الذي قال عنه هذا هو سفيان الثوري ، هات اعترافه بنفسه وقوله اني كذاب في كل حرف أنطقه ، وهل الكلام كان على إطلاقه أنه كذاب في كل حرف ينطقه أو في الأحاديث عن ابي صالح عن ابن عباس رغم وجود أحاديث صالحه له كما تقولون
انتم عن ابي صالح !

التناقض فيكم وخوفكم من هذا الرجل معروف سببه


ياسبحـــــــــــان الله

هذا ملخص الحوار أضعه للقراء من أهل السنه حفظهم الله

أثبت أن هناك من يدلسه لتمرير حديثه عن اعين الرقابه لصدقه مثل الحسن البصري يكني الامام علي عليه السلام بأبي زينب ، وهناك من ينسبه لكنيته والى جده ويسميه بحماد ليرمى بالمجهوليه ! ، والنكري هو نفسه الكلبي ابن حبان ذكره - الكلبي - في الضعفاء وذكر النكري في الثقات !



ومن قال بمجهوليته فهو وهم منه وفي ترجمة النكري في الميزان : قال الخطيب :‎هوالكلبي , ‎وقد غلط من جعلهما اثنين


في سير أعلام النبلاء :

أخذ عن أبي صالح وجرير ، والفرزدق وجماعة . وكان الثوري يروي عنه ، ويدلسه فيقول : حدثنا أبو النضر . توفي سنة ست وأربعين ومائة .




قال أبو أحمد بن عدي :
" وللكلبي غير ما ذكرتُ من الحديث ، أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتَّفْسير ، وليس لأحدٍ تفسير أطول منه ، ولا أشبع منه ، وبعده مُقاتل بن سُلَيْمان ، إلا أن الكَلْبي يُفَضَّل على مُقاتل لما قِيل في مُقاتل من المذاهب الرديئة . وَحَدَّث عن الكَلْبي الثَّوريُّ وشعبة فإن كانا حّدَّثا عنه بالشيء اليَسِير غير المُسْنَد . وحدَّث عنه ابن عُيينة، وحَمّاد بن سلمة ، وهُشَيْم ، وغيرُهم من ثقات الناس ورضوه في التَّفسير . وأما الحديث ، خاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، ففيه مناكير ولشُهرته فيما بين الضُّعفاء يُكْتَب حديثُه " .



قال الثوري: اتقوا الكلبي. قالوا: إنك تحدث عنه. فقال: أنا أعرف صدقه من كذبه


كيف يكون هذا متروك سبحانك ربي !

شكراا

مع احترامي لك يا صاحب الموضوع

الا ان مثل هذا الكلام لا يليق بمسلم مهما كان

اما كتابة حديثه فابن عدي ينكر يذكر ان لشهرته يكتبون حديثه و ذكر هذا متعجبا

و اما سفيان فنفسه كان يقول انه يكذب و اما تدليسه له فليس بمعتمد لانه قول شاذ و ان اخذنا بقوله فلم لم يدلس قوله هنا !!!

هل هذا يعني انه يصحح مثل هذا الكلام

ثم اسال الناس و القارئين بالله الرجل و هو الكلبي يعترف على نفسه و يقول كل ما حدثتكم به عن ابو صالح كذب فهو اعترف على نفسه فكيف بالله عليك لا يكون هذا كذابا !!!!!

وقال عليّ بن مُسْهِر ، عن أبي جَنَاب الكَلْبي : حلف أبو صالح إني لم أقرأ على الكَلْبي من التَّفْسير شيئاً .

وقال أبو عاصم النَّبيل : زعَمَ لي سُفيان الثَّوري ، قال : قال لنا الكَلْبِيُّ : ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كَذِب ، فلا تروه

بالله عليكم اتاخذون عن مثل هذا و لم لمجرد ان سفيان كان يدلسه احيانا !!!!

فهل دلسه في هذا الكلام الذي تذكرونه !!!!!


.

ثم ان تدليس الثوري ليس بتعديلا اصلا :

قال أبو شُهبة (المتوفى: 1403هـ)
تدليس الشيوخ: وهو أن يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف كي لا يعرف.

قَالَ الْخَطِيبُ: وَكَانَ الْأَعْمَشُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذَا. ( )
وَقَالَ الحافظ ابن حجر: لَا شَكَّ أَنَّهُ جَرْحٌ، وَإِنْ وُصِفَ بِهِ الثَّوْرِيُّ، وَالْأَعْمَشُ، فَالِاعْتِذَارُ أَنَّهُمَا لَا يَفْعَلَانِهِ إِلَّا فِي حَقِّ مَنْ يَكُونُ ثِقَةً عِنْدَهُمَا ضَعِيفًا عِنْدَ غَيْرِهِمَا.

بن حبان في صحيحه ج1-ص161 ( وأما المدلسون الذين هم ثقات وعدول فإنا لا نحتج بأخبارهم إلا ما بينوا السماع فيما رووا مثل الثوري والأعمش وأبي إسحاق وأضرابهم )

فهل في اسناد كلام الكلبي سفيان !!! و هل صرح بالسماع !!!

فمجرد التدليس لا يعني توثيق الرجل