إعـــــــلان

**حمزة الباحث** · 19-02-2013, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

السلام عليكم
اللهم صل على محمد وال محمد الاطهار الميامين اللهم اعز الاسلام بمحمد وال محمد ومهدي ال محمد بحق محمد وال محمد
اتحداكم يانواصب السنه والسلفيه والوهابيه وكل سني على وجه الارض ان يثبت لي بالدليل والبرهان من الايات والاحاديث النبويه اسلام ابو بكر وعمر ابن صهاك وعثمان ابن عفن ضارب الدف وباسلوب الحوار العلمي وبكل ادب واحترام ودون لف ودوران ولاترهات وشائعات واي مشاركه بكلام انشائي لاارد عليها والسلام

يانواصب السنه والسلفيه والوهابيه

عمر ابن صهاك وعثمان ابن عفن ضارب الدف

بكل ادب واحترام

ههههههههه

تقول من الاحاديث النبوية وانتم ليس عندكم حديث واحد صحيح مسند الى رسول الله فعن أية أحاديث تتكلم يارجل ؟
من أين تريد الدليل ؟ من كتب الصحاح السنية أو من كتب الشيعة الضعاف؟ أو من القران فقط ؟

**الاسد القاطع** · 19-02-2013, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

ههههههههه

تقول من الاحاديث النبوية وانتم ليس عندكم حديث واحد صحيح مسند الى رسول الله فعن أية أحاديث تتكلم يارجل ؟
من أين تريد الدليل ؟ من كتب الصحاح السنية أو من كتب الشيعة الضعاف؟ أو من القران فقط ؟

هل فهمت العنوان والموضوع ارجو ان تكون محترم بعدم تسويد الصفحات بالترهات والكلاوات وبدون لف ودوران فاترك الصراخ واثبت اسلامهم مفهوم

**حمزة الباحث** · 19-02-2013, 01:12 AM

و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –

**الاسد القاطع** · 19-02-2013, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –

اين اجد الايات القرانيه واي مزاراتي ياهذا وانا ساجلب لك الروايه الاصليه بعد ان تاتيني بالايات التي تاييد اسلامهم والاحاديث النوبيه ههههه ثبت اسلامهم بالاخيرا لاحول ولافوة الابالله العلي العظيم هل هذا الذي كنت تقرع الطبول عليه منذ ثلاثة ايام طبول حبشيه
هههههه وبالون ملون طق طق طق
وكما حملت اسفارا بدون معرفه
كل مصادر هذه الرواية من كتب السنة و ليست من كتبنا أما صاحب كتاب ناسخ التواريخ الميرزا تقي الدين خان فقط نقلها و نسخها إلى كتابه للإطلاع من مصادر السنة و ليس مصدرها من كتب الشيعة

الكامل لأبن الأثير - الجزء الثالث - ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين ومائة - ذكر مقتل زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب

يوسف بن عمر أنه قد بلغه أمره وأنه يبحث عن أمره اجتمع إليه حماعة من رؤوسهم وقالوا‏:‏ رحمك الله ما قولك في أبي بكر وعمر قال زيد‏:‏ رحمها الله وغفر لهما ما سمعت أحدًا من أهل بيتي يقول فيهما إلا خيرًا وإن أشد ما أقول فيما ذكرتم أنا كنا أحق بسلطان ما ذكرتم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الناس أجمعين فدفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرًا وقد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة‏.

تحتج علينا بروايات السنة ياحامل الاسفارهذه الاجابه من نفس الموقع الذي جئت بها من الموقع
الرابط

http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=25504

**حمزة الباحث** · 19-02-2013, 01:23 AM

اين اجد الايات القرانيه

هدا هو المشكل لا اعرف من اي كتاب تريد ؟ قلت لك من كتب الشيعة او من القران فرفضت الاجابة .. أتيت لك من كتب الشيعة والان تقول لي اين الايات ؟؟؟
يارجل حدد من أي مصدر تريد واتبث هل من كتب الشيعة او من القران الكريم ؟ او من كليهما ؟

**الاسد القاطع** · 19-02-2013, 01:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

هدا هو المشكل لا اعرف من اي كتاب تريد ؟ قلت لك من كتب الشيعة او من القران فرفضت الاجابة .. أتيت لك من كتب الشيعة والان تقول لي اين الايات ؟؟؟
يارجل حدد من أي مصدر تريد واتبث هل من كتب الشيعة او من القران الكريم ؟ او من كليهما ؟

مدلس كذاب ناقل اسفار جاي تحاورياكذاب ياناسخ شيمتكم التزوير والكذب دينكم كله مبني على الترهات والكلاوات والكذب والزور كذاب والله عيب عليكم ياخونه للامانه العلميه تظللون الناس بكذبكم وزيفكم اتقوا الله يامدلسين يامجرمين يابتري النصوص يامحرفي الروايات يا اهل الصحاح اليهوديه من كل عقلكم عدكم صحاح سفليه

**حمزة الباحث** · 19-02-2013, 02:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

كل مصادر هذه الرواية من كتب السنة و ليست من كتبنا أما صاحب كتاب ناسخ التواريخ الميرزا تقي الدين خان فقط نقلها و نسخها إلى كتابه للإطلاع من مصادر السنة و ليس مصدرها من كتب الشيعة
الكامل لأبن الأثير - الجزء الثالث - ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين ومائة - ذكر مقتل زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب
يوسف بن عمر أنه قد بلغه أمره وأنه يبحث عن أمره اجتمع إليه حماعة من رؤوسهم وقالوا‏:‏ رحمك الله ما قولك في أبي بكر وعمر قال زيد‏:‏ رحمها الله وغفر لهما ما سمعت أحدًا من أهل بيتي يقول فيهما إلا خيرًا وإن أشد ما أقول فيما ذكرتم أنا كنا أحق بسلطان ما ذكرتم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الناس أجمعين فدفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرًا وقد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة‏.
تحتج علينا بروايات السنة ياحامل الاسفارهذه الاجابه من نفس الموقع الذي جئت بها من الموقع
الرابط
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=25504

وهل ادا اتت رواية في كتبنا وفي كتبكم تبطل ؟ نتشارك في كثير من الروايات المتوافقة بيننا كحديث الثقلين وغيره فكيف تبطل رواية فقط لانها جائت في كتبكم ؟
بل انتم تقولون لنا ان جائت رواية في كتبنا وكتبكم فهي صحيحة
ثم الم يضعها تقي الدين خان في أحوال الإمام زين العابدين ؟ هدا كلامه ادن. فلا تقل انها باطلة لانها جاءت في كتبنا

اقول هدا وانا في غنى من اثباث اسلام ابو بكر من كتبك فهي باطلة عندي جملة وتفصيلا .. يكفيك الواقع التاريخي ان عليا بايع ابو بكر فهل يبايع ابو بكر منافقا؟ وهل يبايع كل بني هاشم منافقا؟ وهل يصلي علي وراء منافقين لثلاثين سنة؟ ويحارب معهم ويكون جنديا من جنودهم ؟ مع ان قبيلة ابو بكر كانت من اضعف القبائل

مدلس كذاب ناقل اسفار جاي تحاورياكذاب ياناسخ شيمتكم التزوير والكذب دينكم كله مبني على الترهات والكلاوات والكذب والزور كذاب والله عيب عليكم ياخونه للامانه العلميه تظللون الناس بكذبكم وزيفكم اتقوا الله يامدلسين يامجرمين يابتري النصوص يامحرفي الروايات يا اهل الصحاح اليهوديه من كل عقلكم عدكم صحاح سفليه

هدا اسلوبك في الحوار المؤدب المحترم ؟؟؟؟؟؟؟ اريتنا وجهك الحقيقي ولم نكمل صفحة واحدة ؟
من المدلس الدي لايريد ان يجيب على سؤالين حول عائشة وبقية بن الوليد ؟
يا رجل ارحمناااا

**الاسد القاطع** · 19-02-2013, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

وهل ادا اتت رواية في كتبنا وفي كتبكم تبطل ؟ نتشارك في كثير من الروايات المتوافقة بيننا كحديث الثقلين وغيره فكيف تبطل رواية فقط لانها جائت في كتبكم ؟
بل انتم تقولون لنا ان جائت رواية في كتبنا وكتبكم فهي صحيحة
ثم الم يضعها تقي الدين خان في أحوال الإمام زين العابدين ؟ هدا كلامه ادن. فلا تقل انها باطلة لانها جاءت في كتبنا

اقول هدا وانا في غنى من اثباث اسلام ابو بكر من كتبك فهي باطلة عندي جملة وتفصيلا .. يكفيك الواقع التاريخي ان عليا بايع ابو بكر فهل يبايع ابو بكر منافقا؟ وهل يبايع كل بني هاشم منافقا؟ وهل يصلي علي وراء منافقين لثلاثين سنة؟ ويحارب معهم ويكون جنديا من جنودهم ؟ مع ان قبيلة ابو بكر كانت من اضعف القبائل

هدا اسلوبك في الحوار المؤدب المحترم ؟؟؟؟؟؟؟ اريتنا وجهك الحقيقي ولم نكمل صفحة واحدة ؟
من المدلس الدي لايريد ان يجيب على سؤالين حول عائشة وبقية بن الوليد ؟
يا رجل ارحمناااا

انالااحترم الكذاب والمدلس قال رسول الله

من غشنا ليس منا

وانت قطعت الروايه وقلت هذه كتبكم ايها الشيعه تقطع وتدلس وتتهم اي احترام لك وانت لم تثبت لامن قران ولامن رسول

اسلام اسيادك صار 3 ايام تعنطز وتشمر بدينك واخيرا بالونك الملون طلع فارغ وطق ياكذا يامدلس اي احترام للحراميه والخونه للامانات العلميه عيشتة القطط عالمزابل

**سلفي وأفتخر** · 19-02-2013, 06:25 PM

أَبَانٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا أُمُّ خَالِدٍ الَّتِي كَانَ قَطَعَهَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَيَسُرُّكَ أَنْ تَسْمَعَ كَلَامَهَا قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَذِنَ لَهَا قَالَ وَ أَجْلَسَنِي مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ قَالَ ثُمَّ دَخَلَتْ فَتَكَلَّمَتْ فَإِذَا امْرَأَةٌ بَلِيغَةٌ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَهَا تَوَلَّيْهِمَا قَالَتْ فَأَقُولُ لِرَبِّي إِذَا لَقِيتُهُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِوَلَايَتِهِمَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَإِنَّ هَذَا الَّذِي مَعَكَ عَلَى الطِّنْفِسَةِ يَأْمُرُنِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا وَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ يَأْمُرُنِي بِوَلَايَتِهِمَا فَأَيُّهُمَا خَيْرٌ وَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ هَذَا وَ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَ أَصْحَابِهِ إِنَّ هَذَا تَخَاصَمَ فَيَقُولُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ........... الكافي للشيخ الكليني 8/101

**الاسد القاطع** · 20-02-2013, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

أَبَانٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا أُمُّ خَالِدٍ الَّتِي كَانَ قَطَعَهَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَيَسُرُّكَ أَنْ تَسْمَعَ كَلَامَهَا قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَذِنَ لَهَا قَالَ وَ أَجْلَسَنِي مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ قَالَ ثُمَّ دَخَلَتْ فَتَكَلَّمَتْ فَإِذَا امْرَأَةٌ بَلِيغَةٌ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَهَا تَوَلَّيْهِمَا قَالَتْ فَأَقُولُ لِرَبِّي إِذَا لَقِيتُهُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِوَلَايَتِهِمَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَإِنَّ هَذَا الَّذِي مَعَكَ عَلَى الطِّنْفِسَةِ يَأْمُرُنِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا وَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ يَأْمُرُنِي بِوَلَايَتِهِمَا فَأَيُّهُمَا خَيْرٌ وَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ هَذَا وَ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَ أَصْحَابِهِ إِنَّ هَذَا تَخَاصَمَ فَيَقُولُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ........... الكافي للشيخ الكليني 8/101

