تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مرتضى الصدري
أما مقطع السيد السيستاني فيدل على تواضع السيد
وليس على أن هذا مكروه أو بدعة
-
إذا كان صاحب الموضوع لا يعرف روايات أهل البيت فهل كل هؤلاء العلماء لا يعرفون أيضا ؟!
أما مقطع السيد السيستاني فيدل على تواضع السيد
وليس على أن هذا مكروه أو بدعة -
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
أقرأ ياعزيزي المشاركات التي في موضوعك
ومعنى قوله" ومن أُريد به رسول الله.." هو الوصيُّ عليه السلام، ويحتمل إرادة المعنى الأعم وهو العالم إذا كان تقبيل يده بسبب علمه وولائه لرسول الله صلى الله عليه وآله، ومن هذا الباب أفتى(( بعض الأعلام بجواز تقبيل يد العالم)) دون الوالدين، وفيه (منع عندنا ولا يفي إستدلاله بالمراد بقرينة خبر السابري) الآتي الذي حصر تقبيل اليد في الرسول والوصي وأهل بيتهما المعصومين عليهم السلام، قال السابري: دخلت على الإمام أبي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها، فقال:] أما إنها لا تصلح إلا لنبيٍّ أو وصيّ نبيّ[ فقوله" لا تصلح " ظاهرة في الكراهة على أقل تقدير وهو القدر المتيقن عند بعضٍ لمعارضتها بالإحتمال الوارد في خبر رفاعة بن موسى المتقدم وللسيرة القائمة الجارية في تقبيل يد العالم التقي الورع لإنتسابه لرسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام، ولم يحملها أحد على الحرمة إلا نفر يسير كالمازندراني في شرحه على الكافي... ((وإن كان الأحوط بل الأقوى ترك تقبيل يد العالم ))فما تفضل به المازندراني هو الصحيح ــ بل تقبَّل جبهته أو وجنتيه لما ورد ذلك في الأخبار ـــ والأقوى منه أن لا يفسح العالمُ المجالَ للمؤمنين بأن يقبلوا يده
http://www.aletra.org/subject.php?id=381التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 09-02-2013, 02:36 PM.تعليق
-
جيد الان عليك ان تدفن قاعدة التسامح في ادلة السننالمشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
الان الفعل ظاهر الكراهة
( قولك فهل كل هؤلاء العلماء لا يعرفون ) وهو استدلال باطل الان الحق لا يعرف بالرجالالتعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 09-02-2013, 02:57 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا المواليومايدرينا هل انت وكيل للسيد السيستاني حتى تقول ذلك
وبنفس استدلالك اقول لك هل ان المراجع الاخرين الذين يسمحون بتقبيل الايادي هم غير متواضعين
كما هو الحال عند السيد السيستاني
و هل روايات اهل البيت حجة عليك ام لا
تعليق
-
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
تركت انت موضوعك 32 يوم ولم ترد على من حاورك !!! تعود الان وتضع صور !!!
نكرر
ومعنى قوله" ومن أُريد به رسول الله.." هو الوصيُّ عليه السلام، ويحتمل إرادة المعنى الأعم وهو العالم إذا كان تقبيل يده بسبب علمه وولائه لرسول الله صلى الله عليه وآله،(((( ومن هذا الباب أفتى)))) (( بعض الأعلام بجواز تقبيل يد العالم)) دون الوالدين، وفيه (منع عندنا ولا يفي إستدلاله بالمراد بقرينة خبر السابري) الآتي الذي حصر تقبيل اليد في الرسول والوصي وأهل بيتهما المعصومين عليهم السلام، قال السابري: دخلت على الإمام أبي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها، فقال:] أما إنها لا تصلح إلا لنبيٍّ أو وصيّ نبيّ[ فقوله" لا تصلح " ظاهرة في الكراهة على أقل تقدير وهو القدر المتيقن عند بعضٍ لمعارضتها بالإحتمال الوارد في خبر رفاعة بن موسى المتقدم وللسيرة القائمة الجارية في تقبيل يد العالم التقي الورع لإنتسابه لرسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام، ولم يحملها أحد على الحرمة إلا نفر يسير كالمازندراني في شرحه على الكافي... ((وإن كان الأحوط بل الأقوى ترك تقبيل يد العالم ))فما تفضل به المازندراني هو الصحيح ــ بل تقبَّل جبهته أو وجنتيه لما ورد ذلك في الأخبار ـــ والأقوى منه أن لا يفسح العالمُ المجالَ للمؤمنين بأن يقبلوا يده
http://www.aletra.org/subject.php?id=381التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 12-03-2013, 03:56 PM.تعليق
-
انت اخرس الموضوع شيعي +شيعي مع الاسف انت الوهابي اشدخلك بالموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
اكبر منه سنا ويقبل يده
فحتى رسول الله والائمة حاربوا هذه الاستكانة وربوا الناس على العزةتعليق
-
روي عن بعض الائمة الطاهرين (عليهم السلام والصلاة) أنه قال:
« أتى أبو حنيفة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام)، فخرج إليه يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة:
ما هذه العصا يا أبا عبدالله ؟ ما بلغ بك من السن ماكنت تحتاج إليها ، قال(عليه السلام) :
" أجل ولكنها عصا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأردت أن أتبرك بها "
قال: أما إني لو علمت ذلك وأنها عصا رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقمت وقبلتها.
فقال أبو عبد الله (عليه الصلاة والسلام):
" سبحان الله "
وحسر عن ذراعه وقال:
" والله يا نعمان لقد علمت أن هذا من شعر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن بشره فما قبلته ! "
فتطاول أبو حنيفة ليقبل يده فاستل كمه وجذب يده ودخل منزله »
بحار الأنوار للشيخ العلامة المجلسي - (10 / 222)تعليق
تعليق