إعـــــــلان

**علي الدوسري** · 23-01-2013, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الفساد الاداري حيث عين اقاربه الجهلة والمنافقين والفاسدين في المناصب مثل معاوية وعمر بن العاص وعبدالله بن سرح

عمرو بن العاص ليس من بني أمية للتصحيح

**ضرغام ربيعة** · 23-01-2013, 09:28 PM

عمرو بن العاص ليس من بني أمية للتصحيح
ومن اين له اصل عمرو وهل هو فعلا ابن العاص
فهو ابن احدى حملةالرايات ولد على فراش عهر وتخاصم به رجال وفاز به ابن االعاص لانه كان يصرف على امه واخواته
اخي عادل المحترم
عثمان كانت ثورة عارمة طاحت به وقتلته شر قتلة ومنع من الدفن وبقي ثلاث ايام لم يدفن كل ذلك من اتباعه لبطانته الفاسدة والتي كان رأسها الوزغ ابن الوزغ مروان
عثمان من جملة الاحداث التي نقم عليه المسلمون ضربه لعمار بن ياسر وعبدالله بن مسعود واباذر الغفاري رضي الله تعالى عنهم اضافة الى نفي اباذر
دولته لمال المسلمين حيث اصبحت بطانته من اغنى الاغنياء وكان اموال البعض تكسر بالفؤوس
مع وجود صحابة يعانون الجوع وكانت خاتمة افعاله المشينة مكاتبته ابن سرح لقتل محمد بن ابي بكر رض رغم كون العملية لم يكن له يد فيها حسب التواريخ الا انها حسبت عليه وكانت ختام افعاله
وكما وصفه الامام علي
واجهز عليه عمله وكبت به بطنته
مع الشكر .

**ميكال** · 23-01-2013, 10:00 PM

زياد بن ابيه كان من خلفاء علي بن ابي طالب
وهو عندكم من افسد الخلق
فهل هذا فساد اداري؟؟؟

مع العلم ان الائمة يعلمون الغيب حسب وصف اصحابكم!!!

وعلى فكرة
كان النبي عليه الصلاة والسلام يستعمل بني امية اكثر من استعماله لبني هاشم
فقد كان خليفة النبي على مكة رجل من بني امية وهو عتاب بن أسيد
وايضا على خيبر استعمل عمرو بن سعيد وهو من بني امية
وايضا أبان بن سعيد بن العاص على البحرين
اخبرني اي قبيلة عربية كان لها عمال اكثر من بني امية في عصر النبوة؟؟؟

واما عبدالله بن ابي السرح فهو ليس من بني امية
ولو جمعت الاولين والاخرين من طائفتكم فلن تجد من مجموع عملهم عشر معشار فتوحات ابي السرح ضد الروم او شمال افريقيا

والحمدلله رب العالمين.

**عادل سالم سالم** · 23-01-2013, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

زياد بن ابيه كان من خلفاء علي بن ابي طالب
وهو عندكم من افسد الخلق
فهل هذا فساد اداري؟؟؟

مع العلم ان الائمة يعلمون الغيب حسب وصف اصحابكم!!!

وعلى فكرة
كان النبي عليه الصلاة والسلام يستعمل بني امية اكثر من استعماله لبني هاشم
فقد كان خليفة النبي على مكة رجل من بني امية وهو عتاب بن أسيد
وايضا على خيبر استعمل عمرو بن سعيد وهو من بني امية
وايضا أبان بن سعيد بن العاص على البحرين
اخبرني اي قبيلة عربية كان لها عمال اكثر من بني امية في عصر النبوة؟؟؟

واما عبدالله بن ابي السرح فهو ليس من بني امية
ولو جمعت الاولين والاخرين من طائفتكم فلن تجد من مجموع عملهم عشر معشار فتوحات ابي السرح ضد الروم او شمال افريقيا

والحمدلله رب العالمين.

1) موضوع زياد تكلمنا عنه في موضوع اخر في هذا المنتدى فلا نكرر

2)كلامك كذب في كذب فلم يدعي الشيعة للائمة علم الغيب في كل شيء وانما علمهم محدود في يعلمهم الله وكذلك علم الرسول والانبياء

3) استعمال الرسول ص لبعض الاشخاص من بني امية او غيرهم فيما لو ثبت فيما بعد نفاقهم فربما ان الرسول يتعامل معهم على الظاهر من صلاحهم حسب ذلك الوقت او ان الرسول لا يعلم بكل المنافقين كما بين القران {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

