إعـــــــلان

**أبو عبيدة الأثري** · 14-01-2013, 10:22 AM

الزميل الأشتري - هداه الله - .
إلي الآن لم تفهم مقصديَّ ولعلني أقولُ لك ما أريد ، أريدُ التخريج الصحيح للحديث حتى أنا وأنت نتحاور حوله وقلت أن إخوانك قاموا بالتخريج وهذا غير صحيح فلعلك ترجعُ للكُتب أو تعتمد سند حديثٍ واحد تضعهُ لي نحكم عليه إن كان صحيحا نتحاور بمدلولاته وإن لم يكن تركناهُ لضعفه وأريتنا أنت حديثاً أخراً حتى نرى إن كان يُحاور فيه أو لا ! .

**الطالب313** · 14-01-2013, 11:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

يا أشتري أصلحك الله تعالى ما هي مدى معرفتك بالأسانيد ؟
- شريك بن عبد الله النخعي عند ابن أبي شيبة ( عند التحقيق سيء الحفظ ) .
- مُسند البزار المعروف بالبحر الزخار ( من مضان الأخبار الغريبة المعلولة ) !.
ثُم أنت نقلت عن الدُرر السُنية ولم تقم بتخريج الحديث كما يقتضي عليك ، ولما تشكر غيرك وقد أورد ما في غير هذا الحديث وسود الصفحات ولم يتكلم في صلب موضوع المُناظرة والنقاش هُنا أوحقا تُسمي فتحك للموضوع طلبا للحوار أم طلباً للشُكر ! .

انقل بقيه ما قالوه يامدلس

عن شريك ممكن

**أبو عبيدة الأثري** · 14-01-2013, 11:42 AM

أنت إجلس على مدارج المشجعات .

**الاشتري** · 14-01-2013, 01:41 PM

اخي السند الذي ذكرته نقلا عن مصنف ابن ابي شيبة احدها وقد ذكرت اراء العلماء في رواته .
اضافة الى ان الحديث مروي بالكثير من المصادر وسأحاول جمع طرقه اذا شاء الله تعالى .

**أبو عبيدة الأثري** · 14-01-2013, 01:43 PM

المحترم الأشتري - هداك الله - .
إسناد ابن ابي شيبة مداره على شريك القاضي صحيح ! فلو نظرنا لتحقيق حاله فإننا سنصلُ إلي مرتبةٍ وهي أنهُ ( سيء الحفظ ) وهذا في حديثهِ نظر من تابع شريك ؟

**وهج الإيمان** · 14-01-2013, 02:01 PM

وثقه الامام العجلي " شريك ابن عبد الله النخعي كوفي ثقة وكان حسن الحديث " وقال عنه أبو داود :" شريك ثقة"

**أبو عبيدة الأثري** · 14-01-2013, 03:05 PM

وهج الإيمان - هداك الله -
حين يحقق حال الرجل لابد أن يقارن بين الموثقين وبين الجارحين ! ولذلك ضوابط فما هي المنهجية التي إتبعتها في الحكم بوثاقة شريك حيث أنك جعلته ثقة ! ولكن كيف قفزتي به من سيء الحفظ للثقة ! الله المستعان ! .

**وهج الإيمان** · 14-01-2013, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

وهج الإيمان - هداك الله -
حين يحقق حال الرجل لابد أن يقارن بين الموثقين وبين الجارحين ! ولذلك ضوابط فما هي المنهجية التي إتبعتها في الحكم بوثاقة شريك حيث أنك جعلته ثقة ! ولكن كيف قفزتي به من سيء الحفظ للثقة ! الله المستعان ! .

أنت كيف قفزت من الثقه الى سيئ الحفظ ، على ماذا اعتمد الإمام العجلي وغيره في توثيقه
وأنت مباشره جرحت الرجل وأخفيت قول من وثقه فهذه ليست طريقه صالحه

**شعیب_بن_صالح** · 14-01-2013, 03:50 PM

لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون مقام المعصوم بلسان المعصوم ليعرف كل منصف شريف حر عظمة آل محمد ـ صلوات الله عليهم ـ وإتباعنا لهم ... هذا من مثال من ألف مثال
تحية طيبة لكم إخواني الأعزاء

الإمام الحسن ـ عليه السلام ـ يصرح بأن الإمام علي ـ عليه السلام ـ لم يسبقه في الفضل الأولون ولم يلحقه المتأخرون ـ ما عدا النبي الأعظم ـ صلى الله علي وآله وسلم ـ لأن النبي الأعظم أفضل خلق الله على الإطلاق كما لا يخفى

المصادر السنية المعتمد التي أوردته بعدة طرق أسانيدها قوية :
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 202 ] ح 14798 عن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال : يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان ص . 203 رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان والله ما ترك ذهبا ولا فضة وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهما فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم... ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان ) .

كشف الأستار عن زوائد البزار لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي تحقيق العلامة الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ص 205 ط مؤسسة الرسالة ط الأولى 1404هـ ( .... والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده... ) قال المحقق :قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح ، غير عبد الله بن سبيع وهو ثقة ورواه البزار بإسناد حسن 9/137 وقد أور صاحب كشف الأستار الحديث بطريق أخر ح 2575 من نفس الجزء والصفحة

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 199 ] ح 1719 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة خطبنا الحسن بن على رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

السلسلة الصحيحة [ جزء 5 - صفحة 660 ] ح 2496 يقول الشيخ الألباني ( إسناده حسن )( كان يبعثه البعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره . يعني عليا رضي الله عنه ] . عن ابي هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس ! لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون . لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه ( الحديث ) ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما . ( حسن بطريقيه )

السنة المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. عطية الزهراني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 353 ] ح 471أخبرنا محمد قال أنبأ وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبيشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد موت علي رحمه الله فقال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون كان رسول الله يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح الله له ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصد بها خادما لأهله // في إسناده عمرو بن حبشي قال عنه ابن حجر مقبول وبقية رواته ثقات ) أقول وقد وثقه ابن حبان ولم يطعن فيه أحد

جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان المؤلف : أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي الناشر : دار النفائس - الكويت الطبعة الأولى ، 1993 تحقيق : بدر بن عبد الله البدر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 130 ] ح 84 قال حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم أن الحسن بن علي خطب الناس فقال أيها الناس لقد فقدتم رجلا لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إن كان رسول الله ليبعثه في السرية وإن جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا ثمانمائة درهم في ثمن خادم // أسناده : حسن

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 383 ] ح 6936( أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه و ميكائيل عن شماله ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعة مئة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما قال شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم ).

أقول : هبيرة وثقه ابن حبان والعجلي وقال عنه أحمد بن حنبل لا بأس به وقال النسائى: أرجو أن لا يكون به بأس

الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 2 - صفحة 304 ] والله لقد مات فيكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه بالبعث ويعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه يقاتل جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ولا ترك بيضاء ولا صفراء ).

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري ، سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 112 ] ح 8408 ( أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خرج إلينا الحسن بن علي وعليه عمامة سوداء فقال لقد كان فيكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ثم لا ترد يعني رايته حتى يفتح الله عليه )

المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ،‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 336 ] ح 2155 ( حدثنا أحمد بن زهير قال نا أحمد بن يحيى الصوفي قال نا إسماعيل بن أبان الوراق قال نا سلام بن أبي عمرة عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل قال خطب الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصى خاتم الأنبياء وأمين الصديقين والشهداءثم قال يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان والله ما ترك ذهبا ولا فضة ولا شيئا يصر له وما في بيت ماله إلا سبعمائة درهم وخمسين درهما فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم ثم تلا هذه الآية قول يوسف واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب [ ص 337 ] ثم أخذ في كتاب الله فقال أنا بن البشير وأنا بن النذير وأنا بن النبي وأنا بن الداعي إلى الله بإذنه وأنا بن السراج المنير وأنا بن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان )

الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 3 - صفحة 38 ] ح قال أخبرنا عبد الله بن نمير وعبيد الله بن موسى قالا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه إن جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما قال أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال لما توفي علي بن أبي طالب قام الحسن بن علي فصعد المنبر فقال أيها الناس قد قبض الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله فلا ينثني حتى يفتح الله

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص المستدرك [ جزء 3 - صفحة 188 ] ح 4802 ( حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسن ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد حدثني الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسن قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل و لا يدركه الآخرون و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطه رايته فيقاتل و جبريل عن يمينه و ميكائيل عن يساره فيما رجع حتى يفتح الله عليه و ما ترك على أهل الأرض صفراء و لا بيضاء ...).

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 12 - صفحة 125 ] ح 6758 ( وقال : والله ما سبقه أحد كان قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليبعثه في السرية وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان مئة أو سبع مئة درهم أرصدها لخادم يشتريها )

أما عن مصادرنا الشيعية
فقد أوردها كتاب مسائل علي بن جعفر ـ ابن الإمام جعفر الصادق ـ عليه السلام ص 328 حقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم المشرفة الطبعة : الأولى سنة الطبع : ذي القعدة 1409 المطبعة : مهر – قم الناشر : المؤتمر العالمي للإمام الرضا (ع) - مشهد المقدسة والإرشاد للشيخ المفيد ج 2 ص 8 تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث الطبعة : الثانية سنة الطبع : 1414 - 1993 م المطبعة : الناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي المطبعة : مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ج 2 ص 436 الخرائج والجرائح للقطب الراوندي ج 2 ص 888 ط تحقيق : مؤسسة الإمام المهدي (ع) / بإشراف السيد محمد باقر الموحد الأبطحي الطبعة : الأولى ، كاملة محققة سنة الطبع : ذي الحجة 1409 المطبعة : العلمية – قم الناشر : مؤسسة الإمام المهدي - قم المقدسة والعمدة لابن البطريق ص 307 وبحار الأنوار ج 25 ص 214 و ج 40 ص 87 و ج43 ص 362 ط تحقيق : محمد الباقر البهبودي ، عبد الرحيم الرباني الشيرازي الطبعة : الثالثة المصححة سنة الطبع : 1403 - 1983 م المطبعة : الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ص 406 ط ستارة قم وكشف اليقين للعلامة الحلي ص 83 ط الأولى 1411 هـ وكشف الغمة للأربيلي ج 1 ص 178و155 ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 11 ص 249 وقاموس الرجال للشيخ محمد تقي التستري ص 500 ومعجم الرجال والحديث للشيخ محمد حياة الأنصاري ص 234 ومن أراد المزيد زدناه

الأسئلة المهمة :
1ـ هل تعتقدون أن الإمام الحسن ـ عليه السلام ـ مغاليا في الإمام علي ـ عليه السلام ـ لأنه قدمه على الأولين والآخرين ـ طبعا ما عدا النبي الأعظم للأدلة الخاصة ؟ هذا الحديث المتفق عليه عند الفريقين يؤكد أن اعتقادنا في الإمام علي ـ عليه السلام ـ هو نفسه اعتقاد آل محمد صلوات الله عليهم ...نحن ـ شيعة آل محمد ـ سرنا على نهج آل محمد والمخالفين لم يسيروا على ذلك ... أ ليس كذلك ؟ لماذا كان جبريل و ميكائيل في خدمة الإمام علي ـ عليه السلام ـ وحراسته ... لماذا لم يحظ بذلك الأول والثاني والثالث بذلك وأختص بها الإمام علي ـ عليه السلام؟ في قوله يفتح عليه هل في هذا تعريض بمن لم يفتح على يديهم في خيبر لما بعثهم النبي الأعظم أعني الأول والثاني ؟

ــــــــــــــ مصادر أخرى للرواية ــــــــــ
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 188 ] ح 4802 والمعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 3 - صفحة 79 ] ح 2717 والمعجم الكبير [ جزء 3 - صفحة 79 ] ح2719 و[ جزء 3 - صفحة 80 ] ح 2724 و [ جزء 3 - صفحة 80 ] ح2725 و مسند البزار [ جزء 4 - صفحة 178 ] ح 1339 و [ جزء 4 - صفحة 180 ] ح 1341 و المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 369 ] ح 32094 و [ جزء 6 - صفحة 371 ] ح 32105 و [ جزء 6 - صفحة 371 ] ح 32110 و سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري ، سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 112 ] ح 8408 و حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 65 ] و فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 600 ] ح 1026 و خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 46 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 167 ] ح 36573 و [ جزء 13 - صفحة 167 ] ح 36574 و الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 3 - صفحة 38 ] و الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 2 - صفحة 304 ] وتاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 578 ] و579 ط دار الفكر بيروت و صفة الصفوة المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج الناشر : دار المعرفة – بيروت الطبعة الثانية ، 1399 – 1979 تحقيق : محمود فاخوري - د.محمد رواس قلعه جي عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 313 ] و البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14[ جزء 7 - صفحة 333 ] و السيرة لابن حبان [ جزء 1 - صفحة 550 ] و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 490 ] و تاريخ الأمم والملوك المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 عدد الأجزاء : 5 [ جزء 3 - صفحة 164 ] ومقاتل الطالبين لأبي الفرج الأصفهاني ص 32 تحقيق وإشراف وتقديم كاظم المظفر ط2 سنة 1385 وانتظرونا قريبا في الحلقة الثانية والثالثة ...وهي أيضا تؤكد كون أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ أفضل الخلق بعد النبي الأعظم ـ صلى الله علي وآله وسلم ـ على الإطلاق بلا استثناء

**أبو عبيدة الأثري** · 14-01-2013, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أنت كيف قفزت من الثقه الى سيئ الحفظ ، على ماذا اعتمد الإمام العجلي وغيره في توثيقه
وأنت مباشره جرحت الرجل وأخفيت قول من وثقه فهذه ليست طريقه صالحه

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب (2787) : (( شَريك بن عبد الله النَّخعي صدوق يخطأ كثيراً ، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلاً فاضلاً عابداً شديداً على أهل البدع )) هُنا يتبينُ مِنْ كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني أنهُ قبل توليه القضاء كانَ رحمه الله تعالى صحيح الرواية أما بعد توليه القضاء إنشغل كثيراً عن الرواية فحصل في رواية شريك القاضي ضعف فكان (( صدوقاً يخطئ كثيرا )) أي سيء الحفظ ولذلك لا يقبل منه إن تفرد - رحمه الله - فمن تابع شريك القاضي على رواية الخبر الذي بين أيدينا ! قال ابن عدي (( والغالب على حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه ؛ وليس يتعمد شيءً من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف )) أتمنى أن يكون المقال قد إتضح الآن والله أعلم بالصواب .