إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 14-01-2013, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

انت تضع شبهة ووقعت فيها
ولا ادري اي انصاف عندما لاتبدأ بنفسك.

وتذكر ان المجلسي وضع فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه في باب البدع.
الانصاف عزيز

والله انها ليست بشبهة بل هي الحقيقة التي تكره يا اخي الضيف العزيز
لكنني قلت لك اعتبرني لست شيعيا لانني اعلم انك ستلح بموضوع يخرجك من مصيبة جهل عمر بن الخطاب
واني اريدك ان تبقى في صلب الموضوع
فانا اقول لك انظر ماذا فعل عمر فتقول لي انظر ماذا فعل علي

فلو سالك اي شخص غير شيعي او غير مسلم نفس سؤالي فهل ستقول له انظر ماذا فعل علي !!!!
بل ابقى معي في موضوع عمر وبعد الانتهاء منه انا حاضر لاي استفسار من قبلكم بشان ما جئتنا به حول الامام عليه السلام

*************************

والان اكرر عليك واستحلفك بالله ان تجيب بصدق وصراحة تامة:
لو خرجت مع رسول الله

وعلمك كيف تتيمم ثم نزل قران كريم يعلمك حكم التيمم فهل من المعقول ان تنسى ??
ان نسيت امرا كهذا فانت بالتاكيد لا تصلح ان تكون خليفة
ومع احترامي الكبير لحضراتكم لكن من ينسى امرا كهذا تعلمه من رسول الله ثم من القران الكريم فاما يكون " غبي \ جاهل \ كافر
وغير مؤمن بايات القران الكريم وكلام رسول الله "
ارجو منك ان تجيبني على سؤالي
هل كنت لتنسى امرا كهذا ورد في القران والسنة وعلمك اياه رسول الله وعلى الهواء مباشرة ?

كيف فهمني فقط كيف ???
ستقول عمر ليس غبي
وستقول ليس بجاهل
فسيبقى لنا امر واحد وهو انه لم يطع الله ورسوله وبهذا يكون????

صدقني لست اتبع سوى المنطق في تحليلاتي
والتوفيق من الله عز وجل
وشكرا لوقتك
وسعة صدرك
اللهم صل على اهل البيت وسلم تسليما

**ميكال** · 14-01-2013, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

والله انها ليست بشبهة بل هي الحقيقة التي تكره يا اخي الضيف العزيز

اذا كانت حقيقة
فهي حقيقة في علي بن ابي طالب مثلما قال جعفر الصادق
ووضعها المجلسي في باب البدعة في الدين

لو خرجت مع رسول الله

وعلمك كيف تتيمم ثم نزل قران كريم يعلمك حكم التيمم فهل من المعقول ان تنسى ??

الاية في القرآن فيها نص بالغسل

ولكن في المقابل علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يعيش مع الرسول عليه الصلاة والسلام سنين طويلة
ثم خالفه في السهر حتى قال له النبي عليه الصلاة والسلام اني اقوم وانام فمن رغب عن سنتي فليس مني

بالله عليك هل لديك عذر؟

واما الفاروق رضي الله عنه فبشر
يسهى وينسى مثلما نسي ادم عليه السلام كما قال جعفر الصادق.

مافي مشكلة ... ولكن ماذا ستقول في علي بن ابي طالب؟
هل ستقول ينسى!!!

**طالب الكناني** · 14-01-2013, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

هذا قول جعفر الصادق ان علي رضي الله عنه فعل ذلك
وليس قولي

فحتى المجلسي وضع هذا في باب البدع في الدين.

اي انه بناءا على مفهومكم لايصلح للخلافة لانه فعل بدعه مع ان ابسط الناس يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ينام ويقوم.

ويقول صاحبك :
اذا خاصم فجر.

