تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حموؤد
هل كان يتفرج على الجنات وهم يلعبون بعجزتها
أي غيرته
وشرفه
-
زين عثمان لماذا لم يدافع زوجته عندما وضعوا أيديهم على عجزتها وقالوا ماأكبرها
هل كان يتفرج على الجنات وهم يلعبون بعجزتها
أي غيرته
وشرفه
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
يقول سبحانه ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}))........
علم المعصومين بالغيب يتوقف على ما يعلمهم الله فقط ( بطرق مختلفة منها الوحي والالهام و العلم اللدني والرؤيا وغير ذلك) نحن لا ندعي ان المعصومين يعلمون الغيب بكل شيء............لكي تفهم موضوع معين من القران يجب ان تدرس تفسير كل الايات المتعلقة بالموضوع ولاتكن انتقائيا باختيار الايات و تلوي تفسيرها على هواكتعليق
-
هل قال الله تعالى انه اخبره بكل شيء من علم الغيب؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
الجواب : لا
فهل الاصل ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب ام لايعلم الغيب؟
الاصل ان النبي عليه الصلاة السلام لايعلم الغيب مثلما ثبت في الاية ( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ) الا اذا ثبت بالدليل انه علمه في مسألة معينة
لان هذه الاية صريحة انه سيتجنب كل شر لو علم الغيب.
فعلى ذلك نحن نتعامل مع الاصل- انه لايعلم - ومن يريد غير ذلك فعليه ان يثبت ذلك في مسألة معينة بالدليل لان الاصل انه لايعلم شيء من الغيب.
اي على المدعي البينة.
تعليق
-
{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران49............
القران يبين ان النبي عيسى يعلم الغيب وطبعا هو لا يعلمه لذاته وانما علمه اللهتعليق
-
عآدل .. عيسى عنده معجزات خاصه به لا يعملها أحد وكل ما أتى به من الله فهو يعلم ما يطلعه عليه الله فقط ..
مثلآ. رغم كل معجزاته لو سألته متى يوم القيآمه بيقولك لاااا أعلم وكذآلك حال نبينآ محمد...
فإنتبه لكلامك
... إلا الآن انتظر إجآبه لسؤالي..
واحد من الأعضاء يقول هذا أمر الرسول ... فمااا فائدة الدفاع عن منااافق كما تدعون؟؟؟؟
هذآ مآ حدث أيضا مع عائشه علي لم يقتلهآ بعد قتلها لآلآف المسلمين!!
أين علي الشجاااع الذي لا يفآرق الحق والحق معه؟؟
ياليت حدآ ينورنآ بإجآبه مقنعه
بعد اجابتك اسأل نفسك لماذا الرسول يدافع عن المنافقين!!التعديل الأخير تم بواسطة حموؤد; الساعة 23-01-2013, 12:23 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكالبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين.*
قال الله تعالى في كتابه الكريم:
﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13)﴾(سورة الشورى ).
إن الإمام الحسين سلام الله عليه أقام دين جدّه صلّى الله عليه وآله، ولولاه لما قامت للدين الإسلامي قائمة.
من منا ينسى واقعة الطف الخالدة التي فيها ضحى الامام الحسين ( عليه السَّلام) بنفسه وأبنائه وخاصته من أصحابه لأجل الحفاظ على الدين الإسلامي، وافشاله مخططات طاغية عصره يزيد بن معاوية الذي كان يريد قلع شجرة الدين المحمدي من جذورها، وقلب مفاهيمه وأصوله، فوقف (عليه السَّلام ) بوجه هذا الخطر العظيم ليفشل تلك المُخططات الشيطانية الأثيمة، وقدم نفسه وأبنائه وأصحابه فداءً للإسلام.
وهو الذي نهض من اجل الاصلاح ولم يخرج من أجل سلطة ولا زعامة، فلا زالت كلماته (ع) خالدة حيث يقول(ع): ((اني لم اخرج اشراً ولا بطرا ولاظالماً ولا مفسدا وإنما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله اريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر)).
