تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
باب ما جريد النخل لا يكسر ضلعاً ..
كما أن كسر الضلع يلتأم تلقائياً لا يدوم ... شهر أو شهر ونصف .
-
باب ما جريد النخل لا يكسر ضلعاً ..
كما أن كسر الضلع يلتأم تلقائياً لا يدوم ... شهر أو شهر ونصف . -
المشاركة الأصلية بواسطة أهل الله
وان كان فهو وصف يخص المؤمنين وأبو بكر وعمر وعثمان ارتكبا الكبائر وفرا من الزحف بعد ذلك في يوم حنين ويوم خيبر فهم ليسوا بمؤمنين وقد ارتكبوا الكبائر
اقرأ وتفهم قبل ان تتكلم الزهراء بقيت بعد وفاة ابيها ستة اشهر وليس بعد ضربها واسقاط جنينها فبعد لك لم تبق الا أياما وماتت سلام الله عليها مقتولة قتلها عمر وأبو بكر
يجب عليكم ان كان لديكم ايمان حقيقي ان تأخذكم الغيرة على بنت نبيكم واهل بيت نبيكم لا على أبو بكر وعمر طالبي السلطة والمنافع الخاصةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
ام كلثوم ماتت سنة 9هجرية وليست رقية ,ركز عندما تقرأ
ثم انت تدعي انك المعتمد في التاريخ ولا تعرف ان حادثة المباهلة
وقعت في اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجّة من السنّة العاشرة للهجرة الموافق لسنة 631 م
حيث لم ييق من بنات النبي سوى فاطمة اما الاخريات زينب ورقية وام كلثوم
فقد توفين قبل نزول اية المباهلة..ندعو أبناءنا و أبناءكم ونساءنا ونساءكم..
اما اية اذهاب الرجس الخاصة بنساء النبي وما تلاه من حادثة الكساء فهي الاخرى حصلت
بعد وفاة جميع بناة الرسول يعني في السنة العاشرة للهجرة
يا رجل معركة خيبر حصل فيها قتال وكر وفر على عدة مراحل ولم يتم
الانتصار بين ليلة وضحاها وكانت خيبر تتكون من عدة حصون فاحتاج الامر الى مزيد
من القتال والوقت لفتح هذه الحصون ثم انتصرالمسلمون وفرحوا جميعا بنصر الله
واعطى النبي الغنائم لجميع الجيش المشارك دون استثناء وهو نفس الجيش الذي بايع الرسول تحت الشجرة
في الحديبية ووصفهم الله بالمؤمنين واثابه فتح خيبر وغنائمها
وكل هذا الفضل تجعله لعلي وكانه لايوجد جيش يقاتل سوى علي وما علي الا احد الجنود
المجاهدين في سبيل الله كغيره وان كان الاشجع والافضل فلا باس لكن ماذا يمكن لعلي ان يفعل
لو لم يكن معه الصحابة
هل يستطيع وحده ان يفتح الحصون؟
اقول كل من بايع تحت الشجرة مؤمن ولا ير د على هذا القتال الذي حصل بين الصحابة
بعد وفاة النبي باكثر من 25 عاما
لان الله ذكر لنا انه يمكن حصول القتال والبغض بين المؤمنين
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)
وقوله تعالى( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48)
اما قطع الشجرة من قبل عمر لعله خشي ان تحصل
عند الشجرة وثنيات وشركيات وعلى كل حال لا يمكن للشجرة ان تعمر للابدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
لا خطأ . حادثة كسر الضلع حدث بعد وفاة النبي بيوم أو يومين.تعليق
-
للعلم بغض النظر عن قولك عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. فإن الإيمان لا تسقط على مرتكب الكبيرة.تعليق
-
بأي دليل فالمشهور انها بقيت بعد النبي على اقل تقدر سبعين يوماالمشاركة الأصلية بواسطة أهل اللهتعليق
-
كذاب أل ابي سفيان الدريني
رقية او ام كلثوم ليست بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم بل بنات خديجة............ز
هذا اولا
ثانيا: يا صلبوخ أل ابي سفيان النبي صلى الله عليه واله وسلم جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين سلام الله عليهم وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا......
