إعـــــــلان

**ميكال** · 17-02-2013, 08:07 AM

شك في دخول مكة ذلك العام وبين له النبي عليه الصلاة والسلام ان دخول مكة سيكون
ولكن لم يلزم ان يكون ذلك العام بل عام اخر

هذا امر سهل

ولكن الصعوبة في جوابكم عن فعل علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق برواية صحيحة كما قال الخوئي
في رفضه لامر النبي عليه الصلاة والسلام في كتابة الكتاب
حتى انه عاتبه بانه سيقبل ذلك من الاعداء بينما يرفض ذلك الامر من النبي عليه الصلاة والسلام

ولكن هذا خارج عن الموضوع

**الجودي=1** · 17-02-2013, 08:37 AM

لو

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

شك في دخول مكة ذلك العام وبين له النبي عليه الصلاة والسلام ان دخول مكة سيكون
ولكن لم يلزم ان يكون ذلك العام بل عام اخر

هذا امر سهل

ولكن الصعوبة في جوابكم عن فعل علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق برواية صحيحة كما قال الخوئي
في رفضه لامر النبي عليه الصلاة والسلام في كتابة الكتاب
حتى انه عاتبه بانه سيقبل ذلك من الاعداء بينما يرفض ذلك الامر من النبي عليه الصلاة والسلام

ولكن هذا خارج عن الموضوع

عفوا:-الاخ ميكال/هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه

لا تضع عصابة على عينيك في وضح النهار وتقول هل هناك قمر؟
(الحديث .....قال: أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بـغَرْزِهِ فوالله إنه على الحق، قلت: أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطـوف به؟! قال: بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به، قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا"([1]). وفي رواية ابن حبان قال عمر "والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ".
لقد شكعمر في كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين له أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بـغَرْزِهِ فوالله إنه على الحق
====
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

**ميكال** · 17-02-2013, 09:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجودي=1

لو

عفوا:-الاخ ميكال/هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه

لا تضع عصابة على عينيك في وضح النهار وتقول هل هناك قمر؟
(الحديث .....قال: أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بـغَرْزِهِ فوالله إنه على الحق، قلت: أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطـوف به؟! قال: بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به، قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا"([1]). وفي رواية ابن حبان قال عمر "والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ".
لقد شكعمر في كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين له أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بـغَرْزِهِ فوالله إنه على الحق
====
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ليس في كلام النبي عليه الصلاة والسلام
وانما في دخول مكة في ذلك العام وهذا واضح في الرواية

**أميري حسين-5** · 18-02-2013, 06:03 PM

ميكال أجهد نفسه في تشتيت الموضوع لكي يخرجه عن جوهره وصلبه حيث نراه
تارة يعرّج الى الكافي عن طريق رواية تنسب الى الصادق عليه السلام
http://www.yahosein.com/vb/showpost....93&postcount=4
ورددناه
وتارة نجده ويزعم ان الشريعة لم تكتمل ولم تنزل حينها لما يخص محل الخلاف

http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=10

وكذلك رددناه
وتارة أخرى عرج على الحديبية من باب أخذ النبي باري عمر وهو تحريف وتعمد كذب على النبي وكذلك من جانب أخر لا ربط له بالموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=14

وعليه أجدني مضطرا أن أقول أنه
قد نجح أي ميكال في تحريف مسار الموضوع وجره خارج إطاره ولكنه ركبه العار لما لم يجد ردا في مشاركتي هذه تحت رقم 12

{ http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=12}

والموضوع هو كما قال الشيخ الشعرواي [مرتبط بين الله وعمر ونبيه /مرتبط بحقائق الدين وفطرة سليمة وعقل سليم وليس بهوى نفس]
{ يريد الله بهذا ان يبين أن العقل اذا فكر في شئ بعيدا عن هواه
العقل الفطري يصل الى حقائق الدين
انما اللي بفسيده مين الهوى نعم
}
الفطرة السليمة والعقل السليم حيث من خلالهما يصل المرء الى حقائق الدين
الشعراوي
ماقال التشريع ولا الأحكام ولا الأصول ولا الفروع بل بعمومها
حقائق الدين
أي أنها تنجلي أمام صاحب الفطرة السليمة والعقل السليم
والذي كان عمر الوحيد مَن حوته الفطرة السليمة والعقل السليم وواكبته حقائق الدين تترى بموافقات ربه في مواطن عدّة وإن جائت على حساب نبيه الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم

**أميري حسين-5** · 18-02-2013, 06:07 PM

حياك الله عزيزي الجودي جزيت خيرا على ما تفضلت به جعل في ميزان حسناتك ورحم الله والديك

**محمد ابوكامل** · 18-02-2013, 07:01 PM

الشعراوي ليس بمعصوم حتى تنزل كلامه على الروايات وقول النبي عليه الصلاة والسلام
بل عكس ذلك

الملفات المرفقة

**أميري حسين-5** · 19-02-2013, 07:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

الشعراوي ليس بمعصوم حتى تنزل كلامه على الروايات وقول النبي عليه الصلاة والسلام
بل عكس ذلك

ومن تكلم عن العصمة

**أميري حسين-5** · 21-02-2013, 04:12 PM

هل هو صحيح؟؟؟

يريد الله بهذا ان يبين أن العقل
اذا فكر في شئ بعيدا عن هواه
العقل الفطري يصل الى حقائق الدين

فحسب قرأتنا للموافقات وجدنا عمر فكر بعيدا عن هواه بإستخدام عقله الفطري فوصل الى حقائق الدين
فوافقه الله في مواطن عدة {21 موطن }على حساب نبيه الخاتم
وموافقة عمر لربه أو موافقة الله لعمر بات قرآنا يتلى آناء الليل وأطراف النهار
في حين نجد النبي يبكي {أسارى بدر} نتاج إتباعه هواه بعدم قتل الأسارى
إن لم يكن صحيح
فكيف تقرأون موافقات الله لعمر وموافقات عمر لربه التي جائت على حساب النبي المختار والمصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم على شكل قرآن يتلوه الإنس والجن

**أميري حسين-5** · 22-02-2013, 06:14 PM

وبات الموضوع هذا حاله كمن سبقه من المواضيع
خلاصته تم العجز على الإجابة بشكل موضوعي

**نايمار** · 31-03-2013, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إستمع الى ماقاله الشيخ الشعراوي
من الدقيقة 08/33الى الدقيقة 04/34
وهذا نصه
***/////***
كذلك نفصل الآيات يعني لم نقصر بل فصلنا لكم الآيات تفصيل بحيث لو عرضت على العقل مجردا عن الهوى لانتهى اليها
ولذلك نجد ان رسول الله صلى الله عليه و{اله } وسلم
موجود وينزل عليه الوحي وبعدين يجي عمر ابن الخطاب يشير عليه في اشياء
يقوم الوحي ينزل هه على وفق ما قال عمر
الله
ده وفق......
ده النبي موجود وينزله عليه الوحي
ليه عشان إيه دي
يريد الله بهذا ان يبين أن العقل اذا فكر في شئ بعيدا عن هواه
العقل الفطري يصل الى حقائق الدين
انما اللي بفسيده مين الهوى نعم

http://www.youtube.com/watch?v=_dJ7uRhWdhk
السؤال
هل كان النبي يفكر حسب هواه ليصحح له عمرأم ماذا؟
أستغفر الله ربي وأتوب إليه

بل ران على قلوبهم فهم لا يفقهون

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

هذا ليس غلوّاً بل هو إحقاق للحق الغلو ليس موجوداً إلا عند الشيعة وليس يهم الإساءة إلى النبي ص بل كله يهون كرمى لعيون ابن صهاك