ومثلما خاب فعل بني أمية وبني العباس بالقضاء على النهضة الحسينية بقتلهم الامام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وبجميع الاساليب التي استخدموها، يخيب اعداء اهل البيت (عليهم السلام) في القضاء على معالم النهضة الحسينية الخالدة، تلك النهضة التي لاتزال جذوتها في صدور المؤمنين مشعلاً ينير طريق الانسانية وعلماً خفاقاً على رؤوس الاشهاد وصوتاً مدوياً يقض مضاجع الطغاة والمستكبرين، لأن القضية التي نهض من أجلها الامام (عليه السلام) ليست قضية شخصية بل هي إمتداد لرسالة الرسول الاعظم(صلى الله عليه وآله وسلم). إن الإسلام محمدي الوجود، حسيني البقاء فلولا تضحية الامام الحسين ( عليه السَّلام) لما بقي من الإسلام شيء، ولعل قول الرسول ( صلى الله عليه وآله ): ((حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً))، خير دليل على ذلك، فالهدف الذي استشهد من أجله الامام الحسين (عليه السَّلام) هو نفس الهدف الذي سعى لتحقيقه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وضحَّى في سبيله، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي غرس شجرة الإسلام والامام الحسين (عليه السلام) هو الذي سقى هذه الشجرة بدمه ودماء آله وأنصاره.=
=====
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.
اللهـــــم صـــــلــ علــــى مـــحــــــمد والـــــــــ مـــحمــــــــد الــطـــــيـــــبين الطــاهــــرين
تعليق
-
ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻫﻨﺎﻙ؟
؟
ﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﺧﺮﺝ ﻟﻴﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ
ﻓﺴﺄﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺑﻮﻩ ﻋﻠﻲ
ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻮﻩ ؟ ﺇﻣﺎ
ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻪ ﻟﻢ
ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻈﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺷﺠﺎﻋﺎً ﻟﻴﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ؟؟
ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻞ ﺻﺎﻟﺤﻪ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﺄﻱ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺒﺎً؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حموؤد
أقول لكل سلفي غبي مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
علي عليه السلام موصى من قبل الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
حيث أخبره بذلك وطلب منه الصبر
وهو عليه السلام قال :
والله لأسلمن ما سلمت امور المسلمين من خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) لما عزموا على بيعة عثمان:
فقال :
«لقد علمتم أني أحق الناس بها من غيري، ووالله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلا علي خاصة، التماسا لأجر ذلك وفضله، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه» .
* نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة 74 ص 102.
أما الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
لم يتنازل عن الإمامة الإلهية ( لأنها من حق مشرع الإسلام ) بل تنازل لمعاوية وصالحه على أساس الرئاسة الدنيوية . فالإمام الحسن ( ع ) إمام معصوم بشهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حيث يقول ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) بمعنى حاربا أم لم يحاربا . وقد أعطاه الخلافة الدنيوية وفق شروط وبنود أملاها على معاوية ، ولكن الأخير لم يلتزم بهذه الشروط ، مع أنه وافق في البدء . ( ثم ) قال كلمته المشهورة بعد ما صعد المنبر ومما قال ( وإن الحسن بن علي قد أملى علي شروطا ، وها هي تحت قدمي
أقول معاوووية كان يتظاهر بالدين
فأراد الإمام الحسين يكشف حقيقة ويعريه
أمام الناس والتاريخ
بخلاف يزيد الملعون حيث كان متهتك
ومعن للكفر والفسوق
أتصور الجواب واضحتعليق
-
لا والله! ههههههههع كلامك اقنع فيه نفسك وأمثالك
أحلى شي هاذي ان الرسول أوصى علي بالسكوت عن الظلم وإحترامه وأي ظلم! السكوت عن ناس يلبسون لباس الدين ويحطموونه^^تعليق
-
1) اذا النبي عيسى عنده معجزات و يعلم الغيب ضمن حود معينه علمها له الله سبحانه فالرسول محمد ص اعظم منه في كل شيءالمشاركة الأصلية بواسطة حموؤد
2) الرسول ص لايعلم الغيب على اطلاقه بل علمه يقتصر على ما يعلمه الله
3) الامام علي صرح في احدى خطبه في نهج البلاغة ان سبب عدم خروجه بالسيف على الخلفاء قبله هو قلة عدد الناصرين له اما وصية الرسول له بالصبر فهي علم مسبق من الرسول ص بعدم امكانية الثورة العسكرية ضد الخلفاء بسبب قلة المناصرين .....{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144........... {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
4)الامام علي لم يقتل عائشة بعد اسرها ربما لان الاسلام يحرم قتل الاسرى
5) الرسول ص لم يكن يعرف كل المنافقين بل بعضهم كما صرح القران بذلك {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101تعليق
-
جميع الائمة ( الامام علي والحسن والحسين ) مصيبون في تصرفاتهم فكل واحد منهم يتصرف بحسب الضروف المحيطة به والضروف التي كان يعيشها ولو قدر الله للامام الحسن نفس ضروف الحسين لثار بوجه المنافقين والكفرة وحاربهمالمشاركة الأصلية بواسطة حموؤد
الامام علي صرح في احدى خطبه في نهج البلاغة ان سبب عدم خروجه بالسيف على الخلفاء قبله هو قلة عدد الناصرين له اما وصية الرسول له بالصبر فهي علم مسبق من الرسول ص بعدم امكانية الثورة العسكرية ضد الخلفاء بسبب قلة المناصرين .....{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144........... {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
الامام الحسن عندما هادن المنافق معاوية فقد اهتدى بسيرة جده الرسول عندما صالح المشركين في الحديبة كما ان الامام الحسن كان امامه عدة خيارات منها الحرب ومنها الصلح والهدنة لفترة معينة بشروط محددة وهو لم يكن يملك القوة العسكرية التي تستطيع مواجهة جيش معاوية بعد الخيانات الكثيرة التي حصلت في اتباعه........
الامام الحسين كان امامه خيارين اما الموت والشهادة او مبايعة يزيد الفاسق الفاجر المنحل وطبعا هو لا يقبل المبايعة لهكذا شخص ابدا
الامام علي كما ثبت عندنا انه لم يبايع الخلفاء ابدا كما انهم لم يخيروه بين المبايعة او الحرب وكذلك الامام الحسن لم يبايع معاوية ابدا وانما هادن بشروط معينة لوقت محدد اي انهم لم يخيروه بين الحرب او المبايعة اما الحسين فضروفه مختلفة اما الحرب و اما المبايعة ولا خيار ثالث
خلاصة القول تصرفات الامام المعصوم تحددها الضروف المحيطة التي يعيشها ولو قدر الله لاحدهم ان يعيش نفس ضروف الاخر لتصرف مثله تماما و تذكر قول الرسول (( الحسن و الحسين امامان قاما او قعدا)) اي في كل ضرف هما امامان مفترضا الطاعة .........و تذكر قول الرسول
( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما )تعليق
-
بعد ذلك عندما تغيرت ضروف الامام علي واصبح عنده قوة عسكرية خرج للحرب للدفاع عن الاسلام المحمدي الاصيل وحارب عائشة المنافقة ومعاوية المنافق والخوارجتعليق
-
خلني اختصر لك ... الرسول ومحمد وباقي الأنبياء علمهم بالغيب محدوود وبسيط جدآآ وكل ما يعلموه بأمر الله.. فهم لا يعلمون إلا القليل من ما علمهم ربك
أما الكلام الباقي احكيه للأطفال كقصة ما قبل النوم
تعليق
-
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺿﺮﻭﻑ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮﺓ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺧﺮﺝ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ ﺍﻻﺻﻴﻞ ﻭﺣﺎﺭﺏ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺔ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ
>>
إلا تعال بسإلك الرسول نصح علي وأوصاه بالصبر على الظلم.. لكن ماذآ أوصى أعداء علي كما تعتقدوآ؟؟
.. استغفر الله
وبعدين أي أسرى وأي خرابيط! شكلك ما عندك علم إن الرسول هو من أمر على بإرجاع عائشه إلى بيتهآ!!
ألحين بسألك لماذآ أمر الرسول . علي بأن يرجع عائشه لبيتهآ بأمااان! هل لأنها مخطئه أم العكس؟التعديل الأخير تم بواسطة حموؤد; الساعة 24-01-2013, 10:42 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حموؤد
الرسول ص اوصى الناس باتباع القران واهل البيت كما في حديث الثقلين........
عن النبي صلى الله عليه وسلم: إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بما تخلفوني فيهما.........مسند أحمد بن حنبل - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
...الرسول اوصى الامام بالصبر لانه يعلم مسبقا بقلة المناصرين له........الرسول اوصى بارجاع عائشة الى بيتها لانه يعلم مسبقا ان عائشة ستقع في الاسر كما ان القران امر نساء الرسول بالمكث في بيوتهن (( وقرن في بيوتكن ))..... لكن عائشة خالفت القران وخرجت من بيتها الى البصرة في العراق تجيش الجيوش ..........عائشة مخطئة ومنافقة لكن الرسول في حياته لم يقتل المنافقين لذلك لم يقتلها الامام علي لانها اسيرة ولانها منافقة
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }النساء145تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق