تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لايوجد عالم يبيح السكر
فلا تكذب
فلا تكذب
-
-
سبحان الله هذا الكذب بدمكم اين قال السيستاني هذا اخوان تفضلوا الاستفتاء والرابط واين موقع السيستاني
ولاحظوا كيف بتر الكذاب
س 315: في الوقت الحاضر يستفاد من الكحول (وهو مسكر في واقع الأمر) في صنع كثير من الأدوية ولا سيما (الأدوية المشروبة)، والعطور (ولا سيما أنواع الكولونيا التي تستورد من الخارج)، فهل تجيزون للشخص العارف، أو غير العارف بذلك ببيع وشراء، وتهيئة وإستعمال وسائر وجوه المنافع الأخرى للمذكورات؟
ج: الكحول الذي لا يعلم كونه من صنف المسكر المائع بالأصالة محكوم بالطهارة، وبيع وشراء وإستعمال المائعات الممزوجة به لا إشكال فيه.
http://www.tebyan.net/index.aspx?PID=31143&BOOKID=100539&PageSize=1&LANG UAGE=2&PageIndex=26
-------------------------------------
س 315: في الوقت الحاضر يستفاد من الكحول (وهو مسكر في واقع الأمر) في صنع كثير من الأدوية ولا سيما (الأدوية المشروبة)، والعطور (ولا سيما أنواع الكولونيا التي تستورد من الخارج)، فهل تجيزون للشخص العارف، أو غير العارف بذلك ببيع وشراء، وتهيئة واستعمال وسائر وجوه المنافع الأخرى للمذكورات ؟
ج:الكحول الذي لا يعلم كونه من صنف المسكر المائع بالأصالة محكوم بالطهارة، وبيع وشراء واستعمال المائعات الممزوجة به لا إشكال فيه.
http://www.alhodacenter.net/upgrade/index.php?page=gbook_details&btype=2&id=1719&booka uthor=6
-----------------------------------
س303: في الوقت الحاضر يُستفاد من الكحول (وهو مسكر في واقع الأمر) في صُنْع كثير من الأدوية ولا سيما (الأدوية المشروبة)، والعطور (ولا سيما أنواع الكولونيا التي تستورد من الخارج)، فهل تجيزون للشخص العارف، أو غير العارف بذلك ببيع وشراء وتهيئة وإستعمال وسائر وجوه المنافع الأخرى للمذكورات؟
ج: الكحول الذي لم يعلم كونه مسكراً مائعاً بالأصالة محكوم بالطهارة ولا إشكال في بيع وشراء واستعمال المائعات الممزوجة به.
http://www.ahlulbaytportal.ir/ar.php/page,shora.viewshora/CategoryID,14825/catid,35725?PHPSESSID=e0ba7e4b57a49f05ab6af14575c8 dabe
-------------------------------------
أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي – دام ظله - ج 1 :
في الوقت الحاضر يستفاد من الكحول ( وهو مسكر في واقع الأمر ) في صنع كثير من الأدوية ولا سيما ( الأدوية المشروبة ) ، والعطور ( ولا سيما أنواع الكولونيا التي تستورد من الخارج ) ، فهل تجيزون للشخص العارف ، أو غير العارف بذلك ببيع وشراء ، وتهيئة و استعمال وسائر وجوه المنافع الأخرى للمذكورات ؟
ج : الكحول الذي لم يعلم كونه مائعاً بالأصالة محكوم بالطهارة و إن كان مسكراً و لا مانع من استخدامه في الأمور الطبية و غيرها , كما لا بأس بالصلاة في اللباس الذي لاقى مثل هذا الكحول .
http://albasha.org/home/pages/tex.php?tid=271
وهذا كله من اجوبه السيد الخامنائيوليس السيد السيستاني واينماقلت
ياكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313مصدوم؟
تعتقد انها كذب لانها واضحه انه يبيح شرب الكحول المسكرة؟
الكذب انما يبيحه علماءك باسم التقية
وهذه الفتوى من الموقع ...
شاهد الصورة والرابط موجود فيها
هل الان ستعتذر له بان يقصد الكحول غير المسكرة؟؟؟
كيف ستعتذر؟؟
تعليق
-
لايعني شرب لاضئيل جدا شرب كما يفعله صحابتك واائمتك فاين الربط سلمت معك اين الربط اجب الانتعليق
-
وماشأنك أيها الأخ الفاضل والسيد حفظه الله إن كنت لاتجيد القراءة وضرب الأمثالالمشاركة الأصلية بواسطة ميكال
ونضع لك فتوى السيد إن كنت تابعت القراءة في مابعد
260 السؤال:
ورد في كتاب فقه المغتربين في الصفحة 82 ( يجوز تناولهما أي المأكولات أو شربها أيضاً
إذا كانت نسبة الكحول ضئيلة ك 2% ) وقد كثر اللغط والحديث عن مدى صحة هذه الفتوى وكذا كلام المغرضين هنا
على ضوء الحديث المشهور ما اسكر كثيره فقليله حرام ، نرجوا الايضاح ؟
الفتوى:
المفروض انه من جهة قلته واختلاطه بغيره أصبح معدوماً عرفاً فلم يبق شيء يعد حراماً ، نعم لو كان يتناول نفس تلك الكحول ولو قطرة واحدة كان حراماً .
---
لو رجعنا للموضوع لوجدناهم يشربونه كما لو إنه لم يكن خمراً حقيقياً
ولو شربوا مقدار ذلك من خمر العنب لكان حراماً
فكيف حرموا شرب خمر العنب والتمر وأحلوا البقيه والتحريم صريح فيها ..؟!
أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة : من العنب والتمر والعسل ; والحنطة ; والشعير ; والخمرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفيض الولائي
اكيد انه يتحدث عن الكحول المسكرة المخلوطة بغيرها
لان الكحول خمر صافي والمخلوط مخفف
نفس الاشكال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
الفتوى واضحه ليفهم من يشنعون ويهرجون بفتاوى السيد
؟!..
أم فتوى السيد مستعصية عليك وتريد أن نشرحها
أخبرنا الآن بارك الله فيك عن الموضوع
لـم نجد إجابة .. ؟!لو رجعنا للموضوع لوجدناهم يشربونه كما لو إنه لم يكن خمراً حقيقياً
ولو شربوا مقدار ذلك من خمر العنب لكان حراماً
فكيف حرموا شرب خمر العنب والتمر وأحلوا البقيه والتحريم صريح فيها ..؟!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفيض الولائي
الفتوى واضحه ليفهم من يشنعون ويهرجون بفتاوى السيد ؟!..
خلاصة الفتوى ... اشرب الكحول (الخمر) الى ماقبل السكر
ولاتكثر منه
هل الخمر ذاته محرمة ... ام مقدار السكر منه؟
لو كانت الخمر محرمة كلها قليلها وكثيرها فيلزم تحريم الكحول التي اباحها السيستاني لان العبرة بان الخمر محرم كله وليس مقدار السكر
واما لو كانت المسألة متعلقة بالسكر .. فهذا يعني ان الكحول القليلة لاتحرم
هل تضع لي تعريف للخمر؟لو رجعنا للموضوع لوجدناهم يشربونه كما لو إنه لم يكن خمراً حقيقياً
حتى لايختلط علينا قول السيستاني بقول غيره
تعليق
-
أستغفر اللهالمشاركة الأصلية بواسطة ميكال
السيد حرم شرب نقطه واحده من المسكر فلا تتخبط
وأما مايقصده السيد فهو إنعدامه .. فحاله حال النجاسه عندما تُعدم بالماء الكثير
ومن ثم أيها الفاضل لاتراوغ وأجب
ففي الموضوع يشربونه ولو شربوا مقدار ذلك من خمر العنب لكان حراماً
من أخبرهم أن ما يندرجعلى خمر العنب لا يندرج على البقيه
والتحريم صريح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفيض الولائيلا
بل القليل المنه الذي لايبلغ السكر
السيستاني "قانما يجوز اذا كانت النسبة ضئيلة جدا بحيث لا يوجب الاسكار."
فلم يقل قطرة او قطرتين .. بل علق الامر على حد الاسكار
ففي الموضوع يشربونه ولو شربوا مقدار ذلك من خمر العنب لكان حراماً
لا ادري ماهي الادلة التي اعتمدوا عليها
ولكن اختلاف النوع يؤدي الى اختلاف كمية الكحول
كما يقول السيستاني ان النسبة القليلة منه التي لاتوجب السكر لاتحرم
تعليق
-
وهل علمائك يشربون النسبه الضئيله جدا ام يكرعون كرعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313اسأل السيستاني عن كمية الشراب الذي يحتوي على الكحول المسكرة
لانه يراها حلال زلال
تعليق
-
هو يتكلم عن كحول وبينا انها 10 انواع ولايمكن ان تفرض ان المسكر هنا هو المخامر للعقل هناك
وان كان فالنسبه ضئيله جدا
اما علمائكم يكرعوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ن بالعافيه عليهمتعليق
-
ياترى مانوع الفتوى التي وضعنا لك .. هل هي فتوى شرب الماء ..؟!المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
لا ادري ماهي الادلة التي اعتمدوا عليها
ولكن اختلاف النوع يؤدي الى اختلاف كمية الكحول
كما يقول السيستاني ان النسبة القليلة منه التي لاتوجب السكر لاتحرم
راجع فتوى السيد فهي لأمثالك
ثم هل ذُكر في التحريم إن العنب محرم كله والباقي يحرم نصفه ..!!
أم أن التحريم شمل الأصناف الخمسه كما ذكر عمر وما يندرج على الصنف الأول يندرج على الثاني
أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة : من العنب والتمر والعسل ; والحنطة ; والشعير
وما أسكر كثيره فقليله حرام
---
المشكله إن هؤلاء القوم يشربون ويتمتعون بحجة إنه ليس كما هو خمر العنب
فيشربون حتى بداية السكر فهذا هو القليل الجائز .. ! !
ويجب إن أدركوا سكرهم أن يمتنعوا بعدها عن الشراب حتى لا يفقدوا عقولهم كلياً
أصلاً من قال إنهم يمتلكوا عقول أكانوا شربوا أم لم يشربوا
اللهم ثبت علينا عقولنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفيض الولائيانا اتحدث عن الفتوى التي نقلتها انا في كلام السيستاني عن شرب الكحول المسكرة والذي يرى جوازه ولكن قليل
فهل الحرمة في عين الخمر (الكحول) ام في الكمية المسكرة منه؟
عند السيستاني حتى الكحول من العنب تعتبر حلال بحيث لاتسكرثم هل ذُكر في التحريم إن العنب محرم كله والباقي يحرم نصفه ..!!
واما فتاوي غيره بشأن العنب فهذا بحسب الادلة التي وصلت اليهم
لايلزم ان الادلة هكذا وصلت اليهم
أم أن التحريم شمل الأصناف الخمسه كما ذكر عمر وما يندرج على الصنف الأول يندرج على الثاني
لا
المشكله إن هؤلاء القوم يشربون ويتمتعون بحجة إنه ليس كما هو خمر العنب
فيشربون حتى بداية السكر فهذا هو القليل الجائز ..
لايوجد من يبيح ذلك
فحتى السيستاني نفسه الذي افتى بان الكحول القليلة تجوز يرى ان حد السكر لايجوز منه
وكل من افتى بغير ذلك
تعليق
تعليق