ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﺮﺃ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻞ ..


ﻓﻔﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﻣﺠﻠﺔ "ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ" ﻓﻲ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ
ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ12 : ﺷﻮﺍﻝ 1423ﻫـ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 16/12/2002 ﻗﺎﻝ:
)ﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﻘﻞ
ﺑﺎﺭﺩ ﻭﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻧﺠﺪ
ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻻ
ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ. ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ
ﻧﺪﺭﺱ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﻧﺮﻯ
ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺀ
ﻃﻠﻴﻌﻴﺎﺕ، ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻭ
ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻦ ﻇﺮﻭﻓﻬﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻦ، ﻣﺎ ﺟﻌﻞ
ﻟﻬﻦّ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺗﻲ
ﺃﺧﺬﻥ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﺎﻟﻤﻠﻜﺎﺕ، ﺃﻭ
ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻦ ﺑﻌﺪﻫﻦ
ﺃﻱ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺃﻧﻬﻦ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﺃﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻮ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ، ﺑﻞ ﺇﻥ
ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ
ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﺫﻟﻚ،

((ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ،
ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ
ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻫﺎﻟﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻟﺸﺤﻦ ﻫﻤﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ،
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻄﻄﺖ ﻟﺤﺮﺏ ﻭﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ
ﺍﺳﺘﻐﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﻇﺮﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ
ﻭﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﺑﻌﺾ
ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﻴﺮﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮﻡ
ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ))

ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ
ﻣﻬﻴﻀﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻣﺮﺍً ﻭﺍﻗﻌﻴﺎً،
ﻟﻜﻦ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺪﺃﺕ
ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺭ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﺓ، ﻭﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺃﺧﺬﻥ ﻣﻮﻗﻌﺎً ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﻟﻢ
ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﻇﺮﻓﻴﺔ،
ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺛﺎﻟﺜﺔ.
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻃﻮﻳﻼً
ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﺳﺘﻼﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻗﻰ ﺇﻟﻰ
ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻄﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺱ
ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺱ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ
ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ، ﻭﺃﻥ
ﺗﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ، ﻻ ﻟﺘﺴﻘﻂ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ، ﺑﻞ
ﻟﺘﺤﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