4) فتوحات المنافقين والكفرة ممكن ان تكون لاسباب دنيوية خالصة من اجل توسيع ملكهم و سلطانهم ونفوذهم واموالهم ....وكمثال في عصرنا فتوحات صدام ضد ايران والكويت .........او ممكن ان تكون كما قال الرسول ص ما معناه ان الله سبحانه من الممكن ان يسخر الكافر و المنافق لنصرة دينه

**ضرغام ربيعة** · 23-01-2013, 10:48 PM

لذلك نجد ان رسول الله ص كرمهم وسماهم بالشجرة الملعونة
حشركم الله معهم لانكم اشباههم ومن نفس الملة ونفس الطينة

**ميكال** · 24-01-2013, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة

لذلك نجد ان رسول الله ص كرمهم وسماهم بالشجرة الملعونة
حشركم الله معهم لانكم اشباههم ومن نفس الملة ونفس الطينة

استعمال النبي عليه الصلاة والسلام لهم كخلفاء وسفراء وزجهم بناته وايضا تزوج منهم دليل على بطلان هذه الرواية.

والحمدلله رب العالمين.

**ميكال** · 24-01-2013, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

1) موضوع زياد تكلمنا عنه في موضوع اخر في هذا المنتدى فلا نكرر

1- يبقى موضوع زياد شوكة في حلوقكم

2)كلامك كذب في كذب فلم يدعي الشيعة للائمة علم الغيب في كل شيء وانما علمهم محدود في يعلمهم الله وكذلك علم الرسول والانبياء

سوال: هل يعلم المعصوم (عليه السلام) الغيب عن طريق التحديث ، أي كونه مُحَدّثاً ؟ أم أنّ ما يعلمه من تعليم الرسول (صلى الله عليه وآله) ؟ وهل هذا يناقض الآية التي تحدّد أنّ علم الغيب يعطيه الله ( سبحانه ) لمن ارتضى من رسول ، وليس أي إنسان آخر ؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه
بإسمه جلت اسمائه
قد تواترت الأخبار على أن الأئمّة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنّه لا يخفى عليهم الشيء ، وأنّ الله تعالى لم يُعلِّم النبيّ (صلى الله عليه وآله)علماً إلاّ أمره أن يعلّمه أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وبذلك يظهر أنّ علوم الأئمّة (عليهم السلام) لها منابع مختلفة وأسباب متعدّدة .
صادق الروحاني

3) استعمال الرسول ص لبعض الاشخاص من بني امية او غيرهم فيما لو ثبت فيما بعد نفاقهم فربما ان الرسول يتعامل معهم على الظاهر من صلاحهم حسب ذلك الوقت او ان الرسول لا يعلم بكل المنافقين كما بين القران {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

فهذا يدل على ان بني امية فيهم رجال صالحون وظهر للنبي عليه الصلاة والسلام صلاحهم حتى جعلهم خلفاء

وشهادة النبي عليه الصلاة والسلام مقدمة على شهادة غيره
بل قدمهم على بني هاشم في الخلافة على الولايات

فكيف يجوز اتهام عثمان وهو لم يتجاوز فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟

4) فتوحات المنافقين والكفرة ممكن ان تكون لاسباب دنيوية خالصة من اجل توسيع ملكهم و سلطانهم ونفوذهم واموالهم ....وكمثال في عصرنا فتوحات صدام ضد ايران والكويت .........او ممكن ان تكون كما قال الرسول ص ما معناه ان الله سبحانه من الممكن ان يسخر الكافر و المنافق لنصرة دينه

رأيك الشخصي يضرب به عرض الحائط فقد اتهم الخوارج علي بن ابي طالب باشد من ذلك.

فهذه حقائق ظاهر لنا ولو جمعت كل افراد طائفتكم من الاولين والاخرين
فلن يكون مجموع عملهم مثل شخص واحد مثل عبدالله بن ابي السرح

الملفات المرفقة

**ضرغام ربيعة** · 24-01-2013, 11:02 AM

فعلا الحمق داء لا ينفع معه دواء
ما دليلك على بطلان تسمية الامويين بالشجرة الملعونة يا ميكال كفاك كذبا وكلام عجائز ضع ووثق مصادر كلامك دون تسويد صفحات ..

**عادل سالم سالم** · 24-01-2013, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

1- يبقى موضوع زياد شوكة في حلوقكم

سوال: هل يعلم المعصوم (عليه السلام) الغيب عن طريق التحديث ، أي كونه مُحَدّثاً ؟ أم أنّ ما يعلمه من تعليم الرسول (صلى الله عليه وآله) ؟ وهل هذا يناقض الآية التي تحدّد أنّ علم الغيب يعطيه الله ( سبحانه ) لمن ارتضى من رسول ، وليس أي إنسان آخر ؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه
بإسمه جلت اسمائه
قد تواترت الأخبار على أن الأئمّة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنّه لا يخفى عليهم الشيء ، وأنّ الله تعالى لم يُعلِّم النبيّ (صلى الله عليه وآله)علماً إلاّ أمره أن يعلّمه أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وبذلك يظهر أنّ علوم الأئمّة (عليهم السلام) لها منابع مختلفة وأسباب متعدّدة .
صادق الروحاني

فهذا يدل على ان بني امية فيهم رجال صالحون وظهر للنبي عليه الصلاة والسلام صلاحهم حتى جعلهم خلفاء

وشهادة النبي عليه الصلاة والسلام مقدمة على شهادة غيره
بل قدمهم على بني هاشم في الخلافة على الولايات

فكيف يجوز اتهام عثمان وهو لم يتجاوز فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟

رأيك الشخصي يضرب به عرض الحائط فقد اتهم الخوارج علي بن ابي طالب باشد من ذلك.

فهذه حقائق ظاهر لنا ولو جمعت كل افراد طائفتكم من الاولين والاخرين
فلن يكون مجموع عملهم مثل شخص واحد مثل عبدالله بن ابي السرح

موضوع علم المعصوم وتعامله مع الاخرين على الظاهر تكلمنا عنه بالادلة لكنك اشربت في قلبك حب اعداء اهل البيت واعمى الله بصيرتك فترفض اي حجة او دليل

موضوع علم المعصوم فيه ابحاث كثيرة من علماء الشيعة واراء كثيرة .........اما انتم فقد رويتم في كتبكم علم عمر بن صهاك للغيب في حديث يا سارية الجبل ونحن نعتقد بكذبه لان الوضاعين ارادوا مساواته بالرسول ص عندما اخبر الصحابة عن احدات معركة مؤته اولا باول..... وقد ورد في كتبكم حديث مزور عن احتمال كون عمر بن صهاك محدث

النبي كان يتعامل مع الناس حسب الظاهر من صلاحهم وهذا فعل المعصوم اما عثمان فكان يختار افسق واخبث واكفر الناس فيوليه الولايات

الرسول ص كان يتعامل بالمساواة بين مختلف القبائل حتى تعدد زوجاته كان من مختلف القبائل

الرسول اخبرنا ان الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى اما فتوحات الامويين وغيرهم فهي كما قلنا سابقا عنها

**عادل سالم سالم** · 25-01-2013, 07:37 PM

فهذه حقائق ظاهر لنا ولو جمعت كل افراد طائفتكم من الاولين والاخرين
فلن يكون مجموع عملهم مثل شخص واحد مثل عبدالله بن ابي السرح[/QUOTE]

القران وضع شروط لقبول الاعمال منها التقوى والايمان

{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }المائدة27

{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11

{يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التغابن9

الايات واضحة و اشترطت التقوى لقبول الاعمال واشترطت الايمان لقبول العمل الصالح.........بعض الذين شاركوا في الفتوحات ليس لهم تقوى وليس لهم ايمان لكي يتقبل الله اعمالهم الصالحة لذلك يجب عليك اولا ان تثبت تقواهم و ايمانهم ثم تمدحهم......اما عبدالله بن ابي سرح فهو موالي لبني امية المنافقين لذلك لا تقوى له ولا ايمان له فلن يقبل منه اي عمل

**ميكال** · 25-01-2013, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

موضوع علم المعصوم وتعامله مع الاخرين على الظاهر تكلمنا عنه بالادلة لكنك اشربت في قلبك حب اعداء اهل البيت واعمى الله بصيرتك فترفض اي حجة او دليل

موضوع علم المعصوم فيه ابحاث كثيرة من علماء الشيعة واراء كثيرة .........اما انتم فقد رويتم في كتبكم علم عمر بن صهاك للغيب في حديث يا سارية الجبل ونحن نعتقد بكذبه لان الوضاعين ارادوا مساواته بالرسول ص عندما اخبر الصحابة عن احدات معركة مؤته اولا باول..... وقد ورد في كتبكم حديث مزور عن احتمال كون عمر بن صهاك محدث

النبي كان يتعامل مع الناس حسب الظاهر من صلاحهم وهذا فعل المعصوم اما عثمان فكان يختار افسق واخبث واكفر الناس فيوليه الولايات

الرسول ص كان يتعامل بالمساواة بين مختلف القبائل حتى تعدد زوجاته كان من مختلف القبائل

الرسول اخبرنا ان الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى اما فتوحات الامويين وغيرهم فهي كما قلنا سابقا عنها

بما ان ظاهر رجال بني امية صلاح الدين
ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يوليهم خلفاء على الولايات ويقدمهم على بني هاشم وبقية العرب

فهذا يدل على من استخدمهم لا اشكال عنده

والا فعلي بن ابي طالب استخلف زياد بن ابيه على رقاب المؤمنين وهو عندكم من افسد الخلق.

