أهذا تخريج بربك ! سُبحان الله .

خذني على مقدار علمي الضئيل واعطنا شيء من علمك الجم ؟؟

لك ذلك يا أشتري وإليك سؤال يدفعك للبحث أكثر .
هل أخرج الحديث غير البزار في مُسنده البحر الزخار ؟ لأن كتابه من مظان العلل والغرائب المروية في السُنن والأخبار .

يبدو انك لم تقرأ الموضوع بأكمله وهذا دليل الجهل والعجلة ارجع واتعب نفسك قليلا واقرأ الموضوع تجد جواب لسؤالك .

سُبحان الله ! سألتُك سؤالا من أخرجهُ غير البزار أجبني !
كتبت في الموضوع ( تخريج ) وما كتبته هُنا لا علاقة لهُ بالتخريج فضلا عن ضعف الخبر .

يالاشتري هذا تق تق الرومانسي ارجع لموضوعي الذي كتبته باسمه واعرف من هو ياتي يتكلم عن الاسناد وهو يقرا حديث فيه ادمنيه تخيل

كلامك هذا لا اشريه بفلسين الحديث اخرجته من مصنف ابن ابي شيبة وذكرت سنده وفصلت احوالهم فاذا عندك اشكال في السند او المتن فهلم به .
شكرا لمولاي الطالب واما من يكون المقابل فليس بالمهم في شيء لان عالمهم الاكبر لا يجاري اصغر طلبة العلم عند اتباع اهل البيت ع .

471 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبَيْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ مَوْتِ عَلِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ: «لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ الْآخَرُونَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهُ الرَّايَةَ، فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ، إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَطَائِهِ، كَانَ يَرْصُدُ بِهَا خَادِمًا لِأَهْلِهِ»
السنة لأبي بكر بن الخلال ج2 ص353

1421 - زهير بْن الأقمر، يعد فِي الكوفيين، قَالَ عَمْرو بْن مَرْزُوقٍ أخبرنا شُعْبَة عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الأَقْمَرِ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بعد ما قتل على رضى الله عنه فقام رجل من ازدشنوءة قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واضع الحسن فِي حَبْوَتِهِ يَقُولُ: مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ، يُقَالُ هُوَ أَبُو كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيُّ.
التاريخ الكبير للبخاري

4688 - حدثنا الأستاذ أبو الوليد الهيثم بن خلف الدوري ثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا المعتمر قال : قال أبي حدثنا الحريث بن مخشى أن عليا قتل صبييحة إحدى وعشرين من رمضان قال : فسمعت الحسن بن علي يقول وهو يخطب وذكر مناقب علي فقال : قتل ليلة أنزل القرآن وليلة أسري بعيسى وليلة قبض موسى قال وصلى عليه الحسن بن علي عليهما السلام
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه K سكت عنه الذهبي في التلخيص
مستدرك الصحيحين

4802 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسن ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد حدثني الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسن قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فيما رجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا ابن النبي وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا من أهلالبيت الذي كان جبريل ينزل إلأينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا } فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت
مستدرك الصحيحين

1626 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ
لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالْأَمْسِ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ بِالرَّايَةِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ
مسند احمد بن حنبل

1627 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ
خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ قَتْلِ عَلِيٍّ فَقَالَ لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالْأَمْسِ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ وَلَا أَدْرَكَهُ الْآخِرُونَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ وَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ وَمَا تَرَكَ مِنْ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَطَائِهِ كَانَ يَرْصُدُهَا لِخَادِمٍ لِأَهْلِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ فِي الْوَتْرِ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ
مسند احمد بن حنبل
2718 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ بِالسَّرِيَّةِ - يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَيُقَاتِلُ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، وَلَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ»
2719 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، إِنَّ جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلَ عَنْ يَسَارِهِ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا»
2717 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَقَدْ فَقَدْتُمْ رَجُلًا لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ، وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ، وَإِنَّ جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلَ عَنْ يَسَارِهِ، وَاللهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلَا صَفْرَاءَ إِلَّا ثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِي ثَمَنِ خَادِمٍ»


979 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن حبشي قال : خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل أمس ما سبقه الأولون بعلم ، ولا أدركه الآخرون ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ، ما ترك من صفراء (1) ولا بيضاء (2) ، إلا سبعمائة درهم من عطائه ، كان يرصدها لخادم لأهله . حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، ونا إسحاق ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة قال : خطبنا ، فذكر نحوه ليس فيه : ما ترك

991 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا وكيع ، عن شريك ، عن عاصم ، عن أبي رزين قال : خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة علي وعليه عمامة سوداء فقال : لقد فارقكم رجل لم يسبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون .

891 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن حبشي قال : خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال : لقد فارقكم رجل أمس ، ما سبقه الأولون بعلم ، ولا أدركه الآخرون ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ، وما ترك من صفراء (1) ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها (2) لخادم أهله
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

وَقَدْ قَالَ ابن جرير: حدثتي ابْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا مسكين بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي خَالِدُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ: " سَمِعْتُ الْحَسَنَ لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: لَقَدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي لَيْلَةٍ نَزَلَ فيها القرآن، ورفع فيها عيسى بن مَرْيَمَ، وَفِيهَا
قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى موسى وَاللَّهِ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَلَا يدركه أحد يكوه بَعْدَهُ، وَاللَّهِ أَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا ثَمَانَمِائَةٍ أَوْ تسعمائة أرصدها لحادثة "
وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحجاج عن مسكين بِهِ.

وأخرجه الطبراني (2718) من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/73-74، وابن سعد 3/38 و38-39، والنسائي في "الكبرى" (8408) ، وابن حبان (6936) ، والطبراني (2717) و (2719) و (2720) و (2721) و (2722) و (2724) و (2725) ، وأبو نعيم في "الحلية" 1/65 من طرق عن أبي إسحاق، به، بألفاظ متقاربة. وعند أكثرهم زيادة في آخره "ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مئة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادماً"، وهذه الزيادة أخرجها الطبراني (2723) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به.== وأخرِجه ابن أبي شيبة 12/68-69 عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عنَ الحسن بن علي.
وأخرجه أحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (1026) عن وكيع، عن شريك، عن عاصم، عن أبي رزين، عن الحسن بن علي، إلى قوله: "ولا يدركه الآخرون".
وأخرجه بأطول مما هنا أبو يعلى (6758) من طريق خالد بن جابر، عن أبيه، والحاكم 3/172 من طريق عمر بن علي بن الحسين، عن أبيه، كلاهما عن الحسن بن علي. وانظر ما بعده.
مسند احمد

رقم الحديث: 2656
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالأَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ ، وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، إِنَّ جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلَ عَنْ يَسَارِهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .

حدیث صحیح رجال ثقات
http://www.islamweb.net/hadith/displ...86524&hid=2656





(حديث مرفوع) وَأَخْبَرَنَا الْوَالِدُ السَّعِيدُ ، قِرَاءَةً ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ بِلالٍ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا غُنْجَارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَبَا إِسْحَاقَ السَّبِيعِيَّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : إِنَّ عَلِيًّا لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ الآخِرُونَ ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ ، وَلا بَيْضَاءَ ، إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، لِيَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا . وَاللَّهِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيَدْفَعُ إِلَيْهِ الرَّايَةَ ، فَيُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِهِ جِبْرِيلُ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ ، فَمَا يَرْجَعُ حَتَّى يُفْتَحَ عَلَيْهِ .

رقم الحديث: 1223
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : نا الْقَاسِمُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : نا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حِينَ أُصِيبَ أَبُوهُ ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ لَقَدْ فَارَقَكُمُ الْبَارِحَةَ رَجُلٌ ، لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ ، وَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَإِذَا شَمَّ الْوَغَا ، يَعْنِي الْحَرْبَ ، فَقَاتَلَ ، قَاتَلَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَايِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَلا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ ، قَدْ مَضَى ، وَمَا خَلَّفَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لأَهْلِهِ ، وَلَقَدْ تُوُفِّيَ فِي اللَّيْلَةِ تُوُفِّيَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَفِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَكَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَمَضَانَ " . وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو رَزِينٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْهَدَادِيُّ ، قَالَ : نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَبَيْنَ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سَنَةً ، عَبْدُ اللَّهِ هُوَ الأَكْبَرُ .

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرِ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنِي عَمِّي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاسَ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ وَلا يُدْرِكْهُ الآخِرُونَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ رَايَتَهُ وَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لأَهْلِهِ ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَنَا ابْنُ الْوَصِيِّ وَأَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ وَأَنَا ابْنُ النَّذِيرِ وَأَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَالسِّرَاجِ الْمُنِيرِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ فِينَا يَصْعَدُ مِنْ عِنْدَنَا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِينَ افْتَرَضَ اللَّهُ مَوَدَّتَهُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَقَالَ لِنَبِيِّهِ : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا فَاقْتِرَافُ الْحَسَنَةِ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ " ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاسَ حِينَ قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَوْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، أنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَمَا قُتِلَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " لَقَدْ قَتَلْتُمْ بِالأَمْسِ رَجُلا مَا سَبَقَهُ الأَوَّلُونَ وَلَنْ يُدْرِكَهُ الآخِرُونَ وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ فَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ وَمَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .

(حديث مرفوع) حَدِيثٌ ( حب كم حم ) : فَارَقَكُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الأَوَّلُونَ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ . جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ . . . , الْحَدِيثَ . يَعْنِي عَلِيًّا . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ : خَطَبَ الْحَسَنُ . . . فَذَكَرَهُ . كم فِي الْمَنَاقِبِ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَقِيقِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ابْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاسَ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ ، فَذَكَرَهُ . . . مُطَوَّلا . أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، بِنَحْوِهِ .


(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، ثنا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَامَ الْحَسَنُ خَطِيبًا ، فَقَالَ : قَدْ قَتَلْتُمْ وَاللَّهِ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُنْزِلَ فِيهَا الْقُرْآنُ ، وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَفِيهَا قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونَ فَتَى مُوسَى ، قَالَ سُكَيْنٌ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ قَالَ : وَفِيهَا تِيبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ - ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ خَالِدٍ ، فَقَالَ - : وَاللَّهِ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ ، وَاللَّهِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا ثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، كَانَ أَعَدَّهَا لِخَادِمٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِي هَذَا إِلا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْ حَفْصٍ إِلا سُكَيْنٌ . حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ : - خَطَبَنَا الْحَسَنُ - قُلْتُ : فَذَكَرَ بَعْضَهُ . .

رقم الحديث: 2427
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى التَّمِيمِيُّ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَلامٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حِينَ أُصِيبَ أَبُوهُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ ! لَقَدْ فَارَقَكُمُ الْبَارِحَةَ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ ، وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ وَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَإِذَا شمَّ الْوَغَى ، فَقَاتَلَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ ، قَدْ مَضَى وَمَا خَلَّفَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لأَهْلِهِ ، وَلَقَدْ تُوُفِّيَ فِي اللَّيْلَةِ الْمُتَوَفَّى فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَكَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو رَزِينٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلا هَذَا . .

رقم الحديث: 7094
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، " لَقَدْ فَارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونََ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ ، فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلا صَفْرَاءَ إِِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .
صحيح ابن حبان


رقم الحديث: 1249
1 : 427 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا أَحْمَدُ ابْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْصَارِيُّ الْفَقِيهُ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ , فَقَالَ : إِنَّ عَلِيًّا كَانَ يَبْعَثُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ , فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ " .


رقم الحديث: 1662
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ وَخَطَبَ النَّاسَ حِينَ تُوُفِّيَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : قَدْ فَارَقَكُمْ بِالأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ ، وَلا يُدْرِكُهُ الآخَرُونِ ، " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، لا يَرْتَدُّ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ ، وَلا بَيْضَاءَ ، إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .


- (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينٍ الْوَاعِظُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبُوَيْهَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ بُرَيْمٍ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : " لَقَدْ فَارَقَكَ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ ، وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ثُمَّ لَا تَرْتَدُّ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضِلَتْ عَنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .

رقم الحديث: 17927
(حديث مرفوع) وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْعِزِّ بْنُ كَادِشٍ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، إِمْلاءً ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ فَارَقَكُمُ الْيَوْمَ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ ، وَلَنْ يُدْرِكَهُ الآخِرُونَ ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَلَمْ يَتْرُكْ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا " .

رقم الحديث: 17928
(حديث مرفوع) فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّا ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَرَّاءِ ، قَالا : أنا أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ . ح وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالا : أنا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ أَيُّوبَ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ الْمُهْتَدِي ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَبَابَةَ ، قَالا : نا عَبْدُ اللَّهِ ، نا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ الرَّقِّيُّ أَبُو وَهْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ قَدْ فَاتَكُمْ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ النَّقُّورِ : " لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ مِنَ الأَوَّلِينَ بِعِلْمٍ وَلَمْ يُدْرِكْهُ أَحَدٌ مِنَ الآخِرِينَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ ، عَلَى يَدَيْهِ جَبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ يُقَاتِلانِ مَعَهُ ، زَادَ ابْنُ حَبَابَةَ ، وَابْنُ الْفَرَّاءِ مَاتَ " وَقَالُوا : " وَلَمْ يَتْرُكْ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا " ، زَادَ ابْنُ حَبَابَةَ ، وَابْنُ الْفَرَّاءِ : " إِلا حُلِيِّ طِيبَةَ " ، وَقَالَ ابْنُ حَبَابَةَ : " سَيْفَهُ " ، وَقَالا : " وَسَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ " ، زَادَ ابْنُ حَبَابَةَ : " حَبَسَهَا لِيَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا " .


(حديث مرفوع) فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ ، أنا أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَثْرَمُ ، نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَقَالَ : " يَأَيُّهَا النَّاسُ ، لَقَدْ فَارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الأَوَّلُونَ ، وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَمَا يَرِدُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، إِنَّ جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلَ عَنْ شِمَالِهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا " .

(حديث مرفوع) فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ رِضْوَانَ ، وَأَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّا ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا بْنِ شَاتِيلَ ، قَالُوا : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مَالِكٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : " لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالأَمْسِ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ ، وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ بِالرَّايَةِ ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ ، لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحُ لَهُ " .


رقم الحديث: 17930
(حديث مرفوع) فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَأَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ ، قَالا : أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ . ح وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّا ، نا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ الْمَأْمُونِ ، نا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ، نا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، لَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ ، ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ الآخِرُونَ ، إِنْ كَانَ " وَفِي حَدِيثِ الْمُخَلِّصِ : " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَيُقَاتِلُ ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، لا يُرَدُّ لَهُ رَايَةٌ ، حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ ، مَا تَرَكَ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا " .


(حديث مرفوع) فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّا ، أنا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ الْمَأْمُونِ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ صَبِيحَةَ قُتِلَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " لَقَدْ فَارَقَكُمْ مُنْذُ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ الآخِرُونَ بِعِلْمٍ ، وَلَقَدْ صَعِدَ بِرُوحِهِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي صَعِدَ فِيهَا بِرُوحِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ فَيَكْتَنِفُهُ ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلا يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لأَهْلِهِ " ، قَالَ الدارقطني : هذا حديث غريب من حديث شعيب بْن خالد الرازي ، عَنْ أبي إِسْحَاق السبيعي ، تفرد به يَحْيَى بْن العلاء بْن خالد ، عَنْ عمه شعيب بْن خالد ، وتفرد به عَبْد الرزاق بْن همام ، عَنْ يَحْيَى ، وتفرد به إِسْحَاق بْن الضيف ، عَنْ عَبْد الرزاق ، وروي عَنِ الْحَسَن ، من وجه آخر .

وأضيف هذا السند الصحيح :



- خطبنا الحسنُ بنُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : لقد فارقكم رجلٌ بالأمسِ لم يسبقْهُ الأوَّلونَ بعِلْمٍ ولا يُدركْهُ الآخرونَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُهُ بالرايةِ جبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن شمالِهِ لا ينصرفُ حتى يُفتحَ لهُ الراوي: هبيرة بن يريم المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الزميل الفاضل - هداك الله - .
لُب إشكاليَّ لم يكُن مبنياً على المتنِ أبداً بل على الطريقة التي أخرجتَ بها الحديث حيثُ أنت كتبتَ في عنوان الموضوع (( تخرجيه )) فهل هذه هي الطريقة الصحيحة لتخرج الحديث يا أشتري - هداك الله - أم أنها الطريقة الخاطئة ؟؟ .

الحقيقة لم افهم ماهو مطلبكم ولكن اراه من السطحية ان تتمسك بالقشور وتترك اللب وهل سيحاسبني الله تعالى على مخالفة الطريقة ام على مخالفة المضمون ؟؟
شكري الموصول لكل الاخوة الافاضل على اضافاتهم ومرورهم الكريم .

يا أشتري أصلحك الله تعالى ما هي مدى معرفتك بالأسانيد ؟
- شريك بن عبد الله النخعي عند ابن أبي شيبة ( عند التحقيق سيء الحفظ ) .
- مُسند البزار المعروف بالبحر الزخار ( من مضان الأخبار الغريبة المعلولة ) !.
ثُم أنت نقلت عن الدُرر السُنية ولم تقم بتخريج الحديث كما يقتضي عليك ، ولما تشكر غيرك وقد أورد ما في غير هذا الحديث وسود الصفحات ولم يتكلم في صلب موضوع المُناظرة والنقاش هُنا أوحقا تُسمي فتحك للموضوع طلبا للحوار أم طلباً للشُكر ! .

الاخ المحترم
الى الان لم افهم مطلبكم الرجاء تحديد المطلب الحديث موضع البحث اخرجه الاخوة من عدد كبير من المصادر وبحثنا سنده بشكل مفصل بقي الدلالات التي يعطيها الحديث حول تقديم الامام علي ع على الجميع ماخلى رسول الله ص ...