عربي دا ؟؟!!

المشكلة انه لا يوجد لدينا (براهيم)

دائما يأخذ الأمور بشخصنة ..

طييب واحد عتيق ولا واحد جديد .. فارقه في ايه؟؟ رد على الكلام ولا ترد على المتكلم

يقول الامام علي : لا تنظر لمن قال ولكن انظر لما قيل

بل معناها الباطني .. إسكت عن قولك الباطل إتجاهه

الحمد للله الذي جعل اعداء الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله من الحمقى و المصابين بالجهل المركب كما تبين لكل منصف مما يكتبه الغوغاء من سخافات.

نحن نريد اية ومرجع واية لله تتكلم تخرج على العامة تعطي رايها بشي ملموس لا نريد وكلاء الامر خطير والاسلام بحاجة الى وقفة من كل المراجع يتكلمون يردون لم نعد بحاجة الى عمائم تاخذ التقية طريقا وتلوذ بالصمت وتراقب ببرود ؟؟؟؟كفانا الا ترون

ارجوك اخرج من ضحالة التفكير
ضحكتوا عليكم ياسر حبيب
اعذرونا على التنبيه العلني
لاننا نحبكم فنؤلمكم

سؤال(58) : اغلب المؤمنين يتهمون المرجعية بالتقصير بعدم إصدار فتوى الجهاد باعتقادهم أن الوقت الحالي يوجب الجهاد ضد مدبر المؤامرات الرامية للفتنة لكن لا يسعهم الجهاد الفردي لفشله ويحتاجون التجمع للنفير فهل أن عدم إصدار فتوى يدل على عدم وجوب الجهاد بالوقت الحاضر؟
الجواب: يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد أن يكون مقلدا في جميع عباداته ومعاملاته وسائر افعاله تروكه أو محتاطا. وعمله بلا تقليد و لااحتياط في احكام الله تعالى باطل وغير مجزيء.
وليعلم المكلف أن إصدار الفتاوي ومنها فتوى الجهاد هي من اختصاص الفقهاء العظام الذين هم امناء الله على حلاله وحرامه، و لا يحق للمكلف التدخل بعملهم وواجبهم ، ووقت اصدار هذه الفتوى هو ما إذا رأى الفقهاء العظام خطرا على الدين من جهة وبامكان المسلمين دفع هذا الخطر بأن يكون عندهم العدة والعدد الكافيان ، وإلاّ فلا يجوز إصدارها.
الشيخ الفياض

اهدنا الصراط المستقيم..

طولب الشيخ وتم الضغط عليه لوضع بعض تلك الشهادات على العلن كإجابة عن تلك الإشاعات التي تريد توهين مصداقيته فهل من المعنى أن يضعها دون أن يشير إلى شيء من مستوى من وثّقه واعتبره من العلماء؟؟ اذن ما الحكمة من وضع اجازاة من هو مجهول السيرة علميا أو ميدانيا؟؟

وتقول أن العلماء لا ترد على ما هو ليس للرد.. نعم الكثير منهم لديه مبدأ الباطل يموت بترك ذكره.. ولكن أليس من الواجب الشرعي لو سئلوا عنه أن يجيبوا سائلهم؟؟ فلماذا عندما تكذب تلك المواقع الواهية ويتم الاتصال بالمكتب أو جهاته يصدر بيانا شفويا أو مكتوبا عن صحة الخبر أو كذبه، نفيه او اثباته بالرغم من إن أغلب تلك الاشاعات لا تمس الدين بشئ وإنما كانت لأغراض سياسية أو شخصية فكيف من سأل عمن يريد أن يأخذ دينه منه؟؟ وهل أنت تعتقد أو تقتنع بأن لا أحد أراد جوابا أو بيانا من المراجع عن أمر الشيخ بعد ما ضج من ضج؟؟ ولو كان أمر الرجل ليس بشيء فلماذا يتحفظ البعض عن الإجابة ولو بكلمة واحدة؟ وهل الباطل ولو كان الرد عليه تافها يُخاف من جوابه؟؟ وهل السكوت إلا علامة على الرضا بشئ وما للحق إلا التقية؟؟

ونصيحة أخيرة لأهل آخر الزمان: فهل من المنطق عدالة كل من أظهر علما ودينا وكوّن جمهورا؟؟ هل الله سبحانه ظالم لكي يبتلي غير الشيعة ولا يمحص الشيعة؟؟ فهل أهل العالم ابتلوا بعلمائهم ونحن سلمنا من كل فتنة تميز الخبيث من الطيب؟؟ فكما اليهود والنصارى عبدوا علماءهم وأهل الخلاف اعتقدوا بأصحابهم كذلك نحن ابتلينا بأهل النفاق كما هو معهم! والفيصل هو للعقل والنقل باعرف الحق تعرف أهله فهل الحق إلا كلام القران والعترة وهل الحق إلا بهما نعرف أهله؟ فلا تكونوا ممن شكا عليهم الرسول صلى الله عليه وآله فقال رب إن قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا... ارجعوا إلى أحاديث القرآن والعترة..