فالأسئلة التي تطرح نفسها هي التالي: أين كانت زينب بنت امير المؤمنين علي بن ابي طالب
والسؤال الأجمل: اين كان زينب وأم كلثوم
أما قولك بأنهن ماتوا قبل حادثة الكساء كذبا وزورا ونفاقا كي تنقذ اربابك من دون الله فهذا تبله وتشرب ماؤه.......
.
.
إما إدعاؤك بأن خيبر هي فر وكر
أقول سبحان الله
ناس متحصنين في حصونهم
فأين الكر والفر يا لكع
وهل يفر المسلم المجاهد
وإذا لم يفروا
فلماذا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه......
لماذا غير فرار
اليس لأن غيره فروا
أليست الأحاديث تقول ان عمر رجع يجبن اصحابه ويجبنه اصحابه؟؟؟؟؟؟
>
>
عمر خاف ان يستخدمها الناس في الشركيات
الله يلعنك ويلعن عمر
شجرة رضي الله عز وجل عن المؤمنين تحتها
رضى الله عز وجل هبط على المسلمين تحتها فقام عمر فقطعها لان الناس صلت تحتها
الله عز وجل قال واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
هذا المكان الذي اقام فيه إبراهيم برهة من الزمن أمر الله عز وجل المسلمين بأن يتخذوه مكانا ليصلوا فيه
ألستم تزعمون ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث...
احداها ان يتخذ من مقام إبراهيم مصلى...........
وهذا المكان الذي رضى الله عز وجل في عن المؤمنين تحت الشجرة المذكورة في كتاب الله يقوم عمر ويقطعها لأن الناس صلت تحتها؟؟؟؟؟؟؟
عجيب والله
لماتعليق
-
لماذا؟؟؟
سأقول لك
أخاف ان تقع السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر؟؟؟تعليق
-
يعني اذا الشجرة لن تعمر إلى الإبد فيجوز لك قطعها؟؟؟
هههههههههههههههههههههه
ولك يا لكع ما دخل الشجرة إذا كان الناس تصلي تحتها؟؟؟
.
.
حرم المتعة
حرم متعة الحج
حرم المهر الكبير
حرم
حرم
حرم
حرم
واتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهذيان........
الرجل كان سكيرا طيلة حياته
ولم يعلم معنى أبا (فاكهة الحيوان)
وحكم بمليون حكم في الكلالة
هههههههههههههههه
ومن كان هذا حاله يريد ان يعلم الناس التوحيد
ولك هو كان مؤمن إبتداءا؟؟؟؟؟تعليق
-
اذا كان بالكبيرة لا يخرج فبأي ذنب اذا يخرج المؤمن من ايمانهالمشاركة الأصلية بواسطة أهل الله
انظر الى ماتصلون في ضلالكم من اجل ابي بكر وعمر حتى تبقونهم مؤمنين في نظركم تغيرون احكام الله لأجلهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
حتى عند الشيعة فمرتكب الكبيرة لا يخرجه عن الإسلام والإيمان .
ومع هذا تهمتك غير مسلم بها أصلاً .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
هناك رواية عندكم تقول بقية خمس وسبعين .. ولكن المشهور ستت أشهر ..
ثم حتى لو بقيت سبعين أو خمس السبعين فالمشكلة واحدة .. لا يوجد نزيف يظل سبعين يوم . وخاصة أن حادثة الهجوم على الدار وقع بعد وفاة النبي بيوم أو يومين وهو بعد حادثة فدك حسب تقديراتكم .
هنا مركز الأبحاث العقائدي .