لماذا دلست وقطعت الروايه ياكذاب يامشعوذ هل دين السنه والواهبيه كذب وزيف وانحطاط جاء يكحلها مكان اخوه الكذاب المدلس دلس علينه اخرى وقطع مايضر اسياده ابناء السفاح الكفره ابو بكر وعمر والله عيب عليكم انتم تعرفون انه لايوجد اثبات لاسلامهم حتى ومتمسكين بالباطل ياسلفيه الى متى ستبقون يهود الم تسلموا حقيقه كاسيادكم الجبناء عندما يفرون من الحروب
حديث أبي بصير مع المرأة * الأصل:
71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: قلت:
نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما! قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم، قالت: فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوايأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النواوأصحابه، إن هذا يخاصم فيقول: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون).
انظروا هنا قطع ايتين والمقصود من الامام الصادق الاول والثاني والثالث كافرون وظالمون وفاسقون هو قطع الاياتين والشرح لهما واتاني بالتدليس المفتري
* الشرح:
قوله (التي قطعها يوسف بن عمر) هو كان والي العراق بعد الحجاج وقاتل زيد بن علي (عليه السلام).
(فقال أبو عبد الله (عليه السلام) أيسرك أن تسمع كلامها) رغبة في سماع كلامها لأن فيه مصلحة عظيمة كما تظهر في آخر الحديث. (وأجلسني معه على الطنفسة) ليظهر على أم خالد أنه معظم موقر عنده (عليه السلام) والطنفسة بكسر الطاء والفاء وبفتحهما وضمهما وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس:
البسط والثياب، وحصير من سعف عرضه ذراع وفي كنز اللغة: «گرد بالش كه بر أو نشينند».
(فسألته عنهما) عن الأول والثاني (فقال لهما توليهما) قال ذلك تقية منها لكونها فصيحة متكلمة مع أهل العلم من الخاصة والعامة (وكثير النوى يأمرني بولايتهما) قيل إنه عامي وقيل زيدي وينسب إليه الفرقة البترية من الزيدية لكونه أبتر اليد فسمي التابعون له بترية وهم قائلون بخلافة الثلاثة. (إن هذا يخاصم فيقول ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) يعني يخاصم أبو بصير علماء العامة بأن منطوق الآيات المذكورة دل على أن من حكم حكما ما في قضية من القضايا بغير ما أنزل الله فهو كافر ظالم فاسق فكيف من حكم بغيره في وقايع متكثرة وأفتى بالأهواء والآراء كالشيوخ والخلفاء وتابعيهم من العلماء، ومفهومها دل على أنه وجب أن يكون بين الخلق دائما عالم بجميع ما أنزل الله، حاكم به في كل واقعة، غني عن الاجتهاد وأسبابه وليس ذلك بالاتفاق غير علي (عليه السلام).
الرابط هنا لماقطعه المدلس مابعده الشرح
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_27

والان بعد بيان كفرهم وظلمهم وفسوقهم اين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان المزعوم ياسفليه

**سلفي وأفتخر** · 20-02-2013, 01:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

لماذا دلست وقطعت الروايه ياكذاب يامشعوذ هل دين السنه والواهبيه كذب وزيف وانحطاط جاء يكحلها مكان اخوه الكذاب المدلس دلس علينه اخرى وقطع مايضر اسياده ابناء السفاح الكفره ابو بكر وعمر والله عيب عليكم انتم تعرفون انه لايوجد اثبات لاسلامهم حتى ومتمسكين بالباطل ياسلفيه الى متى ستبقون يهود الم تسلموا حقيقه كاسيادكم الجبناء عندما يفرون من الحروب
حديث أبي بصير مع المرأة * الأصل:
71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: قلت:
نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما! قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم، قالت: فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوايأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النواوأصحابه، إن هذا يخاصم فيقول: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون).
انظروا هنا قطع ايتين والمقصود من الامام الصادق الاول والثاني والثالث كافرون وظالمون وفاسقون هو قطع الاياتين والشرح لهما واتاني بالتدليس المفتري
* الشرح:
قوله (التي قطعها يوسف بن عمر) هو كان والي العراق بعد الحجاج وقاتل زيد بن علي (عليه السلام).
(فقال أبو عبد الله (عليه السلام) أيسرك أن تسمع كلامها) رغبة في سماع كلامها لأن فيه مصلحة عظيمة كما تظهر في آخر الحديث. (وأجلسني معه على الطنفسة) ليظهر على أم خالد أنه معظم موقر عنده (عليه السلام) والطنفسة بكسر الطاء والفاء وبفتحهما وضمهما وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس:
البسط والثياب، وحصير من سعف عرضه ذراع وفي كنز اللغة: «گرد بالش كه بر أو نشينند».
(فسألته عنهما) عن الأول والثاني (فقال لهما توليهما) قال ذلك تقية منها لكونها فصيحة متكلمة مع أهل العلم من الخاصة والعامة (وكثير النوى يأمرني بولايتهما) قيل إنه عامي وقيل زيدي وينسب إليه الفرقة البترية من الزيدية لكونه أبتر اليد فسمي التابعون له بترية وهم قائلون بخلافة الثلاثة. (إن هذا يخاصم فيقول ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) يعني يخاصم أبو بصير علماء العامة بأن منطوق الآيات المذكورة دل على أن من حكم حكما ما في قضية من القضايا بغير ما أنزل الله فهو كافر ظالم فاسق فكيف من حكم بغيره في وقايع متكثرة وأفتى بالأهواء والآراء كالشيوخ والخلفاء وتابعيهم من العلماء، ومفهومها دل على أنه وجب أن يكون بين الخلق دائما عالم بجميع ما أنزل الله، حاكم به في كل واقعة، غني عن الاجتهاد وأسبابه وليس ذلك بالاتفاق غير علي (عليه السلام).
الرابط هنا لماقطعه المدلس مابعده الشرح
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_27

والان بعد بيان كفرهم وظلمهم وفسوقهم اين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان المزعوم ياسفليه

لدي سؤال محيرني أتمنى من حضرتك أن تجيبني عليه بإجابة مقنعه بارك الله فيك والسؤال هو : كيف علم المازندراني أن الإمام الصادق قد قالها تقية ؟؟ ........ هل إستند إلى دليل على كلامه أم أنه تأول الرواية ؟؟

**حمزة الباحث** · 20-02-2013, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

لدي سؤال محيرني أتمنى من حضرتك أن تجيبني عليه بإجابة مقنعه بارك الله فيك والسؤال هو : كيف علم المازندراني أن الإمام الصادق قد قالها تقية ؟؟ ........ هل إستند إلى دليل على كلامه أم أنه تأول الرواية ؟؟

التضعيف بحجة التقية هههههه لا توجد الا في دين الشيعة حتى الله عندهم يتقي ويخاف ان يدكر اسم علي في القران .. لاحول ولاقوة الا بالله لما يظهر الحق يقولون تقية.

**الاسد القاطع** · 20-02-2013, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

لدي سؤال محيرني أتمنى من حضرتك أن تجيبني عليه بإجابة مقنعه بارك الله فيك والسؤال هو : كيف علم المازندراني أن الإمام الصادق قد قالها تقية ؟؟ ........ هل إستند إلى دليل على كلامه أم أنه تأول الرواية ؟؟

يامدلس لاتميع الموضوع اين اجد اثبات ابو بكر وعمروعثمان الا ترى التحدي فقد اجبتك عن الروايه التي قطعتها وتحتها الشرح وموضوعي ليس بصدد قلان وعلان هل فهمت موضوعي وبكل لطف اقول لك اذا وجدت الادله من القران والاحاديث فلاتتاخر يارجل الله يهديك فنحن متشوقون للاثبات ولو قطره في بحر كتاب الله او مدحه واحده من لسان رسول الله

يمتدح غيها ابو بكر وعمر وعثمان اثبت وخليك من المراوغه هل فهمت الان يازميلي المدلس المحترم

**الاسد القاطع** · 20-02-2013, 01:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

التضعيف بحجة التقية هههههه لا توجد الا في دين الشيعة حتى الله عندهم يتقي ويخاف ان يدكر اسم علي في القران .. لاحول ولاقوة الا بالله لما يظهر الحق يقولون تقية.

لاموجود عند تدليسك وكذبك لنصرة اليهود وافتح موضوع عن الامام علي عليه السلام بذلك وساريك كيف علي عليه السلام نصف القران وباعتراف اعيان علمائك واما التقيه فالوهابيه اول من استعمل التقيه بمعبودهم الحجري المتدلي شعره على جبينه ويلبس نعل ذهبيه على كرسي من ذهب ولم يكشفوا للناس تقيه لمعبودهم المادي المصنوع من الخشب والذهب والحجاره واما التقيه تشمل عمق الكلام الذي جاء به الامام عليه السلام قصد المزاراتي لعمق مفهومه ومن ثم اوصفوها بامرأة بليغة وليس كل من جالس يفهمه وهذه من صفات التقيه والان بعد التهريج والترهات والعجر والف والدوران والتدليس والكذب والقطع اعيد لعلكم تفهمون الموضوع وتاتونا بدليل اسلام ابو بكر وعمر وعثمان انتظر االادله فقد اكثرتم تسويد صفحات الموضوع بالهرج ةالتدليس والكذب والتززيف والانحطاط ولم اجد منكم نقطه في بحر من اثبات ابو بكر وعمر وعثمان

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تعال هنا ياحمزه الباحث وكافة النواصب اثبتوا اسلام ابو بكر وعمر وبتحدي قوي

تعال هنا ياحمزه الباحث وكافة النواصب اثبتوا اسلام ابو بكر وعمر وبتحدي قوي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين