وقال - عز من قائل - في سورة الشعراء :

إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين . وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين . فقد كذبوا فسيأتيهم أنباءُ ما كانوا به يستهزئون .
آية 4-6

متابع للموضوع

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخزاهم الله بكفرهم وكذبهم
فقد كذبو على الله جل جلاله اولا
وعلى النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام ثانيا
ثم الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام ثالثا
وتتابع الكذب والافتراء منهم جيلا بعد جيل حتى صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف
قبح الله الكذب والكذابين

لا تنسونا من دعائكم
اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي مجموعة أخرى من كلمات علماء المخالفين:

7. شيخ الاسلام ابن تيمية – الوفاة 728 هـ
قال أثناء حديثه عن (الرافضة) : وَلَيْسَ لَهُمْ عَقْلٌ وَلَا نَقْلٌ وَلَا دِينٌ صَحِيحٌ وَلَا دُنْيَا مَنْصُورَةٌ وَهُمْ لَا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً - وَالْخَوَارِجُ كَانُوا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَجَمَاعَةً - وَهُمْ لَا يَرَوْنَ جِهَادَ الْكُفَّارِ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا الصَّلَاةَ خَلْفَهُمْ وَلَا طَاعَتَهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَلَا تَنْفِيذَ شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِمْ ؛ لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَسُوغُ إلَّا خَلَفَ إمَامٍ مَعْصُومٍ .
وَيَرَوْنَ أَنَّ الْمَعْصُومَ قَدْ دَخَلَ فِي السِّرْدَابِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً .وَهُوَ إلَى الْآنِ لَمْ يَخْرُجْ وَلَا رَآهُ أَحَدٌ وَلَا عَلَّمَ أَحَداً دِيناً وَلَا حَصَلَ بِهِ فَائِدَةٌ بَلْ مَضَرَّةٌ. (مجموعة فتاوى ابن تيمية ج28 ص480)
وقال في مورد آخر:
بمَنْزِلَةِ اتِّبَاعِ الْمُنْتَظَرِ الَّذِي فِي السِّرْدَابِ (مجموعة الفتاوى ج29 ص370)
وفي موضع ثالث:
ومن حماقتهم أيضا أنهم يجعلون للمنتظر عدة مشاهد ينتظرونه فيها كالسرادب الذي بسامرا الذي يزعمون أنه غاب فيه، ومشاهد أخر ، وقد يقيمون هناك دابة - إما بغلة ، وإما فرسا، [ وإما غير ذلك ] - ليركبها إذا خرج ، ويقيمون هناك إما في طرفي النهار ، وإما في أوقات أخر من ينادي عليه بالخروج يا مولانا اخرج [ يا مولانا اخرج ] ، ويشهرون السلاح ، ولا أحد هناك يقاتلهم .. (منهاج السنة ج1 ص44)
ولست أدري أي اسلام يكون ابن تيمية شيخه ؟! وقد صار من أكذب البرية على المسلمين ؟!
وأي دين من أمثاله يقبل وهو لم يصدق بشيء مما نقل !!



8. الحافظ الذهبي - الوفاة 748 هـ

قال: وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات . وأمه أم ولد . وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان (تاريخ الاسلام ج19 ص113 )
وفي موضع آخر :
وهو منتظر الرافضة الذي يزعمون أنه المهدي .
وأنه صاحب الزمان ، وأنه الخلف الحجة .
وهو صاحب السرداب بسامراء ، ولهم أربعمائة وخمسون سنة ينتظرون ظهوره . ويدعون أنه دخل سردابا في البيت الذي لوالده وأمه تنظر إليه ، فلم يخرج منه وإلى الآن .
فدخل السرداب وعدم وهو ابن تسع سنين .(تاريخ الاسلام ج20 ص161 )


9. المؤرخ شهاب الدين القرشي العدوي العمري - الوفاة 749 ه‍ـ

ينقل ما يسميه (وصية نقيب السادة الأشراف) وفيها:
... فللشيعة عثرات لا تقال ... أو ربط على السرداب فرسه لمن يقود الخيل يقدمها اللواء .. (التعريف بالمصطلح الشريف ج1 ص169)


10. ابن قيم الجوزية الدمشقي – الوفاة 751 هـ
يقول: وأما الرافضة الإمامية : فلهم قول رابع : وهو أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا ويختم الفضا دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من أكثر من خمس مئة سنة فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا أثر وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا لآحتج يا مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبه. (المنار المنيف ج1 ص152)