الرابطومن المعلوم أنّ الزهراء (عليها السلام) عاشت على أكثر الروايات ستة أشهر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فإذا عددنا المواقف التي جاء فيها ذكر لبكاء الزهراء من يوم وفاته (صلى الله عليه وآله) ، وأخذ فدك والهجوم على بيتها وخطبها في المسجد ، والدوران على بيوت الأنصار وغيرها ، وأخذنا نسبة بينها وبين أيّامها القلائل التي عاشت فيها بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، يظهر لنا أنّ القول بكثرة بكائها بعد أبيها (صلى الله عليه وآله) لا يخرج عن الصواب .
http://www.aqaed.com/book/569/saqd4-18.htmlتعليق
-
يا غبي كسر الضلع لا ينتج عنه نزيف
موضوع للأخت كربلائية حسينية
شبهة الوهابي :
من الناحية الطبية .. كسر الضلع لا يسبب وفاة .. ثم ستت أشهر كافية على جبر الكسر .
ومن الناحية الطبية .. النزيف يقتل الإنسان خلال يوم أو أقل .. ولا يستمر النزيف ستت أشهر .. أليس كذلك .
__________________
الرد :
ببحث بسيط في المواقع الطبية و العلمية نجد أن كسر الأضلاع قد يسبب وفاة المصاب سواء بعد ساعات من الاصابة أو أيام أو أشهر بحسب نوع الاصابة و تأثيرها على الأعضاء الأخرى التي تتأثر حول القفص الصدري ...
فليس كسر الضلع بحد ذاته هو سبب الوفاة و إنما ما يسببه من تلف لعضلة القلب أو للطحال أو الكبد لو كان الضلع المكسور من الأضلاع السفلية للقفص الصدري كسر الضلع السفلي يمكن أن يسبب تمزقات في الكبد والكلى أو الطحال وهذا يمكن أن يتلف هذه الأجهزة وتضعف وظائفها. في المدى البعيد فإنها قد تنهار مما يؤدي إلى مضاعفات خطيرة تقتل المصاب ....
كذلك الرئة تتأثر بكسر الضلع بشكل كبير و مباشر و هناك عدة صور لاصابتها منها :
- الضلع المكسور يصبح كالخنجر و يغرس بالرئة مما يؤذي لعمل ثقب بها واتلاف أنسجتها و تدفق الدم لداخل الرئة و تراكمه و يمكن ان يتسبب في سرطان الرئة و بالطبع السرطان يقتل على المدى الطويل ..
- الضلع المكسور يأثر على الرئة فيتسرب الهواء من الرئة على الأجناب مما يضغط على الرئتين و يمنع تمددهما و عملهما بشكل طبيعي .. و هو ما يسمى باسترواح الصدر ...
و عدة أمور أخرى فليعود لها من يريد
النقطة الأهم التي قرأتها قبل قليل أن يمكن للاصابة التي حدثت بالرئة بسبب الضلع المكسور أن تبقى لفترة زمنية كامنة حتى
تتفاقم و تؤدي للوفاة ..
كما أن من الممكن أن يكون النزيف الداخلي الذي تسبب به كسر الضلع أن يكون له أثر سلبي على المصاب بعد فترة من الزمن خصوصا لو كان يعاني من ضعف بالدم او بالدورة الدموية و ما الى ذلك
و قد يتلف الأوعية الدموية و يتسبب في تراكم الدم في أماكن معنية و يسبب السرطان و كل ما سبق قـــاتل للانسان ..
بالطبع أنا لست دكتورة جراحة لكن بأبسط بحث بالنت وجدت هذه الاجابات السريعة على استشكال سخيف من جمجمة فارغة أرادت فقط الهذيان بالمنتدى كالزميل قحطان ..
لم تعود الأمور خافية على أحد اليوم الجميع يستطيع الحصول على المعلومة بثانية ..
ضعوا كلمة مضاعفات كسر الضلع بالقوقل و ستجدون نتائج كثيرة بها فائدة كبيرة
الخلاصة أن كسر الضلع قد يكون سبب بوفاة المصاب حتى بعد مضي وقت طويل على الاصابة و انجبار الكسر ...
تعليق
-
[COLOR="SandyBrown"]المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
طيب لماذا انت تغضب؟
انما
نتحاور من اجل ان نصل الى الحقيقة
ورايك انت حر فيه
فلست مجبرا على التخلي عنه
وانت تدعي انك المعتمد في التاريخ
هذا يعني انك تمتلك ثقافة تاريخية موسوعية فلا بد ان
ينعكس ايجابيا على اسلوبك في الحوار
والتعامل مع الاخرين
فليتسع صدرك للحوار وخذ الامور ببساطة
وهدوء
فلست اعرفك ولا تعرفني
واظن اني لو كنت امامك وبيدك
سلاح لصوبته نحوي ولن تبالي
وليس كل الناس يعرفون الذي تعرف
وليس كل الناس يفكرون كما تفكر
فالذي اعرفه انا من القران ان النبي
له اكثر من بنت .
حيث يقول تعالى
( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
ومن (نهج البلاغة) ما يثبت : إنّ للرسول بنات أخريات غير فاطمة،
((164- و من كلام له(عليه السلام) لما اجتمع الناس شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم فدخل عليه، فقال
إِنَّ النَّاسَ وَرَائِي وَ قَدِ استَسفَرُونِي بَينَكَ وَ بَينَهُم وَ وَ اللَّهِ مَا أَدرِي مَا أَقُولُ لَكَ مَا أَعرِفُ شَيئاً تَجهَلُهُ وَ لَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمرٍ لَا تَعرِفُهُ إِنَّكَ لَتَعلَمُ مَا نَعلَمُ مَا سَبَقنَاكَ إِلَى شَيءٍ فَنُخبِرَكَ عَنهُ وَ لَا خَلَونَا بِشَيءٍ فَنُبَلِّغَكَهُ وَ قَد رَأَيتَ كَمَا رَأَينَا وَ سَمِعتَ كَمَا سَمِعنَا وَ صَحِبتَ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبنَا وَ مَا ابنُ أَبِي قُحَافَةَ وَ لَا ابنُ الخَطَّابِ بِأَولَى بِعَمَلِ الحَقِّ مِنكَ وَ أَنتَ أَقرَبُ إِلَى أَبِي رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ رَحِمٍ مِنهُمَا وَ قَد نِلتَ مِن صِهرِهِ مَا لَم يَنَالَا فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفسِكَ فَإِنَّكَ وَ اللَّهِ مَا تُبَصَّرُ مِن عَمًى وَ لَا تُعَلَّمُ مِن جَهلٍ وَ إِنَّ الطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ وَ إِنَّ أَعلَامَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ فَاعلَم أَنَّ أَفضَلَ عِبَادِ اللَّهِ عِندَ اللَّهِ إِمَامٌ عَادِلٌ.
فهل القران يسند رأي ام رأيك؟
وهل علي معي ام معك ؟
هذه واحدة
الثانية تقول " ما قولك بأنهن ماتوا قبل حادثة الكساء كذبا وزورا ونفاقا كي تنقذ اربابك من دون الله فهذا تبله وتشرب ماؤه....."
اقول هذا ليس قولي بل هذا ما وجدته في مركز الابحاث العقائدية.
السؤال: في أي وقت نزلت آية التطهير
الجواب
............................فمعناه ونتيجة هذا الكلام بان اية التطهير نزلت في السنة التاسعة او العاشرة من الهجرة النبوية ويثبت ايضا عمر النبي (صلى الله عليه واله) انذاك كانت في الثانية والستين او الواحدة والستين حيث ارتحل النبي (صلى الله عليه واله) في السنة الحادية عشر من الهجرة في عمر يناهض الثالثة والستين كما ذكروه . مضافا الى ا ن ام سلمة قد تزوجها رسول الله في السنة الثالثة من الهجرة فلايمكن القول بنزول هذه الاية في بيتها قبل زواجها مع النبي (صلى الله عليه واله) ومضافا الى ان الامام الحسن والحسين (عليهما السلام) جاءا بأنفسهما ولم يرد في الرواية ان الحسين (عليه السلام) قد احتمله او احتضنه احد وجاء به الى بيت ام سلمة وهذا يدل على ان الامام الحسين (عليه السلام) كان في عمر يستطيع ان يمشي بشكل اعتيادي ومضافا الى ان الكساء الذي جلل به النبي (صلى الله عليه واله) ذريته الطاهرين كان من خيبر حيث ينقل العلامة المتقى الهندي في كتاب (كنز العمال ج16ص356) عن ام سلمة ان رسول الله (صلى الله عليه واله) قال لفاطمة ائتني بزوجك وابنيك فجائت بهم فالقى عليهم رسول الله كساء كان تحتي خيبريا اصبناه من خيبر.....
وفي مواقع شيعية اخرى وجدت هذه المعلومة الانفة اعرضت
عن ذكرها الان
فلماذا تصفني بالكذاب يالمعتمد في التاريخ يعني لم يتبقى من بنات النبي سوى فاطمة
اما في خيبر فالمسلمون جميعهم انتصروا ولا اريد ان افسد فرحة النصر في حوار بيزنطي طفولي
ولا باس ان يكون لعلي دور مهم في الانتصار وله فضيلة يتشرف بها
انه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
وقولك ليس له اثر امام قول الرسول وسلوكه فقد وزع غنائم خيبر على جميع افراد الجيش المشارك
في فتح خيبر
ولم يعاقب احدا من افراد الجيش
ولم يذكر الله تعالى هذا الفتح الا بالخير والثناء. ولاحظ ان
خيبر على بعد 171 كيلومتراً شمالي المدينة وكانت مساكنها منقسمة إلى ثلاثة أشطر : النطاة ، والكتيبة ، والشق . فالنطاة ثلاثة حصون : حصن ناعم ، وحصن الصعب بن معاذ ، وحصن قلعة الزبير . والشق حصنان : حصن أبي ، وحصن النزار . والكتيبة ثلاثة حصون : حصن القموص ، وحصن الوطيح ، وحصن السلالم .
وكانت في خيبر حصون وقلاع أخرى صغيرة لم تكن تبلغ مبلغ هذه الحصون في القوة والمناعة
وقد استغرق فتح بعض الحصون اكثر من 10 ايام وقد خسر المسلمون 20شهيدا بينما اليهود
خسروا93قتيلا
وقسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر على ستة وثلاثين سهما، جمع كل سهم مائة سهم فكانت ثلاثة آلاف وستمائة سهم، فكان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وللمسلمين النصف من ذلك وهو ألف وثمانمائة سهم، لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سهم كسهم أحد المسلمين، وعزل النصف الآخر وهو ألف وثمانمائة سهم لنوائبه وما ينزل به من أمور المسلمين21
وفي المحرم سنة سبع من الهجرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، وجاء من تخلف عن الحديبية ليؤذن له فنادى في الناس أن لا يخرجوا معه إلا رغبة في الجهاد ، أما الغنيمة فلا يعطى لهم منه شيء . فلم يخرج معه إلا أصحاب الشجرة ، وكانوا ألفاً وأربعمائة ، واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري .
ومن احقي ان اطلب منك ان تاتيني بدليل ان النبي منع ابا بكر وعمر من الغنائم
لان الاية واضحة ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا[/COLOR]التعديل الأخير تم بواسطة الدربني; الساعة 13-06-2015, 11:53 PM.تعليق
-
اين الدليل على ما تدعي من انها بقيت بعد وفاة النبي بيوم او يومينالمشاركة الأصلية بواسطة أهل الله
لماذا تكذبتعليق
تعليق