تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ام انه بلغه علم مالم يبلغ الاولين
الحجة هي الكتاب والسنة وليس الملك
-
وهل هذا الملك قدوتكم في الدين؟
ام انه بلغه علم مالم يبلغ الاولين
الحجة هي الكتاب والسنة وليس الملك
-
على ماذا اعتمد هذا الملك السني في إقامة المولد ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
تسألوني على ماذا اعتمد؟
وهل هو معصوم
بل حتى كلام ائمتكم مردود اذا لم يوافق الكتاب والسنة
بل حتى الخوئي يضرب ببعض الروايات عرض الحائظ وهي صحيحة لان عقله لم يستوعبها.
انا اسألكم على ماذا لاني اراه على باطلتعليق
-
هذا اعتقادكم الخاطيء والا العلماء الكبار اعتبروا هذه الالة كافية لشرعنة المولد والاحتفال به ولا يساوي كلامك انت فلسين عندنا .المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
اما ان النبي لم يحتفل بالمولد فان النبي لم يقم بالكثير من الاعمال لكنه فتح باب السنة الحسنة والعمل بها والا هل كانت الصلاة خير من النوم موجودة في الاذان ؟؟
هل كانت التراويح موجودة في زمن النبي ص .
هل كانت المساجد مسقوفة والسجود على السجاد موجودا ؟؟
وغيرها الكثير ....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
لهذا ادلته فهي من السنة بناءا على ذلك.
ولكن لماذا تعتبر عندكم بدعة؟
هل ستقول لي لانه لم يرد دليل عن النبي عليه الصلاة والسلام فيها ام ماذا!!!
ام ان هواك لم يميل اليها لذلك هواك يحكم عليها انها بدعة
تعليق
-
طيب لنفرض انكم لديكم احاديث حول التثويب ولو ان القرائن تدل على انها من مبتدعات عمر لكن ما ستقوله في باقي المساائل قله ونقوله في اقامة المولد الشريف .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
هناك عندنا ادلة تثبت انه سنة وسؤالي لك واضح ولم تجب عليه
لماذا التثويب عندكم بدعة؟
على الاقل الفاروق رضي الله عنه سمع من الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك يفترض ان يكون عنده دليل على صحة فعله
واما الملك المظفر الذي اول من احتفل بالمولد ظهر بعد 600 سنة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
معنى هذا أن المسلمين يعملون البدعة في نظرك والإحتفال ليس من الدين وهذا شيء غريب مخالف لجماعة المسلمين الذين يحتفلون بمولد نبيهم صلى الله عليه وآله ويفرحون بنعمة الله التي أنعمها عليهم وهي اكبر نعمة
أنت خارجي عن جماعة المسلمين لابد وأن يقام عليك الحد والقصاص
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
انا اقول : اين الدليل على هذه البدعة الجديد التي ظهرت بعد 600 سنة من الهجرة
وتقول يجب علي القصاص والحد؟
اللهم ثبت علينا العقل والايمان.تعليق
-
تبقى تتبجح بطلب الدليل والموضوع والردود فيها الكثير من الادلة لكن ماذا نفعل للعناد والضلال .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
إرجع إلى العلماء والفقهاء هم من يحكمون أن هذا العمل بدعة أو مشروع أما أنك لا ترغب به فهذا يرجع لك ولكن ليس لك الحق الخروج عن ملة المسلمين وتقول أن هذا العمل بدعة بناء على هواك وإرجع إلى أدلة العلماء الفقهية ولا تفتي بغير علم
أنت تفتي بغير علم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
من حقي ان اطلب على صحة هذا
لان هناك علماء كبار مشهود لهم بالعلم قالوا ان هذا العمل بدعة لانه بدون دليل
فيكون قولهم مقدم لان القائل به لم يحضر ولا دليل.
والمفقود معدوم.
فنعود الى الاصل.
تعليق
تعليق