ايها الزميل نحن نتكلم بلسان عربي

بين الاخ صاحب الموضوع بان عمر يجهل الشريعة الاسلامية وضرب مثلا

فبدل ان تدافع عن عمر ادعيت على امير المؤمنين

بكلام يمكننا تفنيده

لذا نقول اذا كنت تعترف بان عمر لايعلم حكم من اجنب ولم يجد الماء يمكننا ان ننتقل الى اتهامك لامير المؤمنين

واستشهادك بكتبنا ونفند ما تدعي

واذا كنت تدعي بان عمر يعلم الحكم نحاورك في ذلك ودع اتهامك لامير المؤمنين

جانبا

اتصور واضح كلامي

**ميكال** · 14-01-2013, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل نحن نتكلم بلسان عربي

بين الاخ صاحب الموضوع بان عمر يجهل الشريعة الاسلامية وضرب مثلا

فبدل ان تدافع عن عمر ادعيت على امير المؤمنين

بكلام يمكننا تفنيده

لذا نقول اذا كنت تعترف بان عمر لايعلم حكم من اجنب ولم يجد الماء يمكننا ان ننتقل الى اتهامك لامير المؤمنين

واستشهادك بكتبنا ونفند ما تدعي

واذا كنت تدعي بان عمر يعلم الحكم نحاورك في ذلك ودع اتهامك لامير المؤمنين

جانبا

اتصور واضح كلامي

الفاروق رضي الله عنه بشر مثل البشر العاديين
ينسى ويسهو وقد ثبت في الكافي عن جعفر الصادق ان نبي الله ادم عليه السلام نسي ما وعد حسب قوله.
بل حتى ان ابن بابويه وابن الوليد وغيرهم من علمائكم اثبتوا وقوع النسيان على النبي عليه الصلاة والسلام في العبادة
الامر بالنسبة الى الفاروق بسيط على هذا لانه ليس افضل من الانبياء.

واما الطامة الكبرى فهو ان علي رضي الله عنه عندكم لاينسى
والغريب ان المجلسي وضع فعله في باب البدع

اي انه لم ينسى حكم
بل ابتدع في الدين بدعة جديدة مخالفة للسنة - حسب قول جعفر الصادق -

**الطالب313** · 14-01-2013, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

تبدأ بعنوان الموضوع ...
ثبت بحديث صحيح كما قال المجلسي ان عليا حلف ان لاينام الليل حتى قال له النبي (فمن رغب عن سنتي فليس مني) وجعلها المجلسي في باب البدعة في الدين.
وايضا حكم المذي لم يعرفه والقصة معروفة

فهل تصفه بانه كان انسان جاهل ولايصلح بان يتولى اي امارة في ذلك الوقت؟

اولا قول المجلسي اورده مع التصحيح ثم ناقش

ثانيا-اورد موضوع المذي بالاسانيد الصحيحه

وثالثا- لوسلمنا بموضوع المذي لقلنا لكم لااشكال في ان الامام يجهل والنبي يعلمه ولكن هذا في حياه النبي وليس بعد وفاته فالنبي هو المعلم لاغير ولكن ماريك بعمر الذي خالف الدنيا والقران والنبي -ص- وكل شي

ننتظر

**الطالب313** · 14-01-2013, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بسم الله الرحمن الرحيم

تخيل اخي المسلم اختي المسلمة انك موجود في عصر رسول الله

ثم يعلمك رسول الله بنفسه انك تستطيع ان تتيمم ان لم تجد ماءا للوضوء
فهل ستنسى كلام الرسول

وانت كنت معه بنفسك وسمعت ذلك منه شخصيا ??

وبعد ذلك كله ينزل قران يوضح لك انك تستطيع ان تتيمم ان لم تجد ماءا وبهذا تكون الفكرة قد ترسخت في مخك ودماغك :
1- مرة حينما علمك رسول الله حكم التيمم شخصيا
2- ومرة حينما نزلت اية صريحة في القران الكريم

الا ان شخصا جاهلا باحكام الدين يدعى " عمر بن الخطاب "
تناسى ولن اقول نسي...
او انه كان جاهلا بهذا الحكم البسيط ومع كل هذا اصبح خليفة للمسلمين
!!! فكيف يحدث هذا ان لم يكن هناك خلل في الامة الاسلامية انذاك ???

عمر يقول للرجل لا تصل لان الرجل لم يجد ماء??!!!
ما بالك يا عمر ?? الم تكن مع رسول الله

حينما علمك كيف تتيمم ان لم تجد ماء ??
او لم تقرا القران وتسمع بحكم التيمم ??

