تويت
السلام عليكم ورحمة الله
كثير ما يدندن الوهابيه في المتعه حرام و و و و و
ولكن هذا ما نها عنها ابو بكر وعمر فهل هم انبياء او مشريعن بعد الرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟
ام انهم لعبوا او افرطوا في احكام الدين كما يشتهون والمهم الحرمه ثابته من قبل عمر فهل نتبع عمر الرسول او محمد الرسول صلى الله عليه واله؟
- أُنزلتْ آيةُ المتعةِ في كتابِ اللهِ، ففعلناها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ولم ينزل قرآنٌ يحرمهُ، ولم ينهَ عنها حتى مات، قال رجلٌ برأيهِ ما شاءَ .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4518
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهذا الرابط
http://cutt.us/U9AZ
وقد يأتي وهابي ويحتج بهذي الايه ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) المؤمنون 5
ويقول هذي الايه ناسخه لاية المتعه التي هي
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) .
والايه في سورة المؤمنون هي مكيه واية التمتع هي ايه مدنيه فهل ينفى الحكم قبل تبليغه ؟؟
واذا قيل نسخة في السنه يكون قد خالف القران بقوله (وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) فالله لا يعطي الحق في التصرف في النفي الا بأيه من القران ..لكن عند العمريه يجوز التصرف من قبل عمر
كثير ما يدندن الوهابيه في المتعه حرام و و و و و
ولكن هذا ما نها عنها ابو بكر وعمر فهل هم انبياء او مشريعن بعد الرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟
ام انهم لعبوا او افرطوا في احكام الدين كما يشتهون والمهم الحرمه ثابته من قبل عمر فهل نتبع عمر الرسول او محمد الرسول صلى الله عليه واله؟
- أُنزلتْ آيةُ المتعةِ في كتابِ اللهِ، ففعلناها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ولم ينزل قرآنٌ يحرمهُ، ولم ينهَ عنها حتى مات، قال رجلٌ برأيهِ ما شاءَ .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4518
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهذا الرابط
http://cutt.us/U9AZ
وقد يأتي وهابي ويحتج بهذي الايه ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) المؤمنون 5
ويقول هذي الايه ناسخه لاية المتعه التي هي
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) .
والايه في سورة المؤمنون هي مكيه واية التمتع هي ايه مدنيه فهل ينفى الحكم قبل تبليغه ؟؟
واذا قيل نسخة في السنه يكون قد خالف القران بقوله (وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) فالله لا يعطي الحق في التصرف في النفي الا بأيه من القران ..لكن عند العمريه يجوز التصرف من قبل عمر
تعليق