إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 11-02-2013, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

ما رأيك ان قلت لك ان علي بن ابي طالب عصى امرا لرسول الله؟ ومارأيك لو اتيت لك برواية تقول بهديان رسول الله اثناء مرضه من كتبك وتصحيح لجنة من ايران لها؟

نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
يا رجل دافع بدليل وبرهان عن أمك عائشة
هذا صحيح مسلم وليس البحار
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

**حمزة الباحث** · 11-02-2013, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

هي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

العصيان هنا بمعنى جحود الاسلام يا دكي.
ان اصررت على ان عصيان الرسول لاي صغيرة يكفر عليها فتفضل هده المفاجأة:
فأمر صلّى الله عليه وآله عليّاً بمحوها، فقال: لا والله، لا أمحاك أبداً. علي يعصي رسول الله وحسب منطقك لا منطقنا فعلي كافر حاشاه بصريح القران

**عبد العباس الجياشي** · 11-02-2013, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

العصيان هنا بمعنى جحود الاسلام يا دكي.
ان اصررت على ان عصيان الرسول لاي صغيرة يكفر عليها فتفضل هده المفاجأة:
فأمر صلّى الله عليه وآله عليّاً بمحوها، فقال: لا والله، لا أمحاك أبداً. علي يعصي رسول الله وحسب منطقك لا منطقنا فعلي كافر حاشاه بصريح القران

يا وهابي كلما نصحتك أن لا تتبع عمر في الجهل تتمادى في غيك
وكما قلت لك لا تتبع عمر في الغلظة والفظاظة والجلفية تتمادى أكثر
قلت لك أهل البيت خطر أحمر
لكمنك ناصبي كافر زنيق
على كل حال
قلت لك
هذا صحيح مسلم وليس البحار
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

والجواب على شبهتك السخيفة التي هي أسخف منك

الجواب على هذه الشبهة بشكل مختصر :

الاول: الكثير من علماء السنة يرى عدم محو لفظ ( رسول الله ) من الصلح هو فضيلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام لا أنه دليل عصيان وخطأ
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة) .
وقال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.

وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .

**حمزة الباحث** · 11-02-2013, 08:18 PM

يا وهابي كلما نصحتك أن لا تتبع عمر في الجهل تتمادى في غيك
وكما قلت لك لا تتبع عمر في الغلظة والفظاظة والجلفية تتمادى أكثر
قلت لك أهل البيت خطر أحمر
لكمنك ناصبي كافر زنيق

الصراخ على قدر الالم وتكفيرك لي سامحك الله عليه.

هذا صحيح مسلم وليس البحار

وهدا البحار وليس صحيح مسلم ... حرام علي وحلال عليك ان تحتج بكتبي ؟

والجواب على شبهتك السخيفة التي هي أسخف منك

ليست شبهة اصلا والواقعة مثبثة في كتبنا ولا نتخدها طعنا في علي بن ابي طالب رضي الله عنه..فعصيانه لم يكن كرها انما حبا لرسول الله وهدا من فضائله رضي الله عنه.
نحن لم نقل ان عليا عصى فهو في النار .. فلمادا تطعن في عرض رسول الله لما ناولت الدواء الى رسول الله؟ الم تكن أمك تصر وتلح عليك بالدواء وتحرص علي تناولك اياه ؟؟
والله العظيم شبهتك انت هي الاسخف
اختر لك واحدة
عصت عائشة = عصى علي
علي لم يعصى بل كان دلك من فضائله = عائشة لم تعصى بل كان دلك من فضائلها رضوان الله عليها

**عبد العباس الجياشي** · 11-02-2013, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

الصراخ على قدر الالم وتكفيرك لي سامحك الله عليه.

وهدا البحار وليس صحيح مسلم ... حرام علي وحلال عليك ان تحتج بكتبي ؟

ليست شبهة اصلا والواقعة مثبثة في كتبنا ولا نتخدها طعنا في علي بن ابي طالب رضي الله عنه..فعصيانه لم يكن كرها انما حبا لرسول الله وهدا من فضائله رضي الله عنه.
نحن لم نقل ان عليا عصى فهو في النار .. فلمادا تطعن في عرض رسول الله لما ناولت الدواء الى رسول الله؟ الم تكن أمك تصر وتلح عليك بالدواء وتحرص علي تناولك اياه ؟؟
والله العظيم شبهتك انت هي الاسخف
اختر لك واحدة
عصت عائشة = عصى علي
علي لم يعصى بل كان دلك من فضائله = عائشة لم تعصى بل كان دلك من فضائلها رضوان الله عليها

أيها الناصبي الكافر نصحتك أكثر من مرة أن أهل البيت عليهم السلام خط أحمر
ولكنك تقتدي باعشة في قلت الأدب وفي عمر في الجهل
قلت لك لا تقتدي بعمر في الجهل فهو ليس فضيلة
كان ينادي في الطرقات حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
على كل حال إن شاء الله المشرف يرى تجاوزك على أمير المؤمنين والأمام المهدي عليهم السلام
يرميك في في مسانقعات الوهابية
أما أمك عيشه

هذا صحيح مسلم وليس فضحها
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

**حمزة الباحث** · 12-02-2013, 04:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أيها الناصبي الكافر نصحتك أكثر من مرة أن أهل البيت عليهم السلام خط أحمر
ولكنك تقتدي باعشة في قلت الأدب وفي عمر في الجهل
قلت لك لا تقتدي بعمر في الجهل فهو ليس فضيلة
كان ينادي في الطرقات حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
على كل حال إن شاء الله المشرف يرى تجاوزك على أمير المؤمنين والأمام المهدي عليهم السلام
يرميك في في مسانقعات الوهابية
أما أمك عيشه

هذا صحيح مسلم وليس فضحها
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

لا جدوى من الحديث معك صراحة .. وماتجاوزت في حق اهل البيت عليهم السلام .. بل نحن أولى باتباعهم .. وان زوجات النبي من اهله لكنكم تطعنون في اهل بيته وامهات المؤمنين منهن.
ولاداعي لتكرار الاجابة على سؤال مكرر .. للعاقل ان يعقل ولو كنت مكانك لما جاهرت بالطعن في امي عرض رسول الله واهل بيته

**عبد العباس الجياشي** · 12-02-2013, 02:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

لا جدوى من الحديث معك صراحة .. وماتجاوزت في حق اهل البيت عليهم السلام .. بل نحن أولى باتباعهم .. وان زوجات النبي من اهله لكنكم تطعنون في اهل بيته وامهات المؤمنين منهن.
ولاداعي لتكرار الاجابة على سؤال مكرر .. للعاقل ان يعقل ولو كنت مكانك لما جاهرت بالطعن في امي عرض رسول الله واهل بيته

يا سلفي قولك ( وما تجاوزت في حق أهل البيت عليهم السلام )
أقول الأدارة علمت بذلك وسوف ترميك في مزابل الوهابية

على كل حال
هذا صحيح مسلم وليس فضحها
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

قــال عزّ مــن قائــل : ' من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا '
و عــائشـة بإجــماع المســانيد و كتــب التّــاريخ عصَت الله و رســوله في أكثــرَ من موضــعٍ منــها ما ننقــله لكــم من صحــيح مُســلم ...