لو لم يسمع بهذا الامر لقلت انه جاهل !
لكن ان يتعلم من الله ورسوله

حكم التيمم, ثم يمنع الناس من الصلاة
فهذا اما غباااااااااء مفرط او كفر بايات الله وسنة نبيه.
علمه رسول الله حكم التيمم ثم نزلت اية قرانية ترسخ هذه الفكرة في مخ عمر بن الخطاب .
الا انه ومع كل ذلك نهى الرجل عن الصلاة عند انعدام وجود الماء !!!!
ساحسن الظن بعمر واقول انه جهل
فكيف برجل جاهل الى هذه الدرجة ان يكون خليفة للمسلمين كيف ????

فاما انه جاااااهل
او انه غبي لم يفهم كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا كلام القران في حكم التيمم
او انه معاند وكافر بايات الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم
وفي كل الحالات يكون غير مؤهل لقيادة الامة الاسلامية
فما هو قولكم

بسم الله الرحمن الرحيم
أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ( 35 ) وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ( 36 )
صدق الله العلي العظيم

اللهم صل على محمد وال محمد

مولانا تعرف كم موضوع خفي عن عمر

**شيعي منصف** · 14-01-2013, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

مولانا تعرف كم موضوع خفي عن عمر

الذي اعرفه هو انه يوجد مواضيع اخرى خفيت عن عمر و جهلها ولكنني اتطريق اليها ببطء بعض الشيء
منها الاستئذان ومرحب بك يا اخي الحبيب ان شئت وضع المزيد مما خفي عنه
بارك الله فيك

**شيعي منصف** · 14-01-2013, 10:30 PM

الاية في القرآن فيها نص بالغسل

اذن لماذا فهم علمائكم ان الاية فيها نص بالتيمم ?
ارجو منك ان لا تعاند وتقرا
فمن لم يجد ماءا حل عليه التيمم
واعتقد انني وضحت هذه النقطة للاخ من قبل فارجو ان تقرا ما كتبنا مسبقا
وهذا دليل اليك من اقوال علمائكم في التيمم للمجنب
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71945

فان كان علمائكم فهموا الموضوع والاية الكريمة فلماذا لم يفهم عمر بن الخطاب

ولو قلنا نسي كلام رسول الله

لانه بشر
فلماذا لم يتذكر كلام القران الكريم عندما نزلت اية التيمم??

يسمع كلام الرسول ويراه صوت وصورة
ويقرا القران ويرى فيه اية التيمم
ولكنه مع كل ذلك لم يفهم ?
فهل هذا غباء ? جهل ? عناد وكفر ?

ها قد اثبت لكم اكثر من مرة ان الاية نزلت لتسمح للمجنب ان يتمم ان لم يجد ماءا
فما هي حجة الدفاع لديكم عن عمر
ولم تجبني على سؤالي حتى الان
خرجت مع رسول الله وعلمك امرا ثم نزل امر الهي يسمح لك بفعل هذا الامر
فان نسيت ما علمك اياه رسول الله فهل ستنسى ما امرك الله به في القران
???
ارجوك ضع مكانك في هذه الخانة واجبني

**ميكال** · 15-01-2013, 04:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

اولا قول المجلسي اورده مع التصحيح ثم ناقش

ثانيا-اورد موضوع المذي بالاسانيد الصحيحه

وثالثا- لوسلمنا بموضوع المذي لقلنا لكم لااشكال في ان الامام يجهل والنبي يعلمه ولكن هذا في حياه النبي وليس بعد وفاته فالنبي هو المعلم لاغير ولكن ماريك بعمر الذي خالف الدنيا والقران والنبي -ص- وكل شي

ننتظر

كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].

قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :
"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.

ولكن هذا في حياه النبي وليس بعد وفاته فالنبي هو المعلم لاغير

كل الناس تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ينام ويقوم
فليس الامر فيه شيء خفي لايعرف

واما في الحياة او الممات فليس هناك فرق كبير
لان الانسان قد تفوته بعض الامور ويحصل ان ينسى ويسهو وهذا امر لايوجد مانع منه في حياة الانسان سواء قبل او بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

ولكن ,,, هل كان علي في تلك الفترة لايستحق ان يتولى منصب الامارة؟

**الطالب313** · 15-01-2013, 04:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].

قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :

"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....

و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.

كل الناس تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ينام ويقوم
فليس الامر فيه شيء خفي لايعرف

واما في الحياة او الممات فليس هناك فرق كبير
لان الانسان قد تفوته بعض الامور ويحصل ان ينسى ويسهو وهذا امر لايوجد مانع منه في حياة الانسان سواء قبل او بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

ولكن ,,, هل كان علي في تلك الفترة لايستحق ان يتولى منصب الامارة؟

هذا يكفي جوابا

http://www.aqaed.com/faq/942/

**ميكال** · 15-01-2013, 06:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هذا يكفي جوابا

http://www.aqaed.com/faq/942/

نحن في منتدى حوار
فضع ماعندك

لان الجواب ليس له علاقة بالموضوع

لان النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر فعل علي بن ابي طالب مخالف للسنة وقال (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
ولذلك المجلسي وضعها في باب البدع

البدعة في الدين وليس في الاكل والشرب

**الطالب313** · 15-01-2013, 06:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

نحن في منتدى حوار
فضع ماعندك

لان الجواب ليس له علاقة بالموضوع

لان النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر فعل علي بن ابي طالب مخالف للسنة وقال (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
ولذلك المجلسي وضعها في باب البدع

البدعة في الدين وليس في الاكل والشرب

قلنا

هذا يكفي جوابا

http://www.aqaed.com/faq/942/

**شيعي منصف** · 15-01-2013, 09:20 PM

الاخ ميكال دعك من الامام علي عليه السلام وركز في الموضوع رجاء
فلكل حادث حديث
فلو قلت لك يا ميكال لماذا تكذب فهل ستقول لي لانك انت يا شيعي منصف تكذب ??
ولقد قلنا لك بعد ان ننتهي من اجابتكم ننتقل الى الموضوع الثاني
لانك بهذه الطريقة تحاول تشتيت الموضوع
متى ستجيب يا ضيفنا الكريم
**********************
" خرج ميكال مع رسول الله فعلمه رسول الله حكم التيمم ثم نزل قران واية واضحة وصريحة في حكم التيمم لترسخ الموضوع في دماغ ومخ ميكال مع ان وجوده مع رسول الله كافيا لكي يتذكر ما قاله له ولكن ميكال تعلم حكم التيمم مرتين
1- مرة مع رسول الله

علمه وجها لوجه صورة وصوت وبالالوان.
2- مرة حينما نزل القران الكريم لترسخ الموضوع في دماغ الاخ ميكال ولكي لا ينسى ابدا

توفي رسول الله

واصبح ميكال ( عمر بن الخطاب ) خليفة للناس فجائه رجل اراد اجنب واراد ان يصلي وسال ميكال ماذا افعل ???
فقال ميكال : لا تصل !!!!

على فرض ان شيعي منصف كان مع ميكال حينما شرح له رسول الله

حكم التيمم
سيقفز شيعي منصف من مكانه ويقول ما بك يا ميكال هل انت غبي ? جاهل ? كافر بكلام الله ورسوله ??
(حاشاك ولكنني احاول تقريب الصورة لكي تجيب على سؤالنا )
الا تذكر ان رسول الله

علمنا سوية حكم التيمم
والمصيبة ان ذلك ليس الامر وحسب
بل ان القران ذكر لك وعلمك حكم التيمم
فكيف رشحت نفسك لتكون خليفة للمسلمين وربات الحجال والمخدرات في البيوت افقه منك ???
تجهل امر بسيط كهذا مع ان رسول الله علمك اياه بنفسه ونزلت اية تشرح لك هذا الامر بعد ذلك?
الا تخشى الله يا رجل
اتق الله

فما هو تعليقك يا ضيفنا الكريم
واعتذر ان كان الاسلوب مزعجا ولكنني والله احاول تقريب الصورة اكثر واكثر واكثر
دعك من شيعي منصف وفكر لاخرتك
هل ترضى ان يكون خليفتك شخص بهذا الغباء او الجهل او العناد والكفر ?

**هادي شعبان** · 15-01-2013, 11:42 PM

بارك الله فيك أخي في الله شيعي منصف على اخلاقک الحميد و علي لشرح الوافي للموضوعک الرائع
کفا جهلا لعمر بن خطاب انه ضرب اخته و اراد ان يقتل الرسول الاعطم
بالله عليکم فکيف يمکن للجاهل الذي اراد قتل رسول رب العلمين ان يکون حاکما في اسلام

http://www.elahmad.com/rasoul/omar.htm
إسلام عمر بن الخطاب
كان عمر بن الخطاب قوياً غليظاً شجاعاً ذو قوة فائقة و كان قبل إسلامة أشد عداوة لدين الله و كان من أشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبة للإسلام أبداً , و فى يوم من الأيام قرر عمر بن الخطاب قتل سيدنا محمد فسن سيفة و ذهب لقتل سيدنا محمد , و فى الطريق وجد رجلاً من صحابة رسول الله و كان خافياً لإسلامة فقال له الصحابى إلى أين يا عمر ؟ قال سيدنا عمر ذاهب لأقتل محمداً , فقال له الصحابى وهل تتركك بنى عبد المطلب ؟ قال سيدنا عمر للصحابى الجليل أراك اتبعت محمداً ؟! قال الصحابى لا و لكن أعلم يا عمر (( قبل أن تذهب إلى محمد لتقتله فأبدأ بآل بيتك أولاً )) فقال عمر من ؟ قال له الصحابى : أختك فاطمة و زوجها إتبعتوا محمداً , فقال عمر أو قد فعلت ؟ فقال الصحابى : نعم , فأنطلق سيدنا عمر مسرعاً غاضباً إلى دار سعيد بن زيد زوج أخته فاطمة , فطرق الباب و كان سيدنا خباب بن الأرت يعلم السيدة فاطمة و سيدنا سعيد بن زيد القرأن , فعندما طرق عمر الباب فتح سيدنا سعيد بن زيد الباب فأمسكة عمر و قال له : أراك صبأت ؟ فقال سيدنا سعيد يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربه سيدنا عمر و أمسك أخته فقال لها : أراكى صبأتى ؟ فقالت يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربها ضربة شقت وجهها , فسقطت من يدها صحيفة ( قرآن ) فقال لها ناولينى هذة الصحيفة فقالت له السيدة فاطمة رضى الله عنها : أنت مشرك نجس

**ميكال** · 16-01-2013, 10:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

1- مرة مع رسول الله

علمه وجها لوجه صورة وصوت وبالالوان.

جعفر الصادق في رواية ثابته في الكافي
يقول ان ادم عليه السلام وعد بشيء ونسى الوعد

وانت الان تقول لي الفاروق كذا وكذا
الامر طبيعي فالانسان ينسى.
والا كيف لعلي بن ابي طالب ان يقوم يحلف ان لاينام الليل ويخالف السنة النبوية؟؟؟
ستقول لي نسي؟
نسي ان النبي عليه الصلاة والسلام ينام ويقوم الليل؟

مع ان النسيان لايجوز عندكم في حق علي بن ابي طالب.
فماهو العذر؟

لايوجد عذر.

2- مرة حينما نزل القران الكريم لترسخ الموضوع في دماغ الاخ ميكال ولكي لا ينسى ابدا

الاية االتي بعدها فيها الغسل للجنب وليس فيها التيمم للجنب
فيجوز ان يكون استدل بالغسل للجنب.

فكيف رشحت نفسك لتكون خليفة للمسلمين

علي بن ابي طالب رشح نفسه

مع ان المجلسي وضع فعل علي بن ابي طالب في باب البدع في الدين
وبما انه وقعت منه البدعة في الدين - حسب قول جعفر الصادق - سابقا ... فلايوجد مانع من ان هذا سيحصل له لاحقا

نفس الاشكال بل اعظم.

بل في صلح الحديبية (رواية صحيحة ) ان عليا رفض امر النبي عليه الصلاة والسلام
- الرواية رواها جعفر الصادق بسند صححه الخوئي في تفسير القمي -

فكيف جاز ان يرشح نفسه للخلافة؟

بل ان علي بن ابي طالب قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرم المتعة في خيبر
وقال الطوسي ان هذا القول تقية.

لماذا يرشح نفسه للاخلافة وهو سيستخدم التقية في نقل احكام مخالفة للشريعة الاسلامية!!!!
هذا اعظم لان الفاروق رجع بعدما علم
وعلي بن ابي طالب تعمد وهو يعلم بان هذا باطل

الانصاف عزيز
ستقول لي انت لست شيعي ... لتهرب من الاشكال

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يمكن ان يكون الشخص الجاهل خليفة للمسلمين?

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين