ممكن تقول لنا
لو ان شخصا سلم على رسول الله وفي ذات الوقت قال شخص يارسول الله ادعوا لي
هل يسمعهما رسول الله ام لا
وثانيا
هل حين صلى رسول الله بالانبياء هل كانوا الانبياء اموات او احياء
بانتظارك
حميد الغانم

الفرق بين السماء والارض ولو رايتك اهلا للجواب لاجبتك ولكن اراك لاتفرق بين الكوع والبوع

حبوبي اجبتك ضمنا
ولكن كمت قال الاخ الطالب لست اهلا للحوار
ولذا حيث لم تفهم جوابي اوضح له بخطوات متسلسله
اولها
اجب على استفهاماتي كي اعرف قرارك ومستقرك

ممكن تقول لنا
لو ان شخصا سلم على رسول الله وفي ذات الوقت قال شخص يارسول الله ادعوا لي
هل يسمعهما رسول الله ام لا
وثانيا
هل حين صلى رسول الله بالانبياء هل كانوا الانبياء اموات او احياء
بانتظارك
حميد الغانم

اخينا المسلمون اتفقوا على صحه هذه الرواية

أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه واله فقال : ادع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخرت ذاك ، فهو خير ، ( وفي رواية : وإن شئت صبرت فهو خير لك ) ، فقال : ادعه . فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم فشفعه في " وشفعني فيه " قال ففعل الرجل ، فبرئ . .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

السؤال الان هل التوسل بالنبي محمد صل الله عليه واله جائز في حياته
الاجابة نعم

السؤال الاخر هل يجوز التوسل به بعد حياته
الاجابة نعم , لانه يوجد الكثير من الادلة في كتبنا الشيعية ويوجد في كتب السنة وهذا ما عليك البحث فيه والتدقيق
حتى تفهم ذلك
فالنبي صل الله عليه واله عايش معنا وانت وانا وكل مسلم يتوسل به كل يوم اكثر من عشر مرات على اقل التقديرات
اليس في صلاتك تقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
السؤال لو انت الان قلت انا لا اريد ان اصلي على النبي محمد وعلى اله في صلواتي الخمس لانهم توفوا وهم لاينفعوا ولا يضرون فهل صلاتك سوف تقبل ؟؟؟
الاجابة لا لانه اتفق المسلمون ان الصلاة على النبي محمد صل الله عليه واله واجب بالصلاة ومن تركها فصلاته باطلة
يعني الخلاصة انك بدون الصلاة على النبي واله بالصلوات الخمس لاتقبل صلاتك وهذا احدى انواع التوسل
والاستشفاع لقبول صلاتك
جرب انك لاتصلي على النبي محمد واله في صلواتك واسال شيخ المسجد وسوف ترى الاجابة وتتاكد من كلامنا

عزيزي تفكر فالامر جنة ونار وليس لعب وهزار
اقرا وطالع وادعوك الى قرائة كتاب ثم اهتديت للشيخ التيجاني التونسي
هنا الكتاب
http://www.rafed.net/books/aqaed/thuma/index.html

هنا الاخوة يقراؤن الكتب لمختلف الاديان والمذاهب فلذلك يلزمك انك تتعرف على مذهبنا قبل كل شئ
اتمنى انك تقرا لكي تستفيد وتفيد الاخوة باسئلتك
وفقك الله لمرضاته
اخوك علي

تشبيهك للشيعه بالمشركين لايصح ياأخي فليس الشيعه من تفردوا بزيارة القبور بل حتى اهل السنه يزورونها
وقبور اعلامهم معروفه ومشيده ولاتتجاهل هذه الاحديث في كتبك والتوسل مشروع ولاإشكال فيه والدعاء لله
وحده لاشريك له :

- من زار قبري ، وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى -الصفحة أو الرقم: 467
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

- زُرِ القبورَ تذكُرْ بها الآخرةَ ، واغسِلِ الموتَى فإنَّ معالجةَ جسدٍ خاوٍ موعظةٌ بليغةٌ ، وصَلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلك أن يُحزِنَك ، فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللهِ يتعرَّضُ كلَّ خيرٍ
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/258
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات



- - أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف ، فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان : ائت الميضأة ، فتوضأ ، ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك عز وجل ، فيقضى لي حاجتي ، - وتذكر حاجتك - ورح إلي حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال ، ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله عليه ، فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده ، فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فتصبر ؟ فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة ، فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ...الحديث صححه الطبراني

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اليك كحل كحل به عينيك لانك امام خيارين لا ثالث لهما اما انك سني ولا تعلم ما في كتبك واما وهابي :-
قد جرت السيرة المطردة من صدر الاسلام منذ عصر الصحابة الأولين والتابعين لهم بإحسان على زيارة قبور ضمنت في كنفها نبيا مرسلا، أو إماما طاهرا، أو وليا صالحا أو عظيما من عظماء الدين، وفي مقدمها قبر النبي الأقدس صلى الله عليه وآله.
وكانت الصلاة لديها، والدعاء عندها، والتبرك والتوسل بها، والتقرب إلى الله، وابتغاء الزلفة لديه بإتيان تلك المشاهد من المتسالم عليه بين فرق المسلمين، من دون أي نكير من آحادهم، وأي غميزة من أحد منهم على اختلاف مذاهبهم، حتى ولد الدهر ابن تيمية الحراني فجاء كالمغمور مستهترا يهذي ولا يبالي، فتره وأنكر تلكم السنة الجارية سنة الله التي لا تبديل لها، ولن تجد لسنة الله تحويلا، وخالف هاتيك السيرة المتبعة وشذ عن تلكم الآداب الإسلامية الحميدة، وشدد النكير عليها بلسان بذي، وبيان تافه، ووجوه خارجة عن نطاق العقل السليم، بعيدا عن أدب العلم. أدب الكتابة. أدب العفة، وأفتى بحرمة شد الرحال لزيارة النبي صلى الله عليه وآله وعد السفر لأجل ذلك سفر معصية لا تقصر فيه الصلاة، فخالفه أعلام عصره ورجالات قومه فقابلوه بالطعن والرد الشديد، فأفرد هذا بالوقيعة عليه تأليفا حافلا (1) وجاء ذلك يزيف آراءه ومعتقداته في طي تآليفه القيمة (2).
وهناك ثالث يترجمه بعجره وبجره، ويعرفه للملأ ببدعه وضلالاته.
(1) كشفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدين السبكي، والدرة المضية في الرد على ابن تيمية للسبكي أيضا، والمقالة المرضية لقاضي قضاة المالكية تقي الدين أبي عبد الله الأخنائي، ونجم المهتدى ورجم المقتدى للفخر ابن المعلم القرشي، ودفع الشبه لتقي الدين الحصني، والتحفة المختارة في الرد على منكر الزيارة لتاج الدين الفاكهاني المتوفى 834، وتأليف أبي عبد الله محمد بن عبد المجيد الفاسي المتوفى 1229.
(2) كالصواعق الإلهية في الرد على الوهابية للشيخ سليمان بن عبد الوهاب في الرد على أخيه محمد بن عبد الوهاب النجدي، والفتاوى الحديثية لابن حجر، والمواهب اللدنية للقسطلاني وشرح المواهب للزرقاني، وكتب أخرى كثيرة.

وقد أصدر الشاميون فتيا وكتب عليها البرهان ابن الفركاخ الفزاري نحو أربعين سطرا بأشياء إلى أن قال بتكفيره، ووافقه على ذلك الشهاب بن جهبل، وكتب تحت خطه كذلك المالكي، ثم عرضت الفتيا لقاضي القضاة الشافعية بمصر البدر بن جماعة فكتب على ظاهر الفتوى : الحمد لله هذا المنقول باطنها جواب عن السؤال عن قوله : إن زيارة الأنبياء والصالحين بدعة.
وما ذكره من نحو ذلك ومن أنه لا يرخص بالسفر لزيارة الأنبياء باطل مردود عليه، وقد نقل جماعة من العلماء أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة وسنة مجمع عليها، وهذا المفتي المذكور - يعني ابن تيمية - ينبغي أن يزجر عن مثل هذه الفتاوى الباطلة عند الأئمة والعلماء، ويمنع من الفتاوى الغريبة، ويحبس إذا لم يمتنع من ذلك، ويشهر أمره ليحتفظ الناس من الاقتداء به.
وكتبه محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي.
وكذلك يقول محمد بن الجريري الأنصاري الحنفي، لكن يحبس الآن جزما مطلقا.
وكذلك يقول محمد بن أبي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع تلك المفسدة وغيرها من المفاسد.
وكذلك يقول أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي.
راجع دفع الشبه ص 45 - 47 وهؤلاء الأربعة هم قضاة قضاة المذاهب الأربعة بمصر أيام تلك الفتنة في سنة 726 (1 ).
وكان من معاصريه من ينهاه عن غيه كالذهبي فإنه كتب إليه ينصحه، وإليك نص خطابه إياه : الحمد لله على ذلتي، يا رب ارحمني وأقلني عثرتي، واحفظ علي إيماني، واحزناه على قلة حزني، وواأسفاه على السنة وأهلها، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونونني على البكاء، واحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم وأهل التقوى وكنوز الخيرات، آه على وجود درهم حلال وأخ مؤنس، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وتبا لمن شغله عيوب الناس عن عيبه، إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينيك ؟ إلى كم تمدح
(1) راجع تكملة السيف الصقيل للشيخ محمد زاهد الكوثري ص 155.

