسى شهادة عمار بن ياسر بان ام المؤمنين زوجة النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا والاخره

      والحمدلله رب العالمين

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
        القران اشترط التقوى والاحسان على زوجات الرسول من اجل ذخول الجنة وعائشة افتقدت هذين الشرطين عندما حاربت الامام علي.......... {وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً }الأحزاب29...هذه الاية وعدت المحسنات فقط وليس الوعد عام لكل زوجات الرسول ص كما ان الاية استخدمت ((منكن)) التبعيضية....اذا القران اشترط هنا الاحسان على زوجات الرسول لكي يحصلن على الاجر العظيم.........اية اخرى... {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32.... هذه الاية اشترطت التقوى على زوجات الرسول.....خلاصة القول ان عائشة لم تحقق شروط القران في الاحسان والتقوى

        تفسير البيان للطبرسي:
        وروى محمد بن أبي عمير عن إبراهيم ابن عبد الحميد عن علي بن عبد الله بن الحسين عن أبيه عن علي بن الحسين زين العابدين أنه قال له رجل إنكم أهل بيت مغفور لكم قال: فغضب وقال نحن أحرى أن يجري فينا ما أجرى الله في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أن نكون كما تقول إنا نرى لمحسننا ضعفين من الأجر ولمسيئنا ضعفين من العذاب ثم قرأ الآيتين


        ولكن في امهات المؤمنين ثبت الايمان بشكل قطعي
        حتى شهد عمار بن ياسر بانها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا والاخرة


        والحمدلله رب العالمين

        تعليق


        • #5
          ام المؤمنين بمعنى حرمة زواجها بالمؤمنين بعد الرسول وهذا ليس تفسيرنا وانما تفسير الكثير من السنة......... القران كل لا يتجزأ ولكي تفهم الموضوع بشكل كامل ادرس كل الايات التي تخص زوجات الرسول لان القران اشترط التقوى والايمان عليهن وعائشة افتقدت لهذه الشروط بحربها ضد الامام علي و مخالفتها للقران............. ما راي المؤمنين بامهم التي تخالف القران (( وقرن في بيوتكن))؟؟؟؟؟؟؟؟؟............ لاتتمسك باية واحدة وتترك باقي القران لان القران كل لا يتجزأ وقد امرنا الله بعدم تجزئة القران {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ }الحجر91.... عضين يعني مجزأ

          تعليق


          • #6
            تفسير الجلالين .......(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فيما دعاهم إليه ودعتهم أنفسهم إلى خلافه (وأزواجه أمهاتهم) في حرمة نكاحهن (وأولوا الأرحام) ذوو القربات (بعضهم أولى ببعض) في الارث (في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين) أي من الارث بالإيمان والهجرة الذي كان أول الإسلام فنسخ (إلا) لكن (أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) بوصية فجائز (كان ذلك) نسخ الارث بالإيمان والهجرة بإرث ذوي الأرحام (في الكتاب مسطورا) واريد بالكتاب في الموضعين اللوح المحفوظ

            تعليق


            • #7
              التفسير الميسر............((((((((((((((((النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين, وأقرب لهم من أنفسهم في أمور الدين والدنيا, وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم, فلا يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده. وذوو القرابة من المسلمين بعضهم أحق بميراث بعض في حكم الله وشرعه من الإرث بالإيمان والهجرة (وكان المسلمون في أول الإسلام يتوارثون بالهجرة والإيمان دون الرحم, ثم نُسخ ذلك بآية المواريث) إلا أن تفعلوا -أيها المسلمون- إلى غير الورثة معروفًا بالنصر والبر والصلة والإحسان والوصية, كان هذا الحكم المذكور مقدَّرًا مكتوبًا في اللوح المحفوظ, فيجب عليكم العمل به. وفي الآية وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلى العبد من نفسه, ووجوب كمال الانقياد له, وفيها وجوب احترام أمهات المؤمنين, زوجاته صلى الله عليه وسلم، وأن من سبَّهن فقد باء بالخسران.)))))))))))))))))))))))العبارة الاخيرة حسب معتقد صاحب التفسير فقط لان القران لم يتكلم هكذا بل القران شرع اللعن في بعض الموارد.........نحن لا نؤيد اسلوب اللعن والسب في المناقشات والمحاججة بل نؤيد الاسلوب العلمي حسب الدليل
              التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 23-12-2012, 03:50 PM.

              تعليق


              • #8
                ما راي الوهابية بتفسير السنة لمعنى ام المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  قال تعالى {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31...نرجو من الوهابين والتكفيريين ان يدلونا على اعمال عائشة الصالحة التي اشترطها القران....... نحن نعرف ان افضل (((((((((((( اعمالها الصالحة)))))))))))))) هو حربها ضد الامام علي وتحريضها الناس غلى قتل عثمان... هل في ذلك قنوت لله ورسوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    قال تعالى {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31...نرجو من الوهابين والتكفيريين ان يدلونا على اعمال عائشة الصالحة التي اشترطها القران....... نحن نعرف ان افضل (((((((((((( اعمالها الصالحة)))))))))))))) هو حربها ضد الامام علي وتحريضها الناس على قتل عثمان... هل في ذلك قنوت لله ورسوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                      ام المؤمنين بمعنى حرمة زواجها بالمؤمنين بعد الرسول وهذا ليس تفسيرنا وانما تفسير الكثير من السنة......... القران كل لا يتجزأ ولكي تفهم الموضوع بشكل كامل ادرس كل الايات التي تخص زوجات الرسول لان القران اشترط التقوى والايمان عليهن وعائشة افتقدت لهذه الشروط بحربها ضد الامام علي و مخالفتها للقران............. ما راي المؤمنين بامهم التي تخالف القران (( وقرن في بيوتكن))؟؟؟؟؟؟؟؟؟............ لاتتمسك باية واحدة وتترك باقي القران لان القران كل لا يتجزأ وقد امرنا الله بعدم تجزئة القران {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ }الحجر91.... عضين يعني مجزأ

                      حرمة الزواج ظاهر في الاية (وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمًا)

                      فالزواج عليها محرم سواء من مؤمن او كافر

                      واما اية الامومة في خاصة بالمؤمنين فقط
                      اي ان الطرفين مؤمنين ... الام مؤمنه والاخرين مؤمنين

                      وهذا يثبت بشكل قطعي ان ام المؤمنين تلزم ان تكون مؤمنة لان هذه الصفة لاتنقطع منها ابدا

                      تعليق


                      • #12
                        ام المؤمنين ورد في تفاسير كم انها بمعنى حرمة الزواج بعد وفاة الرسول. ولكن نريد منكم مناقشة الآيات الاخرى عن زوجات الرسول. والاهم من ذلك هو حربها ضد الامام علي وتحريض الناس على قتل عثمان

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                          ام المؤمنين ورد في تفاسير كم انها بمعنى حرمة الزواج بعد وفاة الرسول. ولكن نريد منكم مناقشة الآيات الاخرى عن زوجات الرسول. والاهم من ذلك هو حربها ضد الامام علي وتحريض الناس على قتل عثمان
                          حرمة الزواج كان دليلها الاية الاخرى في منع الزواج وليس فيها ذكر للامومة
                          لان الامومة تعني الاحترام والتبجيل ولايقتصر على منع الزواج فقط حتى يقتصر عليه

                          جاء في هدى الساري "قال الله تعالى: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] أي في الاحترام والإكرام والتوقير والإعظام وتحريم نكاحهن"
                          جاء في الفصول للسيرة "قال الله تعالى: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} ومعنى هذه الأمومة: الاحترام، والطاعة، وتحريم العقوق، ووجوب التعظيم"

                          فالقرآن يثبت لنا الايمان
                          ولايمكن معارضة القرآن برأي
                          التعديل الأخير تم بواسطة الكتيبة الخضراء; الساعة 25-12-2012, 07:51 AM.

                          تعليق


                          • #14
                            القران اثبت الأمومة لهن ولم يثبت الايمان لهن بل اشترط عليهن التقوى والعمل الصالح والإيمان لان القران كل لا يتجزأ فلماذا تغضون النظر عن باقي الآيات اما القول بوجوب احترامهم فهذا ما حصل عندما احترمها الامام علي عندما وقعت في الأسر بعد معركة الجمل

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                              القران اثبت الأمومة لهن ولم يثبت الايمان لهن بل اشترط عليهن التقوى والعمل الصالح والإيمان لان القران كل لا يتجزأ فلماذا تغضون النظر عن باقي الآيات اما القول بوجوب احترامهم فهذا ما حصل عندما احترمها الامام علي عندما وقعت في الأسر بعد معركة الجمل
                              الامومة رابطها الايمان لانها مختصة بالمؤمنين فقط وليس بغيرهم

                              وهذا يلزم ثبوت الايمان في النساء
                              والله تعالى نعم امرهم بالتقوى وامر كل الناس بالتقوى ولكن هذا لايعني انه لايعلم بنهاية امرهم لانه علام الغيوب

                              فمثلا جاء في الاحاديث ان الحسن والحسين من اهل الجنة
                              فهذا لايعني انهم خارجين عن امر الله تعالى للناس بالتقوى والابتعاد عن المعاصي بل داخلين فيه ومحاسبين

                              ولكن بما انه لايخفى الله خافية ويعلم بحال كل انسان ومصيره فلا تعارض.

                              واما يوم الجمل، فلا تعارض ايضا لان عمار بن ياسر قال انها زوجته في الدنيا والاخره
                              فهو علم ذلك ليس من نفسه وانما من الكتاب والسنة.



                              والحمدلله رب العالمين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X