تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
حتى كتبكم تتنكرون منها لانكم تعلمون بالمخازي التي فيها فأنت الان لاتريد حتى الرد على كتبك وأنكرتها ببساطة .. أريد أن أعرف من أين أتيت بدينك ادن؟
-
ههههه تقولها وتجهر بها بكل فخر هههه يارجل فمن أين تأخد دينك ؟
حتى كتبكم تتنكرون منها لانكم تعلمون بالمخازي التي فيها فأنت الان لاتريد حتى الرد على كتبك وأنكرتها ببساطة .. أريد أن أعرف من أين أتيت بدينك ادن؟ -
من اين ناخذ ديننا ليس هنا محله ان شئت فافتح موضوع خاص بهذا السؤال وسوف تلقم بدل الحجر احجاراالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
انت هنا للرد فقط على الكلام الذي جاء به ربكم البخاري اما ان تتبراء من هذا الكلام واما ان تعلن عن نفاقكك ونفاق اخوتك ممن قرأوا الموضوع ولم يدافعوا عن نبيهم بكلمة واحدة فهل انت وامثالك تعدون انفسكم من امة محمد لا والله بل انتم امة البخاري المجوسي فلعنة الله عليك وعلى اخوتك الذين لم يشاركوا الى الان بالموضوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alyatemأخي الكريم اليتيم شرفني مرورك
بتوفيق لنا ولكم أن شاء الله
ربي مايحرمنا منكم
في حفظ اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثيأمن تسمي اسمك الباحث انت تبحث عن الضلال ولاتبحث عن الحق
هل يوجد تشابه بين القرآن المجيد وبين بخاريك الملعون وهل القرآن اساء الى النبي صل الله عليه وآله وسلم
وماهذا التقديس الى البخاري ومن يكون وهل البخاري معصوم انا سوف اهمس لك همسة واقول لك
البخاري وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة الى مزبلة التاريخ لكن نبينا سوف ندافع عنه من بخاريك
ونحن الشيعة نتمسك بتنزيه محمد صل الله عليه وآله وسلم من كل منقصة من حين الولادة
وحتى الوفاة بل عرف عن النبي بشهادة ربه أنه " لعلى خلق عظيم " ، وما تنسبون له من الطعن يخالف قول الله فاخجلوا من انفسكمواتمنى منكم ياأعضاء منتديات ياحسين وكل من يعتقد أنه مسلم حق أن لا يتردد في الدفاع عن نبي الإسلام صل الله عليه وآله وسلم ومن البخاري ومن أعداء الإسلام للهجوم عليه صل الله عليه
وسلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985أخي الكريم موالي علي كفيت ووفيت بارك الله بيك وبغيرتك
المحمدية الاصيلة لاحرمنا الله منكم ياشيعة علي عليه السلام
دمت برعاية الله وحفظهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثكلامك واضح ولايحتاج الى تبرير
انت تساوي القرآن بالبخاري وتنسب له الطعن في الرسول صل الله عليه وآله وسلم لاتحاول الترقيع
لكن حسبك الله ونعم الوكيلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة algeria(ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالموضوع يتكلم عن اساءة البخاري لرسول الله
وليس عن موضوع الفلم فدافع عن بخاريكم ولا تشتت الموضوع
وهذه من مخازي البخاري
لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، أو قال : لقد أَتَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، سُبَاطَةَ قومٍ ، فبالَ قائمًا .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2471
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ولكي لاتقول ان هذا ليس فيه اساءه للنبي نبين قول عائشة
كذلك القرآن ايصف نبيه بكمال الخلق وليس من الخلق التبول واقفاً الا اذا كان عنكم من الخلق التبول واقفا
من حدَّثكم أنَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبول قائمًا فلا تُصدِّقوه . ما كان يبولُ إلا قاعدًا .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12
خلاصة حكم المحدث: أحسن شيء في هذا الباب وأصح
أخي الكريم طالب الكناني بارك الله بيك
واشكرك على اضافتك جعلها الله في ميزان حسناتك
ودمت في حفظ الزهراء سلام الله عليها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثماذا نصنع لمن يقرأ التاريخ والواقع بلا منهج ويقرأ التشيع بسطحية لا عمق فيها وتشكيك لا إيمان فيه نأتي بديننا من للأئمة الأطهارعليهم السلام ليس مثلكم تركتم كتاب الله خلف ظهوركم وتركتم وصية رسول الله في عترته عليهم السلام و ليس مهم من أين نأخد الدين وبرغم العوامل المتوفرة لإبادت الشيعة عبر العصوربقي شامخاً وقد بدأت المؤامرات عليه منذ أن أقام النبي صل الله عليه وآله وسلم دولة الإسلام فطمعت بها قريش وتآمرت لقتل النبي صل الله عليه وآله وسلم وأخذ خلافته ومع ذلك استمر التشيع وتنامى رغم أصعب الظروف واليوم ، نحن في عصر قال عنه أمير المؤمنين عليه السلام: ( لتعطفن علينا الدنيا بعد شماسها ، عطف الضروس على ولدها..) قال السيوطي في الدر المنثور:6/379: أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله الأنصاري: كنا عند النبي فأقبل علي فقال النبي صل الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده أن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت:إِن الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ . فكان أصحاب النبي إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية . وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت: إِن الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً .. قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم لعلـــي: أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
ودع القافلة تسير والكلاب تنبحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليأخي الكريم ايتام علي البركة بوجودك وبضافتك الرائعة
لاحرمنا الله منكم ولن يرد قد اعمى الله قلوبهم قبل اعينهم
والحمد الله على نعمة التشيع وحشرنا الله مع نبينا المعصوم صل الله عليه وعلى آله
وسلم واتمنى منكم جميعا عدم ترك الموضوع حتى نكشف الى العالم ان البخاري
والاحاديث الطاعنة في الرسول صل الله عليه وأله وسلم احاديث صناعتها اسرائية يهودية الاصل
ودمت بحفظ اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثالباحث هل كتبنا تنضم القرشيات الى الإسرائيليات وتتعاونان في طعن خبيث مبطن في عصمت وشخصيت الرسول صل الله عليه وآله وسلم
فقد بدأ البخاري كتابه عن بدء الوحي بالفرية القرشية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وآله من الأساس لم يكن على يقين من بعثته ، بل كان في شك وحيرة ! وأنه اطمأن بنبوته بتطمين قسيس نصراني ، ثم تأخر عليه الوحي فعاد اليه الشك وقرر أن ينتحر !!
ثم يزعم البخاري أن النبي صلى الله عليه وآله غير معصوم حتى في تبليغ رسالة ربه ، فقد غلبه الشيطان فخان الرسالة وغيَّر القرآن ! واستبدل ذم أصنام قريش بمدحها ، وسجد لها هو والمشركون ، فعبد الأصنام وكفر برب العالمين !
ثم يزعم ثالثاً ، أن نبينا صل الله عليه وآله ليس أفضل من أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام ! فموسى عليه السلام على عيوبه ومعاصيه ! أفضل منه ، ويونس عليه السلام على تركه لقومه ومغاضبته خير منه ، وعيسى عليه السلام خير منه ومن جميع الأنبياء !!
ويزعم رابعاً ، أن نبينا صل الله عليه وآله عصبي المزاج سئ الأخلاق مع المسلمين ، غير مسدد في منطقه ، ولذا ينطق عن الهوى ويسب ويشتم ويلعن بغير حق !
كما أنه غير مسدد في عمله فقد يؤذي ويجلد الناس ظلماً وعدواناً !
ويزعم خامساً ، أن النبي صل الله عليه وآله ساذج ضعيف الشخصية والتدبير ، يقع في أخطاء فظيعة ، فيصححها له عمر ، وينزل الوحي موبخاً له مؤيداً لعمر !
ويزعم سادساً ، أن النبي صل الله عليه وآله ظالم لقومه قريش ، فقد ظلمهم في بدر وأخذ منهم أسارى بغير حق ، وأخذ من الأسرى فدية مقابل إطلاقهم ، فعاقبه الله بهزيمته ، وجرحه وكسر أسنانه في أحد !
ويزعم سابعاً ، أن النبي صل الله عليه وآله غير مسدد في حكمه وقضائه بين المسلمين ، فقد يقضي لشخص بالباطل لأنه حاذق في كلامه !
ويزعم ثامناً ، أن النبي صل الله عليه وآله ينهى عن الأمر ويرتكبه ، فقد نهى المسلمين عن التمني وقول (لو) لكنه تمنى وقالها مرات !
ويزعم تاسعاً ، أن النبي صل الله عليه وآله صاحب ذهن مشوش ينسى كثيراً ، فقد نسي أنه جُنُب فلم يغتسل وبدأ في صلاته! كما نسي عدد ركعات الصلاة ونقَّص منها! وأخطأ في قراءة القرآن في صلاته ، فصحح له بدوي !
ويزعم عاشراً ، أن النبي صل الله عليه وآله غلب عليه المرض في آخر حياته فأخذ يهذي ، وطلب من المسلمين أن يأتوه بدواة وقرطاس ليكتب لهم كتاباً يؤمِّنهم من الإختلاف والضلال إلى يوم القيامة ، فرفض ذلك عمر وقال نبيكم غلب عليه الوجع ، وأيده أكثر الحاضرين ، ومنعوه من كتابة ذلك العهد !
وحادي عشر ، تقول عائشة إنالنبي صل الله عليه وآله سُحِرَ ففقد ذاكرته ، وبقي لستة أشهر مسحوراً يخيَّلُ إليه أنه فعل الشئ وهو لم يفعله ، وأنه أتى زوجته ولم يأتها !!
ما أدري ألم يتفكر العلماء في أعاجيب البخاري التي ينسبها الى نبينا صل الله عليه وآله ؟!!
ألم يقرؤوا فيه أن النبي صلى الله عليه وآله بزعمه مفرط في الجنس ، يأتي نساءه التسعة في ليلة واحدة ، ويباشر زوجته وهي حائض ، ويتبذَّل تبذلاً لايناسب وجيهاً اجتماعياً عادياً ، فيبول وهو واقف ، ويستقبل ضيوفه وهو مضطجع ، ويستمع الغناء ويشاهد الرقص ، ويشرب النبيذ !
أما عمر بن الخطاب فكان محافظاً أكثر منه ، حيث قال له أحجب نساءك فلم يفعل ، فأنزل الله آية الحجاب ، وأمره بما أمره به عمر !
كما يزعم البخاري أن النبي صل الله عليه وآله كان مغرماً بزوجته عائشة ، فكان يفضلها على زوجاته ويستمع معها الغناء من جاريتين تغنيان لهما ، ويحملها على كتفه ويضع خده على خدها لتشاهد من شباك الغرفة رقص الأحباش ، ويأخذها معه في غزواته ، وربما ترك جيشه وسابقها ، وقد سبقها مرة ، وسبقته مرة !
وقد روت عنه عائشة أكثر من ألفي حديث ، نشرت فيها قصص حياتهما الشخصية ، مما لايناسب زوجين مسلمين محافظين !!
الى غير ذلك من مطاعن البخاري في نبينا صلى الله عليه وآله
هل هذا افعال نبي اين عقوالكم من هذا كله ؟؟
انتظر المزيد ...........تعليق
-
يارجل انت تنكرت من كتبك فهل انت رافضي او نصراني او مادا؟؟ سأحاججك بما تؤمن وتعتقد به.المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
أتيت لك بكلام الائمة ماتريد الرد عليه وانكرت كتبك. فلا أعرف على اي دين انت.
رددت على البخاري من كتبك فإما تطعن في كتبك مع البخاري وإما ترجع عن إسائتك. لايمكن ان تطعن في واحد وتغض الطرف عن الاخر.
ماهدا الاسلوب ؟؟ حلال عليك وحرام علي ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
وهده من اي كتاب سني اتيت لك بها ؟؟؟؟ عجيب أمركمسئل الصادق عن النبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم).
سئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
تعليق
-
يا أم غفران دعك من اسلوب الصراخ والخروج عن الموضوع لوالله نحن احق باتباع اهل البيت ونحن أحق باتباع القران وحفظه وتدريسه .. من قال ان القران محرف ؟ اليس مشايخكم ؟ اليست وصية الرسول والثقل الاكبر هي القران ؟ هل عندكم حديث واحد صحيح مسند الى رسول الله ؟ واحد فقط ؟؟؟ فأي اتباع وأي عزة لكم وانتم من قال بتحريف القران و ايداء الرسول في عرضه وصحابته الدين نقلوا الدين ونقلوا القران لكم.
دعينا من هدا الكلام وردي على كتبكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثمسكين والله اصبح حالك يرثا له
لماذا انت لاتفرق بين الناقة والجمل انت ماتفتهم الامام الصادق سلام الله عليه طرح المستحبات والمكروه منها هل ذكر في الرواية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يبول واقف لم يقل الرسول صل الله عليه وآله وسلم يبول في ازقة المدينة انتم الصقتم هذه التهمه برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو سيد الاخلاق
هذا ماجاء به البخاري ((المجوسي ))صحيح البخاري
(((( حدثنا آدم ، قال حدثنا شعبة، عن الأعمش ، عن أبي وائل، عن حذيفة ، قال أتى النبي صلى الله عليه و سلم سباطة قوم فبال قائما ، ثم دعا بماء ، فجئته بماء فتوضأ.))
طوام البخاري في هذا الحديث
1- البخاري يتهم الرسول بالبول في الطرقات وعلى المزابل
2- البخاري يتهم الرسول بعدم ستر نفسه بل يبول واقفا امام الصحابه
3-لو قلت لك ان ابو بكر كان يبول واقفا ويضع يده على عمر لقلبت الدنيا علينا ولكفرتنا فكيف تقبلها على رسول الله صل الله عليه واله وسلم
لا ننكر الحكم الشرعي وإنما نستنكر ونكذب ما ينسب إلى رسول الله صل الله عليه وآله بما فيه انتهاك لمقامه أعوذ بالله مما يخدش الحياء ويذهب بالمروءة, فإن رسول الله صل الله عليه وآله أعوذ بالله أجل ومقامه أرفع من أن يبول واقفاً مما لا يرضاه أفراد البشر العاديين.
فما الروايات تدل على جواز البول واقفاً ليس معناه نسبة ذلك إلى رسول الله صل الله عليه وآله فشتان بين الأمرين هذا حكم شرعي وذاك اتهام وانتهاك لرسول الله صل الله عليه وآله ولا اعرف كيف استساغت لك نفسك أن تنسب الروياتنا بالقول ببول النبي صل الله عليه وآله واقفاً لمجرد أن رووا روايات فيها حكم جواز البول واقفاً، فهل هما شيء واحد!! سبحان الله.. نعم هما شيء واحد لمن يحاول التعلق بالقشة وهو أعمى القلب والعينتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق