تويت
الفوزان الكافررررررررررررررررررررررر
يقول ان لله جارحه
اياكفررررررررررررررررررررررره ياوهابيه
ملاعين لعنكم الله يرفع
يقول ان لله جارحه
اياكفررررررررررررررررررررررره ياوهابيه
ملاعين لعنكم الله يرفع
-
-
مسكين ---
اليد في اهل اللغه ما هي ----
اما الجارحه او التاويلتعليق
-
العنى اللغوى هو المشترك الكلي، وهذا لاوجود له الا في الاذهان ويكون خارج الاذهان مقيد بموصوفالمشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
فلو قلت : يد انسان فهذه يد جارحة معلومة لنا كيفيتها لاننا نشاهدها فهي مكونة من لحم وعظم
ولو قلت يد باب، فهي يد معلومة وكيفيتها تكون بحسب الباب المنسوب اليه ربما حديد او خشب او وربما تكون ثابته او متحركة ...الخ
واما لو نسب الصفة الى الله تعالى كما قال الله في كتابه، فالله ليس كمثله شيء لذلك لايجوز تشبيه ذلك بالمخلوق ولايلزم لوازم المخلوق وكيفيتها لانعلمها، فالله اخبرنا ان له يد فنؤمن بانه كذلك ونصمت لان تجاوز ذلك تعدي الى ماليس لنا به علم.
فالله تعالى موجود ووجوده ليس كوجود المخلوق.
فهذه عقيدة صافية واضحة.
واما الذهاب الى التأويلات والاقوال الباطنية او المجاز أو التأويل بلا دليل من كتاب الله وسنة نبيه فهذا طريق اهل الضلال لانه تعدي بلا علم.
تعليق
-
رجعنااااااااااااااااااااا الى الوهابيه التق تقيه قال المعنى في واضح وهو كما يقول عندكم والان يد الله عندك م جارحهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لا ادري هل قرأت كلامي؟
تعليق
-
بوثيقه واحده احل النزاع
قبل الكلام العلماء اختلفت الاقوال في اليد (تارة لاشمال -تارةاخرى يمين وشمال - مرة شمال ويمين الخ ))
اما الفوزان والجارحه ----
نترك لك هذا الكلام
تعليق
-
بعض الاحيان ارثي لحالك لانك لاتستطيع الحوار
فقط تستطيع النسخ واللصق ولاتستطيع الاجابة والسؤال.
فكلما ذكرنا لك مسألة اخذت تهرب وشغال نسخ ولصق فقط
تعليق
-
مسكين الجواب عندك نسخ ولصق
وكلامك الانشائي
هو الصحيح
يامسكين
تريدد رد على تجسيمك بالانشاء
فطرحت ارضا على راسك ياولد ياصغيرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هل تعرف معنى التجسيم؟
انت لاتستطيع الاجابة على ابسط الاسئلة لانك فقير علميا ولاتستطيع الحوار لانك لاتعرف الا النسخ واللصق والتكرار
تعليق
-
ولك انطم يامجسم ياعابد الامرد اتهرب من اللازام الى امور معروفه بديهيه
يعني من يقول باصفات المخلوقين على الحقيقه
ومن يقول بالجسميه
هل هو مؤمن ياولد
والله اشفق مرات عليك ولكن اقول اذهبوا الى النار ياعباد عمر تهستاهلون هذا
المهم يامجسم اجب عن الموضوع ياعابد الاخررررررررررررررررررررررررستعليق
-
يرفع -----------------تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
تنعقون مع كل ناعق ! لا تقرأوا لا رواية و لا شيء !
نسخ و لصق من دون تفكير هذا و أنك أجبت على السؤال بموضوع آخر !
لكن لا عليك نعطيك الحديث الذي جئت به لنرى هل الإمام أراد التعميم فعلا عن الشيعة أم أنها نوع من أنواع التعريض بأربع من أصحابه !؟
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 197 )
- 1561 / 145 - الكشي : ، عن حمدوية ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان إبن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال : قال أبو جعفر (ع) أما إنه - يعني محمد بن عبد الله بن الحسن سيظهر ويقتل في حال مضيعة. ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحد فإنه عندك أمانة قال : فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي ، فسأله معروف ، عن ذلك ، فإلتفت إلى أسلم ، فقال له أسلم : جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي. قال : فقال (ع) : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكاً والربع الآخر أحمق.
الموضوع يا هذا ليس فيه شيء عن الشيعة إنما انحصر الموضوع بأربع أشخاص ***لا أكثر ! عقول متحجرة !!! عفانا الله مما ابتلاكم به !!
تعليق
-
وضاعت صفه اليد لربهم الامرد
هل هي كلتاهما يمين ولا شمال - ولا يمين بشمال ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
غبي!!المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
قال تعالى {كل شيء هالك إلا وجهه} ، وقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
يا مشبه يا اللي تاخذ الايات بلا تشبيه ولا تعطيل هل يختفي الله (استغفر الله بتخلونا نكفر يا وهابية) لانك تقول انكم تاخذون الايات بل تشبيه ولا تعطيل ؟؟ وين اليادي وين الارجل وين الاعين ؟ وجه بس؟؟؟ اما صحيح انك غبيتعليق
تعليق