ماذا تقول الان يا تبع اين تيمية ؟

وجدد نفس النهج القصيمي
صاحب [ الصراع ] حذا حذو ابن تيمية واتخذ وتيرته واتبع هواه فجاء في القرن العشرين كشيخه يموه، ويدجل، ويتسدج، ويتحرش بالسباب المقذع، ويقذف مخالفيه بالكفر والردة، ويرميهم بكل معرة ومسبة، ويري المجتمع أن هاتيك الأعمال من الزيارة والدعاء عند القبور المشرفة والصلاة لديها والتبرك والتوسل والاستشفاع بها كلها من آفات الشيعة، وهم بذلك ملعونون خارجون عن ربقة الاسلام، وبسط القول في هذه كلها بألسنة حداد مقذعا مستهترا خارجا عن أدب المناظرة والجدال، قال في " الصراع " ج 1 ص 54 : وبهذا الغلو الذي رأيت من طائفة الشيعة في أئمتهم، وبهذا التأليه الذي سمعت منهم لعلي وولده، عبدوا القبور وأصحاب القبور، وأشادوا المشاهد، وأتوها من كل مكان سحيق وفج عميق، وقدموا لها النذور والهدايا والقرابين، وأراقوا فوقها الدماء والدموع، ورفعوا لها خالص الخضوع والخشوع، وأخلصوا لها ذلك وخصوها به دون الله رب الموحدين.

بارك الله فيك يا اخي

أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه واله فقال : ادع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخرت ذاك ، فهو خير ، ( وفي رواية : وإن شئت صبرت فهو خير لك ) ، فقال : ادعه . فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم فشفعه في " وشفعني فيه " قال ففعل الرجل ، فبرئ . .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 68

لماذا تدخلون شعبان في رمضان يا اخواني رمضان شهر وشعبان شهر ثاني احنا لا نتحدث عن التوسل اليه وهو حيا ولم نعترض عن الرواية
لجأ عمر رضي الله عنه ومن معه من الصحابة إلى العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم شيء مفروغ منه
و يطلع لي سي حميد الغانم هل يسمع او لا وهل وجدتني اسالك عن يسمع او لا يسمع وهل عندك في مفهومك ان مادام يسمع يستجيب ؟؟؟؟
او مادام يسمع فهو دليل على ان انت على حق ؟

السؤال الاخر هل يجوز التوسل به بعد حياته
الاجابة نعم , لانه يوجد الكثير من الادلة في كتبنا الشيعية ويوجد في كتب السنة وهذا ما عليك البحث فيه والتدقيق
حتى تفهم ذلك
فالنبي صل الله عليه واله عايش معنا وانت وانا وكل مسلم يتوسل به كل يوم اكثر من عشر مرات على اقل التقديرات
اليس في صلاتك تقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
السؤال لو انت الان قلت انا لا اريد ان اصلي على النبي محمد وعلى اله في صلواتي الخمس لانهم توفوا وهم لاينفعوا ولا يضرون فهل صلاتك سوف تقبل ؟؟؟
الاجابة لا لانه اتفق المسلمون ان الصلاة على النبي محمد صل الله عليه واله واجب بالصلاة ومن تركها فصلاته باطلة
يعني الخلاصة انك بدون الصلاة على النبي واله بالصلوات الخمس لاتقبل صلاتك وهذا احدى انواع التوسل
والاستشفاع لقبول صلاتك

100 الف خط عن هذا
او ردو عليه انتم يا شيعه يعني عندما اقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد يعني توسل ودليل على ما تدعون ؟؟؟؟؟؟