11. صلاح الدين الصفدي الدمشقي الشافعي - الوفاة 764 هـ
يقول: وأما ابنه محمد الحجة الخلف الذي تدعيه الرافضة فولد سنة ثمان وخمسين وقيل ست وخمسين عاش بعد أبيه سنتين ومات عدم ولم يعلم كيف مات وهم يدعون بقاءه في السرداب من تلك المدة وأنه صاحب الزمان (الوافي بالوفيات ج12 ص70 ويعد عندهم من أوفى الكتب)وفي موضع آخر:
الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم الحجة المنتظر ثاني عشر الأيمة الاثني عشر هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر القايم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق هذا التاريخ أربع ماية وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج (الوافي بالوفيات ج2 ص249)


12. عفيف الدين اليافعي اليمني الشافعي - الوفاة 768 هـ
يقول:أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالحجة وبالقائم وبالمهدي وبالمنتظر ، وبصاحب الزمان. وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب ، وهو عندهم خاتم الاثني عشر الإمام. (مرآة الجنان وعبرة اليقظان ج2 ص133)

وسيأتي كلام البقية بإذن الله

شعيب العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي مجموعة أخرى من كلمات علماء المخالفين:

13. عماد الدين ابن كثير - الوفاة 774 هـ
قال: ذكر الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلهم من قريش
وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتهم الرافضة ; فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمور الناس منهم إلا علي بن أبي طالب وابنه الحسن ، وآخرهم ، في زعمهم ، المهدي المنتظر ، في زعمهم ، بسرداب سامراء وليس له وجود، ولا عين ، ولا أثر (البداية والنهاية ج9 ص283)

14. محمد الطنجي ابن بطوطة - الوفاة 779 هـ
قال: ثم رحلنا ونزلنا بئر ملاحة وهي بلدة حسنة بين حدائق نخل ونزلت بخارجها وكرهت دخولي لها لأن أهلها روافض ورحلنا منها الصبح فنزلنا مدينة الحلة وهي مدينة كبيرة مستطيلة مع الفرات ... وأهل هذا المدينة كلها إمامية اثنا عشرية ... بهذه المدينة مسجد على بابه ستر حرير مسدول وهم يسمونه مشهد صاحب الزمان ومن عاداتهم أن يخرج في كل ليلة مائة رجل من أهل المدينة عليهم السلام وبأيديهم سيوف مشهورة . فيأتون أمير المدينة بعد صلاة العصر يأخذون منه فرساً مسرجاً ملجماً أو بغلة كذلك ويضربون الطبول والأنفار والبوقات أمام تلك الدابة ويتقدمها خمسون منهم ويتبعها مثلهم ويمشي آخرون عن يمينها وشمالها ويأتون مشهد صاحب الزمان فيقفون بالباب ويقولون : باسم الله يا صاحب الزمان باسم الله اخرج قد ظهر الفساد وكثر الظلم وهذا أوان خروجك فيفرق الله بك بين الحق والباطل ولا يزالون كذلك وهم يضربون الأبواق والأطبال والأنفار إلى صلاة المغرب وهم يقولون : إن محمد بن الحسن العسكري دخل ذلك المسجد وغاب فيه وأنه سيخرج وهو الإمام المنتظر عندهم (أدب الرحلات ص215)

15. عبد الرحمن ابن خلدون الحضرمي - الوفاة 808 هـ
قال: وقال مثله غلاة الامامية وخصوصا الاثنا عشرية منهم يزعمون أن الثاني عشر من أئمتهم وهو محمد بن الحسن العسكري ويلقبونه المهدي دخل في سرداب بدارهم في الحلة وتغيب حين اعتقل مع أمه وغاب هنالك وهو يخرج آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا يشيرون بذلك إلى الحديث الواقع في كتاب الترمذي في المهدي وهم إلى الآن ينتظرونه ويسمونه المنتظر لذلك ويقفون في كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب هذا السرداب وقد قدموا مركبا فيهتفون باسمه ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ثم ينفضون ويرجئون الامر إلى الليلة الآتية وهم علي ذلك لهذا العهد (تاريخ ابن خلدون ج1 ص199)
وقال وفي مورد آخر :
فزعمت شيعتهم أنه الامام بعد أبيه ولقبوه المهدي والحجة وزعموا أنه حي لم يمت وهم الآن ينتظرونه ووقفوا عند هذا الانتظار وهو الثاني عشر من ولد على ولذلك سميت شيعته الاثني عشرية وهذا المذهب في المدينة والكرخ والشأم والحملة والعراق وهم حتى الآن على ما بلغنا يصلون المغرب فإذا قضوا الصلاة قدموا مركبا إلى دار السرداب بجهازه وحليته ونادوا بأصوات متوسطة أيها الامام اخرج الينا فان الناس منتظرون والخلق حائرون والظلم عام والحق مفقود فاخرج الينا فتقرب الرحمة من الله في آثارك ويكررون ذلك إلى أن تبدوا النجوم ثم ينصرفون إلى الليلة القابلة هكذا دأبهم (تاريخ ابن خلدون ج4 ص130)