اهدنا الصراط المستقيم..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم

موقف المراجع من قول الحق..
http://www.youtube.com/watch?v=JGQGEcdpt8s



التوقيع:

نصيحة لأهل آخر الزمان: فهل من المنطق عدالة كل من أظهر علما ودينا وكوّن جمهورا؟؟ هل الله سبحانه ظالم لكي يبتلي غير الشيعة ولا يمحص الشيعة؟؟ فهل أهل العالم ابتلوا بعلمائهم ونحن سلمنا من كل فتنة تميز الخبيث من الطيب؟؟ فكما اليهود والنصارى عبدوا علماءهم وأهل الخلاف اعتقدوا بأصحابهم كذلك نحن ابتلينا بأهل النفاق كما هو معهم! والفيصل هو للعقل والنقل باعرف الحق تعرف أهله فهل الحق إلا كلام القران والعترة وهل الحق إلا بهما نعرف أهله؟ فلا تكونوا ممن شكا عليهم الرسول صلى الله عليه وآله فقال رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا... ارجعوا وتعلموا أحاديث القرآن والعترة...

قال الإمام الحسن العسكري عن علماء السوء:
...ومنهم قوم نصاب لايقدرون على القدح فينا ، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا ، وينتقصون ـ بنا ـ عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها ، فيتقبله ـ المسلمون ـ المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوهم وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام) وأصحابه فانهم يسلبونهم الارواح والاموال ، وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون ، ولاعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا ، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب .
ـ لا جرم ـ أن من علم الله من قلبه ـ من هؤلاء العوام ـ أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليه ، لم يتركه في يد هذا الملبس الكافر ولكنه يقيض له مؤمنا يقف به على الصواب ، ثم يوفقه الله تعالى للقبول منه فيجمع له بذلك خير الدنيا والآخرة ، ويجمع على من أضله لعن الدنيا وعذاب الآخرة ثم قال : ـ قال ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) : شرار علماء أمتنا المضلون عنا ، القاطعون للطرق إلينا ، المسمون أضدادنا بأسمائنا ، الملقبون أضدادنا بألقابنا ، يصلون عليهم وهم للعن مستحقون ، ويلعنوننا ونحن بكرامات الله مغمورون ، وبصلوات الله وصلوات ملائكته المقربين علينا ـ عن صلواتهم علينا ـ مستغنون ثم ـ قال : ـ قيل لامير المؤمنين (عليه السلام) : من خير خلق الله بعد أئمة الهدى ومصابيح الدجى ؟ قال : العلماء إذا صلحوا قيل : فمن شر خلق الله بعد إبليس وفرعون ونمرود ، وبعد المتسمين بأسمائكم والمتلقبين بألقابكم ، والآخذين لامكنتكم ، والمتأمرين في ممالككم ؟ قال : العلماء إذا فسدوا ، هم المظهرون للاباطيل ، الكاتمون للحقائق ، وفيهم قال الله عزوجل : (اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا)...

لم يكذب الرجل على السيد فاتقوا الله

بسمه تعالى
اللهم صلي على محد واله
السلام عليكم
يمكن اعتبار ما اقوله سؤال او اقتراح
لماذا لم يؤلف الامام اليماني كتابا يرد فيه عن الشيخ ياسر حبيب هل ان ذلك بسبب عدم اهتمامه بمقتل السيعه بسبب الفتنه التي يثيرها هذا الكافر أم الامر هين لا يستحق الاهتمام أم لانه لم يتعرض للمجتهدين بالمخالفه فقط انه اثار فتنه قتل الشيعه مع السنه وتعرض لكافه المراجع ورجال الدين بالشتم والسباب وصرح علنا بان الله حاشاه بذيء وفاحش للقول ويامر بذلك وانه من قال لعبيده يا كلاب يا حمير فلماذا لا نعتبر ذلك تبريرا بحليه سب ولعن السنه وجعله اسلوبا للدعوه اليس الله قال كالكلب ان تركته يلهث وان امسكته يلهث وقال كمثل الحمار يحمل اسفارا اليس ذلك انه يحلل الكلام البذيء ويلعن ويكفر عبيده انا اكفر السنه هذا اليس كفرا بنظركم تحريفه كلام الله وتاويله بغير حق وفهمه للعن الابعاد عن الرحمه والناس دعاء للابعاد عن الرحمه بانه لعن وسب كانه ىيقول يا ملاعين يا كفره هذا الرجل اعلن بذاءه القول والدعوه للاسلام باتلسب والشتم واثار فتنه بين السنه بقتل الشيعه لاعتقادهم ان ياسر حبيب هو مذهب الشيعه وما يقوله هو قول مذهب الشيعه اليس من رجل يقدر ان يوقفهع ويرد عليه ام هنالك تواطء معه كما هو الحال العلاقه بينه وبين داعش حيث ان له اكثر من عشر سنوات يسب رموز داعش والخلفاء وعائشه ولم يتعرض لتهديد او تحذير من داعش لماذا لان العماله لها وجه واحد فلماذا سكوت المجتهدين اليس بمقدورهم تاليف كتاب يرد كل اقواله الباطله ام يعجز عن ذلك ام هنالك تواطء بينهما حاشل ولكم فائق الشكر والتقدير