واما كلامك عن نيات اصحاب الفتوحات فهذا ابطل الباطل لان النيات لايعلم بها الا الخالق ونحن نحكم على الظاهر والظاهر انها فتوحات لنشر التوحيد اكمالا لمسيرة النبي عليه الصلاة والسلام لانها كانت نتيجتها كذلك

فكلامك لا اقل من ان يضرب به عرض الحائط لانك تتحدث عن النيات لاتي لايعلم بها الا الخالق.

**عبد العباس الجياشي** · 25-01-2013, 08:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

بما ان ظاهر رجال بني امية صلاح الدين
ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يوليهم خلفاء على الولايات ويقدمهم على بني هاشم وبقية العرب

فهذا يدل على من استخدمهم لا اشكال عنده

والا فعلي بن ابي طالب استخلف زياد بن ابيه على رقاب المؤمنين وهو عندكم من افسد الخلق.

واما كلامك عن نيات اصحاب الفتوحات فهذا ابطل الباطل لان النيات لايعلم بها الا الخالق ونحن نحكم على الظاهر والظاهر انها فتوحات لنشر التوحيد اكمالا لمسيرة النبي عليه الصلاة والسلام لانها كانت نتيجتها كذلك

فكلامك لا اقل من ان يضرب به عرض الحائط لانك تتحدث عن النيات لاتي لايعلم بها الا الخالق.

الموضوع عن نعثل

نَعْثَل: الشيخ الأحمق، والذَكر من الضباع، ورجل طويل اللحية، ويهوديّ كان بالمدينة شُبّه به عثمان.
انظر مادّة " نعثل " في: الصحاح 5 / 1832، النهاية في غريب الحديث والأثر 5 / 79 ـ 80، لسان العرب 14 / 198، القاموس المحيط 4 / 60، تاج العروس 15 / 745.

**عادل سالم سالم** · 25-01-2013, 08:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

بما ان ظاهر رجال بني امية صلاح الدين
ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يوليهم خلفاء على الولايات ويقدمهم على بني هاشم وبقية العرب

فهذا يدل على من استخدمهم لا اشكال عنده

والا فعلي بن ابي طالب استخلف زياد بن ابيه على رقاب المؤمنين وهو عندكم من افسد الخلق.

واما كلامك عن نيات اصحاب الفتوحات فهذا ابطل الباطل لان النيات لايعلم بها الا الخالق ونحن نحكم على الظاهر والظاهر انها فتوحات لنشر التوحيد اكمالا لمسيرة النبي عليه الصلاة والسلام لانها كانت نتيجتها كذلك

فكلامك لا اقل من ان يضرب به عرض الحائط لانك تتحدث عن النيات لاتي لايعلم بها الا الخالق.

.................................................. .....................................
قلنا سابقا ان الرسول ص والائمة يعاملون الناس حسب ظاهرهم في ذلك الوقت وظاهرهم كان صالحا وكلامنا ليس عن بني امية في زمن الرسول ص وانما بعد وفاة الرسول ص فالكثير من الصحابة كانوا صالحين في حياة الرسول ص لكن انحرفوا بعد وفاته فلا تخلط الامور فمثلا الزبير كان صالحا ثم انحرف ....

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

انا لم اكتب كلمة النية ابدا وانما قلت ان القران اشترط التقوى والايمان لقبول الاعمال الصالحة ومنها الفتوحات فعليك ان تثبت ايمانهم وتقواهم بعد وفاة الرسول ص وعدم انقلابهم على الاعقاب....وبما انه ثبت لنا عدم ايمانهم وتقواهم فلم يبقى سوى احتمالين لسبب الفتوحات ذكرناها سابقا

**عادل سالم سالم** · 25-01-2013, 08:43 PM

ارجو ان تثبت لنا فساد زياد عندما ولاه الامام علي وليس فساده فيما بعد وارجو ان تثبت علم الامام في فساده قبل زمن التولية.........في اعتقادنا لا احد يعلم الغيب المطلق كله الا الله اما علم المعصومين فيعتمد على ما يعلمهم الله فقط

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اول ثورات الربيع العربي كانت ضد حكم عثمان بن عفان

اول ثورات الربيع العربي كانت ضد حكم عثمان بن عفان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين