إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا ابناء عمر لطفا اجيبوا لماذا تغير وجه النبي(ص)؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
    طالما نصحتكم واكرر نصحي لا تقرؤوا من الروابط والملصقات وارجعوا الى امهات الكتب فاني لاعجب لقولك هذا تضعف حديثا ثابتا منصوص عليه بالصحة عند اكابر العلماء وانت تاتي بتضعيف من قبل مجهولين وبطريقة مجهولة؟
    فمن هو ابو اسحق الحويني اولا؟
    وما مصدر كلامك بالتضعيف نقلا عن الحويني بالرقم والجزء؟
    وما هو دليل الحويني بالتضعيف؟
    ولذا ردنا يكون عليك بنحوين:
    النحو الاول: تصحيح الحديث
    اعلم ايها المكرم ان هذا الحديث صحيح صححه اكابر العلماء عندك ان كنت سنيا او وهابيا حتى واليك من صححه:
    1- الدكتور حمد شاكر في تحقيقه لمسند احمد 2/338
    2- العلامة محمد بن ناصر الالباني :

    بعد ان صحح حديث خاصف النعل قال: (
    . ثم وجدت له طريقا أخرى عن ربعي ، يتقوى بها ، يرويه شريك عن منصور عنه عن علي
    قال : " جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا : يا محمد ! إنا
    جيرانك و حلفاؤك ، و إن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين و لا رغبة في
    الفقه ، إنما فروا من ضياعنا و أموالنا ، فارددهم إلينا . فقال لأبي بكر : ما
    تقول ؟ قال : صدقوا ، إنهم لجيرانك و حلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه
    وسلم ، ثم قال لعمر : ما تقول ؟ قال : صدقوا ، إنهم لجيرانك و حلفاؤك . فتغير
    وجه النبي
    صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : " يا معشر قريش ! والله ليبعثن عليكم
    رجلا منكم ، امتحن الله قلبه بالإيمان فيضربكم على الدين ، أو يضرب بعضكم " .
    قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ! قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله !
    قال : لا ، و لكن ذلك الذي يخصف النعل . و قد كان أعطى عليا نعلا يخصفها " .
    أخرجه الترمذي ( 2 : 298 ) ، و النسائي في " الخصائص " ( ص 8 ) و الضياء في "
    المختارة " ( 1 / 161 ) ، و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا
    من حديث ربعي عن علي " . قلت : شريك سيء الحفظ و لكنه يصلح للاستشهاد به و
    التقوية و قد تابعه أبان بن صالح ، عن منصور بن المعتمر به . أخرجه أبو داود (
    2700 ) و عنه الضياء ( 1 / 161 - 162 ) .
    فبالله عليك افبهذا الحديث انتم مدهنون؟!!!!
    النحو الثاني : رد دعوى ان شريك النخعي ضعيف
    اعلم ايها المكرم انه لم يرد في كلام علماء الرجال في حقه اي تضعيف غاية الامر ان بعضهم زعم انه يخطئ ولكنها دعوى بلا دليل قوبلت بعدة معارضات منها:
    1- انه من رواة البخاري ومسلم فان كنت ترى انه من الضعفاء فكيف تسنى لك تسمية البخاري ومسلم بالصحيحين؟
    2- قال عنه العلماء ما يلي كما نقل ذلك المزي في التهذيب وبن حجر:
    أ-
    رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة ، و كان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
    ب-
    رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام وثقه ابن معين وقال غيره سىء الحفظ وقال النسائى ليس به بأس هو أعلم بحديث الكوفيين من الثورى قاله ابن المبارك
    ج قال عنه العلماء:
    1-
    قال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك ثقة ، و هو أحب
    إلى من أبى الأحوص و جرير ، ليس يقاس هؤلاء بشريك ، و هو يروى عن قوم لم يرو عنهم سفيان .
    قال أيضا : قلت ليحى بن معين : روى يحيى بن سعيد القطان ، عن شريك . قال : لم
    يكن شريك عند يحيى بشىء ، و هو ثقة ثقة
    2-
    قال أبو يعلى الموصلى : قلت ليحى بن معين : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ قال
    :
    جرير . فقيل له : أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أحب إلى ،
    ثم قال : شريك ثقة إلا أنه لا يتقن و يغلط و يذهب بنفسه على سفيان و شعبة .
    اقول: لاحظ ايها القارئ الكريم ان ضعف وخطأ شريك انما خصصه من قال بخطئه فيما اذا روى عن سفيان وشعبة في حين ان الحديث موضوع البحث هو عن منصور وليس عنهما
    3-
    و قال عثمان بن سعيد الدارمى : قلت ليحى بن معين : شريك أحب إليك فى أبى إسحاق
    أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلى و هو أقدم . قلت : شريك أحب إليك فى منصور

    أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أعلم به
    اقول: هنا بان الصبح لكل ذي عينين فان شريكا - وان زعم البعض انه يخطئ- اعلم الناس بالرواية عن منصور والرواية موضوع الحديث هي عن منصور ولذا نستطيع الجزم بان الخطأ لم يتسرب الى هذه الرواية مطلقا لان العلماء اثبتوا صحة نقل شريك عن منصور فتنبه - يا معدوم-
    ولذا بعد هذا لاحاجة للاطالة في بيان حاله ووثاقته فكل ما اوردته باطل لا اصل له في خصوص هذه الرواية
    وعليه يبقى السؤال ملعقا ينتظر الجواب:
    يا ابناء عمر لماذا تغير وجه النبي

    شريك ثقه ولكن الاشكال ليس في وثاقته بل حفظه

    فالانسان لو كان سيء الحفظ فهذا لايجعله صاحب بدعة او كذاب بل يكون ثقه ولكن رواياته لاتقبل لسوء حفظه

    لان الاشكال ان شريك سيء الحفظ وهذا يجعل مروياته في مهب الريح ولو كان افضل من غيره

    والعبرة بخلاصة الامر وليس بان تعتمد على نقل واحد لتحكم على رجل

    أبو الفتح الأزدي قال : صدوق إلا أنه مائل عن القصد، غالي المذهب، سيئ الحفظ، كثير الوهم، مضطرب الحديث


    قال أبو زرعة الرازي : كان كثير الخطأ، صاحب وهم، وهو يغلط أحيانا، فقيل له إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال: لا تقل بواطيل


    قلت هؤلاء لم يقولون ضعيف عن فلان بل الاشكال في حفظه
    وعلى ذلك لايصح
    والخلاصة ان سئ الحفظ والرواية ضعيفة

    والضعيف معدوم

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
      شريك ثقه ولكن الاشكال ليس في وثاقته بل حفظه

      فالانسان لو كان سيء الحفظ فهذا لايجعله صاحب بدعة او كذاب بل يكون ثقه ولكن رواياته لاتقبل لسوء حفظه

      لان الاشكال ان شريك سيء الحفظ وهذا يجعل مروياته في مهب الريح ولو كان افضل من غيره

      والعبرة بخلاصة الامر وليس بان تعتمد على نقل واحد لتحكم على رجل

      أبو الفتح الأزدي قال : صدوق إلا أنه مائل عن القصد، غالي المذهب، سيئ الحفظ، كثير الوهم، مضطرب الحديث


      قال أبو زرعة الرازي : كان كثير الخطأ، صاحب وهم، وهو يغلط أحيانا، فقيل له إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال: لا تقل بواطيل


      قلت هؤلاء لم يقولون ضعيف عن فلان بل الاشكال في حفظه
      وعلى ذلك لايصح
      والخلاصة ان سئ الحفظ والرواية ضعيفة

      والضعيف معدوم
      امرتهم امري بمنعرج اللوى****فلم يستبينوا النصح الا في ضحى الغد
      كنت نصحتك ان تراجع طبيب العيون فلم تستجب
      يا ايها المكرم نقلنا لك كلام العشرات من علمائك في تصحيح الحديث اولا وفي توثيق الرواة ثانيا
      وبخصوص شريك فبينا انه سيء الحفظ فيما عدا منصور والرواية هنا عن منصور فلا تعاند ولا تكابر أ انت اعلم ام الالباني وباقي علمائك؟ ام انها مجرد معارضة
      فالان انصحك ان تبحث عن رد في متن الحديث بدلا من كلامك الساذج هذا حول السند

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
        امرتهم امري بمنعرج اللوى****فلم يستبينوا النصح الا في ضحى الغد
        كنت نصحتك ان تراجع طبيب العيون فلم تستجب
        يا ايها المكرم نقلنا لك كلام العشرات من علمائك في تصحيح الحديث اولا وفي توثيق الرواة ثانيا
        وبخصوص شريك فبينا انه سيء الحفظ فيما عدا منصور والرواية هنا عن منصور فلا تعاند ولا تكابر أ انت اعلم ام الالباني وباقي علمائك؟ ام انها مجرد معارضة
        فالان انصحك ان تبحث عن رد في متن الحديث بدلا من كلامك الساذج هذا حول السند

        كم مرة قلت لك ان شريك ليس الاشكال في وثاقته بل في حفظه


        يعني انه ثقه ليس بكذاب ولكن روايته ضعيفه لانه سيء الحفظ وكثير الخطأ

        يعني ان روايته ضعيفة والذي يقول انها صحيحة خالف الثابت من حاله


        فقد صرح ابواسحاق الحوسني ومحقق كتاب الامام احمد بان الرواية ضعيفة لان شريك سيء الحفظ


        واضح؟

        تعليق


        • #19
          قال المسكين الناسخ اللاصق

          اقول احسنت فالشيخ حسون لايعرفه ابدااااااااااااااااااا تفضل من هو هذا



          المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

          اذا لم تعرف ابواسحاق الحويني فهذه مشكلتك




















          صيانه السلفي
          من وسوسةالحلبي

          تاليف احمد بامول
          ص533
          وسئل الشيخ ربيع المدخلي عمن يقول
          ان الاصل في محمد حسان وابي اسحاق الحويني وابي الحسن المصري
          الاصل فيهم انهم سلفيون؟

          فأجاب من قال الاصل انهم سلفيون؟!


          الاصل فيهم انهم من الاخوان وتربيه الاخوان

          والله انا ارى انهم مبتدعـــــه لانه أصله ماهو سلفي بارك الله فيك

          والوثيقه




          هارد لك



          اما كلامك حول شريك فهو صالح للاستشهاد تريد وثيقه الالباني قل لاتخف

          تعليق


          • #20

            منهجه واضح لانحتاج الى كلام رييع المدخلي
            وهذا الكلام لايؤثر على صحة قوله في ضعف شريك.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              قال المسكين الناسخ اللاصق

              اقول احسنت فالشيخ حسون لايعرفه ابدااااااااااااااااااا تفضل من هو هذا







              صيانه السلفي
              من وسوسةالحلبي

              تاليف احمد بامول
              ص533
              وسئل الشيخ ربيع المدخلي عمن يقول
              ان الاصل في محمد حسان وابي اسحاق الحويني وابي الحسن المصري
              الاصل فيهم انهم سلفيون؟

              فأجاب من قال الاصل انهم سلفيون؟!


              الاصل فيهم انهم من الاخوان وتربيه الاخوان

              والله انا ارى انهم مبتدعـــــه لانه أصله ماهو سلفي بارك الله فيك

              والوثيقه






              هارد لك



              اما كلامك حول شريك فهو صالح للاستشهاد تريد وثيقه الالباني قل لاتخف
              يا ابا الطلايب

              تعليق


              • #22
                مسكين هذا الرجل ميكال اتوقع انه ايموت في النهايه

                الحويني مبتدع

                حيا الله الشيخ الحسون

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                  مسكين هذا الرجل ميكال اتوقع انه ايموت في النهايه

                  الحويني مبتدع

                  حيا الله الشيخ الحسون

                  ليس في قول المدخلي عبرة
                  لان الرجل معروف للجميع وكتبه موجوده ومحاضراته ايضا معلومة وهي تشهد له
                  فمثلا المفيد قال اقوالا عظيمة في شيخكم ابن بابويه
                  وايضا الشيرازي كفر الخامنئي وحصلت نزاعات عظيمة بين علماءكم الكبار حتى كان بعضهم يرمي بعض بالضلال



                  والمهم في الموضوع ان شريك يعتبر حديثه ضعيف لانه سيء الحفظ
                  والضعيف معدوم

                  تعليق


                  • #24
                    ليس ضعيف

                    وقلنا ان الالباني قال صالح للاستشهاد به

                    والعبره بقول المدخلي لانه اقرب الى الحويني منك ومن غيرك فهل انت اعلم من ناصر السنه المدخلي يامسكين

                    ياوهابي

                    اما ماتنقله منا فالشيرازي نقول عنه ضال

                    فهل تقول هذاعن المدخلي

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                      ليس ضعيف

                      وقلنا ان الالباني قال صالح للاستشهاد به

                      والعبره بقول المدخلي لانه اقرب الى الحويني منك ومن غيرك فهل انت اعلم من ناصر السنه المدخلي يامسكين

                      ياوهابي

                      اما ماتنقله منا فالشيرازي نقول عنه ضال

                      فهل تقول هذاعن المدخلي

                      وهل تقول عن المفيد انه ضال لانه طعن في شيخكم ابن بابويه؟

                      لا اتصور ذلك

                      ولكن في النهاية العبرة في كتب ابواسحاق وليس في قول المدخلي لان الشهادة لصاحب الامر مقدمة.


                      وبالنسبة الى الموضوع فالحديث ضعيف لان شريك سيء الحفظ .

                      تعليق


                      • #26
                        سبحان الله كشفت عن نفسك

                        والان لااقول عن المفيداي شي

                        والسبب لاني لم ارى الكلام ولم اعلم صحته اعطني الكلام وصحته وسنرى

                        وايضا

                        الحويني مبتددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ع

                        وان اصررت ساصفعك من الالباني هذا تحذير لك

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          سبحان الله كشفت عن نفسك

                          والان لااقول عن المفيداي شي

                          والسبب لاني لم ارى الكلام ولم اعلم صحته اعطني الكلام وصحته وسنرى

                          وايضا

                          الحويني مبتددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ع

                          وان اصررت ساصفعك من الالباني هذا تحذير لك

                          طعون الشيخ المفيد في الشيخ الصدوق ومن يرى رأيه:
                          1-تكلف ماليس من شأنه
                          2- ناقص العلم وعاجز
                          3-ليس ممن وفق للرشد
                          4-لايحسن هذا العلم ولا صناعته
                          5- لايهتدي لمعرفة طريقه
                          6- تابع للهوى المود لصاحبه
                          7- من المقلدة من الشيعة اي ليس بمجتهد بل مقلد
                          8- متعلقين بشبهة في ضلالتهم
                          9- ان من كان يدين بهذه الروايات خرج عند المفيد من التوحيد
                          والشرع بمعنى انه مرتد عنده
                          10- لايحسن المناقضة بسبب ضعف بصيرته
                          11- ضعيف العقل
                          12- سيء الاختيار
                          13- فاسد التخيل
                          14- اصابه الخزي
                          15-يحكم بغير علم فيما ادعاه
                          16- لاحجة في قوله للعقلاء
                          17- ضعيف العقل لكافة الالباء
                          18- ناقص العقل
                          19- ضعيف الرأي
                          20- قريب من ذوي الافات
                          21- ساقط عنه التكليف اي مجنون....

                          المرجع
                          http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-nabi.html


                          كتاب - عصمة الانبياء 306
                          قال السبحاني :
                          ثم إنّ الشيخ المفيد وصف القائل بصدور السهو منه (صلى الله عليه وآله وسلم) من الشيعة بالمقلّدة، وأراد الصدوق وشيخه ابن الوليد. ولكن التعبير عنهما بالمقلّدة غير مرضي عندنا.

                          تعليق


                          • #28
                            اين هذه المواصفات اولا

                            اين الرابط لايتكلم عنها ابدا

                            ثانيا

                            اين الاجابه عن موضوع البايلوجي

                            تعليق


                            • #29
                              لا باس ن نعيد كلامنا للمكرم مكيال لانه ربما يعاني من مشكلة في النظر وسوف نعمد الى تكبير الخط وتلخيص المداخلة ليفهم
                              فان فهم فبها ونعمت وان لم يفهم فليس علي هداه انما انا منذر

                              المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                              طالما نصحتكم واكرر نصحي لا تقرؤوا من الروابط والملصقات وارجعوا الى امهات الكتب فاني لاعجب لقولك هذا تضعف حديثا ثابتا منصوص عليه بالصحة عند اكابر العلماء وانت تاتي بتضعيف من قبل مجهولين وبطريقة مجهولة؟
                              المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                              فمن هو ابو اسحق الحويني اولا؟
                              وما مصدر كلامك بالتضعيف نقلا عن الحويني بالرقم والجزء؟
                              وما هو دليل الحويني بالتضعيف؟
                              ولذا ردنا يكون عليك بنحوين:
                              النحو الاول: تصحيح الحديث
                              اعلم ايها المكرم ان هذا الحديث صحيح صححه اكابر العلماء عندك ان كنت سنيا او وهابيا حتى واليك من صححه:
                              1- الدكتور حمد شاكر في تحقيقه لمسند احمد 2/338
                              2- العلامة محمد بن ناصر الالباني :

                              بعد ان صحح حديث خاصف النعل قال: (
                              . ثم وجدت له طريقا أخرى عن ربعي ، يتقوى بها ، يرويه شريك عن منصور عنه عن علي
                              قال : " جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا : يا محمد ! إنا
                              جيرانك و حلفاؤك ، و إن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين و لا رغبة في
                              الفقه ، إنما فروا من ضياعنا و أموالنا ، فارددهم إلينا . فقال لأبي بكر : ما
                              تقول ؟ قال : صدقوا ، إنهم لجيرانك و حلفاؤك . فتغير وجه النبي صلى الله عليه
                              وسلم ، ثم قال لعمر : ما تقول ؟ قال : صدقوا ، إنهم لجيرانك و حلفاؤك . فتغير
                              وجه النبي
                              صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : " يا معشر قريش ! والله ليبعثن عليكم
                              رجلا منكم ، امتحن الله قلبه بالإيمان فيضربكم على الدين ، أو يضرب بعضكم " .
                              قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ! قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله !
                              قال : لا ، و لكن ذلك الذي يخصف النعل . و قد كان أعطى عليا نعلا يخصفها " .
                              أخرجه الترمذي ( 2 : 298 ) ، و النسائي في " الخصائص " ( ص 8 ) و الضياء في "
                              المختارة " ( 1 / 161 ) ، و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا
                              من حديث ربعي عن علي " . قلت : شريك سيء الحفظ و لكنه يصلح للاستشهاد به و
                              التقوية و قد تابعه أبان بن صالح ، عن منصور بن المعتمر به . أخرجه أبو داود (
                              2700 ) و عنه الضياء ( 1 / 161 - 162 ) .
                              فبالله عليك افبهذا الحديث انتم مدهنون؟!!!!
                              النحو الثاني : رد دعوى ان شريك النخعي ضعيف
                              اعلم ايها المكرم انه لم يرد في كلام علماء الرجال في حقه اي تضعيف غاية الامر ان بعضهم زعم انه يخطئ ولكنها دعوى بلا دليل قوبلت بعدة معارضات منها:
                              1- انه من رواة البخاري ومسلم فان كنت ترى انه من الضعفاء فكيف تسنى لك تسمية البخاري ومسلم بالصحيحين؟
                              2- قال عنه العلماء ما يلي كما نقل ذلك المزي في التهذيب وبن حجر:
                              أ-
                              رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة ، و كان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
                              ب-
                              رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام وثقه ابن معين وقال غيره سىء الحفظ وقال النسائى ليس به بأس هو أعلم بحديث الكوفيين من الثورى قاله ابن المبارك
                              ج قال عنه العلماء:
                              1-
                              قال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك ثقة ، و هو أحب
                              إلى من أبى الأحوص و جرير ، ليس يقاس هؤلاء بشريك ، و هو يروى عن قوم لم يرو عنهم سفيان .
                              قال أيضا : قلت ليحى بن معين : روى يحيى بن سعيد القطان ، عن شريك . قال : لم
                              يكن شريك عند يحيى بشىء ، و هو ثقة ثقة
                              2-
                              قال أبو يعلى الموصلى : قلت ليحى بن معين : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ قال

                              :
                              جرير . فقيل له : أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أحب إلى ،
                              ثم قال : شريك ثقة إلا أنه لا يتقن و يغلط و يذهب بنفسه على سفيان و شعبة .
                              اقول: لاحظ ايها القارئ الكريم ان ضعف وخطأ شريك انما خصصه من قال بخطئه فيما اذا روى عن سفيان وشعبة في حين ان الحديث موضوع البحث هو عن منصور وليس عنهما
                              3-
                              و قال عثمان بن سعيد الدارمى : قلت ليحى بن معين : شريك أحب إليك فى أبى إسحاق
                              أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلى و هو أقدم . قلت : شريك أحب إليك فى منصور


                              أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أعلم به
                              اقول: هنا بان الصبح لكل ذي عينين فان شريكا - وان زعم البعض انه يخطئ- اعلم الناس بالرواية عن منصور والرواية موضوع الحديث هي عن منصور ولذا نستطيع الجزم بان الخطأ لم يتسرب الى هذه الرواية مطلقا لان العلماء اثبتوا صحة نقل شريك عن منصور فتنبه - يا معدوم-
                              ولذا بعد هذا لاحاجة للاطالة في بيان حاله ووثاقته فكل ما اوردته باطل لا اصل له في خصوص هذه الرواية
                              وعليه يبقى السؤال ملعقا ينتظر الجواب:
                              يا ابناء عمر لماذا تغير وجه النبي

                              وتلخيص هذا الكلام بما ياتي:
                              1- الرواية صحيحة وقد صححها احمد شاكر
                              2- وكذلك صححها الالباني وعالج شبهة كون النخعي سيء الحفظ بانه وان كان سيء الحفظ الا انه يحتج بقوله.
                              3- انه من رواة البخاري تعليقا ومن رواة مسلم احتجاجا
                              فان كنت تزعم ان كل ما يرويه شريك معدوم فاذن البخاري ومسلم معدومان - يا مكيال-
                              4- ان هذا الحديث له متابعات وقد ذكرها الالباني . ومن هنا يظهر للناس جميعا ان - مكيال-ضعيف في علم الدراية والرواية والرجال لانه لا يعرف معنى المتابعات ولذا نلزمه بالذي الزم به نفسه وهو - ان كل ضعيف معدوم - فعذرا يا مكيال انت معدوم في هذا الفن ولذا لن ارد عليك بعد هذه المداخلة ولو جئت بملئ الارض ذهبا الا ان تتراجع عن وصفك لحديث النبي بالمعدوم بلا دليل
                              5- انك استدللت بالتضعيف بقول الحويني وكنت اظنه الحويني امام الحديث من اهل السلف فتبين لي انه حويني مصر المبتدع فكيف بالله عليك ان احكم قول من لم تثبت وثاقته في قول رسول الله؟!!
                              6- انك جئت بكلام نقلته على عواهنه دونما مصدر او جزءاو صفحة وانما مجرد تلفيق لفقته انت بلا مصدر
                              7- اكرر نصيحتي لك راجع طبيب العيون لتعرف اتجاه فتحة الحرفE

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                                اين هذه المواصفات اولا

                                اين الرابط لايتكلم عنها ابدا

                                ثانيا

                                اين الاجابه عن موضوع البايلوجي

                                هذه الصفات كلها في الرابط
                                فالمفيد يتحدث عن ابن بابويه القمي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X