16. أحمد بن علي القلقشندي الشافعي - الوفاة 821 هـ
قال: ... ثم ابنه محمد الحجّة ، وهو المهديّ المنتظر عندهم ، يقولون إنه دخل مع أمّه صغيرا سردابا بالحلَّة على القرب من بغداد ففقد ولم يعد ، فهم ينتظرونه إلى الآن ، ويقال : إنهم في كلّ ليلة يقفون عند باب السّرداب ببغلة مشدودة ملجمة من الغروب إلى مغيب الشّفق ينادون : أيّها الإمام ! قد كثر الظَّلم ! وظهر الجور فاخرج إلينا ! ثم يرجعون إلى اللَّيلة الأخرى ، وتلقّب هذه الفرقة بالأثني عشريّة أيضا ، لقولهم بإمامة اثني عشر إماما (صبح الأعشى ج13 ص232)

17. نور الدين ابن عراق الكناني - الوفاة 963 هـ
قال: ..ولعمري ما يصدق بصحبة رتن إلا من يؤمن برجعة علي ، أو بوجود محمد بن الحسن في السرداب ، وهؤلاء لا يؤثر فيهم علاج (تنزيه الشريعة المرفوعة ص378-وفي نسخة أخرى ج2 ص40)

18. شهاب الدين ابن حجر الهيثمي – الوفاة 974 هـ
قال: ..ولقد صاروا بذلك وبوقوفهم بالخيل على ذلك السرداب وصياحهم بأن يخرج إليهم ضحكة لأولي الألباب (الصواعق المحرقة ص168)

19. أبو العباس الدمشقي القرماني - الوفاة 1019 هـ
قال: الفصل الحادي عشر في ذكر أبي القاسم محمد الحجة الخلف الصالح
وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله فيها الحكمة، كما أوتيها يحيى عليه السلام صبيا. وكان مربوع القامة، حسن الوجه والشعر، أفتى الأنف، أجلى الجبهة. وزعم الشيعة أنه غاب في السرداب ببغداد، والحرس عليه، سنة ست وستين ومائتين، وأنه صاحب السيف، القائم المنتظر قبل قيام الساعة. وله قبل قيامه غيبتان: إحداهما أطول من الأخرى. فأما القصرى، فمنذ ولادته إلى انقطاع السفارة بينه وبين الشيعة. وأما الطولى فهي التي بعد الأولى، وفي آخرها يقوم بالسيف.
وكان من عادة الشيعة ببغداد أن في كل يوم جمعة، يأتون بفرس مشدودة ، ويقفون على باب السرداب ويدعون باسم المهدي، واستمروا على هذه الحال إلى أن آل الأمر للسلطان سليمان خان من بني عثمان، واستولى على مدينة بغداد وأبطل تلك العادة.( أخبار الدول وآثار الأول ج1 ص353)

20. عبد الملك العصامي (العاصمي) المكي - الوفاة 1111 هـ
قال: وشيعته يقولون إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان من السرداب وأقاويلهم فيه كثيرة والله أعلم أي ذلك يكون (سمط النجوم العوالي ج4 ص150)
ثم يقول:
ثم إلى ابنه الحسن العسكري ويلقب بذلك لأنه ولد ب سر من رأى وكانت تسمى العسكر وجلس بها بعد أبيه إلى أن هلك سنة ستين ومائتين ودفن إلى جنب أبيه بالمشهد وترك حملا ولد منه ابنه محمد فاعتقل وقيل دخل السرداب بدار أبيه قيل مع أمه وقيل وأمه تنظر إليه ففقد فزعمت شيعتهم أنه الإمام بعد أبيه ولقبوه المهدي والحجة وزعموا أنه حي لم يمت وهم الآن ينتظرونه ووقفوا عند هذا الانتظار - وهذا هو الثاني عشر من ولد على ولذلك سموا شيعته الاثنى عشرية - وهذا المذهب بالمدينة والكرخ والشام والحلة والعراق - قال العلامة ابن خلدون والسرداب بالحلة وهم حتى الآن على ما بلغنا يصلون المغرب فإذا قضوا الصلاة قربوا مركبا إلى باب السرداب بجهازة وحليته ونادوا بأصوات متوسطة أيها الإمام اخرج إلينا فإن الناس منتظرون والخلق حائرون والظلم عام والحق مفقود فأخرج إلينا نتعرف الرحمة من الله في آثارك - ويكررون ذلك إلى أن تبدو النجوم ثم ينصرفون إلى الليلة القابلة هكذا دأبهم وربما يحتجون لحياته بقصة الخضر فسبحان عالم الحقائق - قلت ذكر غير ابن خلدون أن السرداب ببغداد لا بالحلة فالله أعلم أيا كان ذلك (نفس المصدر ص156)


ولست أدري من الذي جعل نفسه ضحكة لأولي الالباب يا ابن حجر !!
الشيعة الذين يبرؤون الى الله منك ومن كذبك وكذب علماء العامة عليهم كما كذبوا على الله ورسوله والأئمة عليهم السلام !!
أم المخالفون الذين يسيرون خلف علماء مثلك ومثل من نقلنا أسماءهم ممن لا يمكن أن يأتمنهم المرء على نقل صحيح أو خبر صريح!! فكيف يأمنهم على دين الله عز وجل ؟؟!!

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي مجموعة أخرى من كلمات علماء المخالفين:

21. الشيخ عبد الله الشبراوي الشافعي - الوفاة 1171 هـ
قال: وكان الإمام محمد الحجة يلقب أيضا بالمهدي والقائم والمنتظر والخلف الصالح وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي ، ولذلك ذهبت الشيعة إلى أنه الذي صحت الأحاديث بأنه يظهر آخر الزمان وأنه موجود في السرداب الذي دخله في سر من رأى ، ولهم في ذلك تأليف والصحيح خلاف ما ذهبوا إليه (الاتحاف بحب الأشراف ص69)

22. شمس الدين السفاريني الحنبلي - الوفاة 1188 هـ
قال: ومحمد بن الحسن العسكري هذا ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية ويعرف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم ، وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته في منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، والشيعة تزعم أنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وقيل غير ذلك ، وكل ذلك ضرب من الجنون والهذيان ، وأما ذاك فقد مات رضوان الله عليه وعلى آبائه . (لوامع الأنوار البهية ج2 ص72)
فنسب الهذيان للشيعة وهو أحق به منهم !!

23. محمد مرتضى الزبيدي - الوفاة 1205 ه
قال: والسردابية : قوم من غلاة الرافضة ينتظرون خروج المهدي من السرداب الذي بالري ، فيحضرون لذلك فرسا مسرجا ملجما في كل يوم جمعة بعد الصلاة قائلين : يا إمام ، باسم الله، ثلاث مرات .(تاج العروس ج3 ص57)

24. الشيخ محمد بن عبد الوهاب - الوفاة 1206 هـ
قال: قيل أن سبب جمعهم بين الظهرين والمغربين طول الدهر مع اختيار التأخير فيهما هو ' أنهم ينتظرون القائم المختفي في السرداب ليقتدوا به فيؤخرون الظهر إلى العصر إلى قريب غروب الشمس فإذا يئسوا من الإمام واصفرت الشمس وصارت بين قرني الشيطان نقروا عند ذلك كنقر الديك فصلوا الصلاتين من غير خشوع ولا طمأنينة فرادى من غير جماعة ورجعوا خائبين خاسرين نسأل الله العفو والعافية وقد صاروا بذلك وبوقوفهم بالجبل على ذلك السرداب وصياحهم بأن يخرج إليهم ضحكة لأولى الألباب (رسالة في الرد على الرافضة ج1 ص33)

25. الامام الشوكاني اليمني - الوفاة 1250 هـ
قال: فمن كان من الرافضة كما ذكرنا فقد تضاعف كفره من جهات أربع كما سلف ، وهم طوائف منهم الباطنية والقرامطة وأمثالهم من طوائف العجم ومن قال بقولهم ، فإنهم غلوا في الكفر حتى أثبتوا الإلهية لمن يزعمون أنه المهدي المنتظر، وأنه دخل السرداب ، وسيخرج منه في آخر الزمان ! (الفتح الرباني ج11 ص5443)

26. الشيخ محمد رشيد القلموني الحسيني - الوفاة 1354 هـ
قال: والشيعة الإمامية متفقون على أن محمد بن الحسن العسكري وهما الحادي عشر والثاني عشر من أئمتهم المعصومين ، ويلقبونه بالحجة والقائم والمنتظر ، ويقولون : إنه دخل السرداب في دار أبيه في مدينة ( سر من رأى ) التي تسمى الآن " سامرا " سنة 265 وله من العمر تسع سنين ، وأنه لا يزال في السرداب حيا ..( تفسير المنار ج9 ص418 )

27. الشيخ أحمد المراغي - الوفاة 1371 هـ
قال:المهدى المنتظر: أشهر الروايات أن اسمه محمد بن عبد الله، والشيعة يقولون إنه محمد بن الحسن العسكري ، ويلقبونه بالحجة والقائم والمنتظر ، ويقولون إنه دخل السرداب فى دار أبيه فى مدينة ( سر من رأى ) التي تسمى الآن ( سامرا ) سنة 265 وله من العمر تسع سنين وأنه لا يزال فى السرداب حيا (تفسير المراغي ج9 ص133)

28. شمس الأئمة الشيخ أحمد محمد شاكر - 1377 هـ
قال: والرافضة أخسر الناس صفقة في هذه المسألة ؛ لأنهم جعلوا الإمام المعصوم هو الإمام المعدوم ، الذي لم ينفعهم في دين ولا دنيا ! ! فإنهم يدعون أن الإمام المنتظر ، محمد بن الحسن العسكري ، الذي دخل السرداب في زعمهم ، سنة ستين ومائتين ، أو قريبا من ذلك بسامرا ! وقد يقيمون هناك دابة ، إما بغلة ، وإما فرسا ، ليركبها إذا خرج ! ويقيمون هناك في أوقات عينوا فيها من ينادي عليه بالخروج : يا مولانا ، اخرج ! يا مولانا ، اخرج ! ويشهرون السلاح ؛ ولا أحد هناك يقاتلهم ! إلى غير ذلك من الأمور التي يضحك عليهم منها العقلاء ! ! (شرح العقيدة الطحاوية ج1 ص381)


وسيأتي كلام البقية بإذن الله

شعيب العاملي

كل هؤلاء جعلوا انفسهم مهزلة لتعصبهم

قاتل الله الجهل وأهله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تنسونا من دعائكم
اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ارسل نبيه محمد رحمة للعالمين

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم على اله و صحبه اجمعين بعث بالحق و اخبر عن الحق و امر باتباع ال بيته و اصحابه على سواء فابوابكر هو الصديق وعمر هو الفاروق و على هو هارون وعثمان ذو النورين و فاطمة سيدة نساء الجنة وزوجاة النبي امهاتنا و المبشرين هم اهل الجنة. اصحابه نجوم امته لا نفرق بين احد منهم فهم من اراد الله ان يكونوا له العون و المدد والرفيق و الصديق احبهم و احبوه واطاعوه وجاهدوا معهوا و باذن الله نصروه. لا نعلم لهم اسما الا المسلين و لا فرقتا الا الاسلام ولا مذهبا الا مذهب سيدنا ابراهيم عليه السلام هو سماكم المسلين. موحدين بالله معتصمين. مؤمنين بنبي الله محمد ص و بمن قبله من المبعوثين عليهم الصلاة و السلام. لا نبي بعده وهو وحده المعصوم لا عصمة لغيره ولو كره الكافرون. ارسل ليعلنا الحق بالفرقان و الحكمة وقد فعل باذن الله اذ قال اليوم اكملة لكم دينكم. نام في بيت وتزوج النساء و اكل و شرب ومازح ككل المخلوقين وحده عليه السلام ومن تبعه من اصحابه ان شاء الله من المرضيين. امر بسنته والكتاب الامين فمن بدل هو من الغاوين. خير الناس عهده ثم الذين يلونهم والله هو الهادي المعين. كل من قدح او سب اصحابه هو من الكافرين. لم تكن الشيعة في عهده او عهد اصحابه بل ظهروا متاخرين كمثل كثير من المفرقين فسبو و جرحوا الصحابه الطاهرين و انتهكوا حرمت زوجته عائشة ام المؤمنين كما فعل اجدادهم في عهده صلى الله عليه وسلم و علمهم من المنافقين وقد برءها الله من فوق عليين. ثم جرحوا في كتابه الذي انزله الله عليه اذ قال الم ذلك الكتاب لا ريب فيه.فقال الملفقون بل ايات علي محذوفين. فباي الاء ربكما تكذبان. الله يقول كتاب احكمة اياته و تقولون كتاب حرفه اياته كفاكم ايها الذكذبين. الله ولي الذين امنوا، لو سؤل اليهود من خير الناس لقالوا اصحاب موسى ولو سؤل النصارى عن خير الناس لقالوا الحوارون و لو سؤل الشيعة عن شر الناس لقالو اصحاب محمد، لا حول ولاقوة الا بالله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. الحمد لله اذ لم تكن شيعة في عهد محمد ص بل ظان اسلاما طاهرا من كل عبث. اسلاما رحمتا للعالمين.