ننتهي من مسألة القتل ثم ناتي في ثانيا.

القاتل في النار نعم

ولكن قل هل هادم الكعبه مسلم

اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
والله كنت متتبعة فقط لكن هذا الرد استفزني كمسلمة, عيب عيب هذا حتى ليس بحجود هذا الكلام استهزاء بالعقول وتصغير لشأنها والله لست متمذهبة ولست لا بشيعية ولا سنية لكن هذا الرد اهان كل مسلم يؤمن بالله ورسوله وكتابه. وتسأل هل فعل الحجاج فعلا مؤدي الى الكفر؟ الم يسفك دما حراما؟ يا ليته هدم مئة كعبة ولكن هل دماء المسلمين الابرياء رخيصة عندك وعند امثالك لهذه الدرجة وتحكم بالاسلام على من قتل . الله بالفعل يغفر مادون الشرك والكفر لمن يشاء ويستحق الا من اصاب دما حراما وبيننا كتاب الله ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)] هذا فقط من قتل مؤمنا واحدا فكيف بمن قتل المئات والاولوف
لا اظن انك قرأت هذه الاية من قبل والا لما رددت هذا الرد المهين والمستفز للمسلمين والمهين للذين قتلوا ظلما وعدوانا والمهين لي كمؤمنة مسلمة شخصيا, الهذا الحد اعمى التعصب عرب المشرق حتى تأتي ردود من هذا القبيل؟, لكن فعلا ارى سبب تخلف امتنا واندحارها بسبب مثل هذه الاراء, ارى سبب هوانها بين الامم ان كان هناك من يرى الحجاج مسلما لا يستحق التكفير , اي انسان استباح الدماء معناها لم يخف من الله ومن هذا الوعيد الشديد و من غضبه ولعنته, فبالله عليك ماذا يسمى مستحق هذا الوعد ؟
واسلاماه ونبياه لم يؤذك احد اكثر من امتك

الكلام عن الكفر
فالزاني مثلا الى النار مصيرة
شارب الخمر الى النار
في حالة عدم المغفرة له
ولكن هذا لايلزم منه الكفر

ننتهي اولا من مسألة القتل ثم ننتقل الى غيره

قلنا القاتل في النار

ولكن هل هادم الكعبه في النار فقط مندون تكفيره اجب الان

الشيخ يتحدث عن مسألة التكفير

فاين الجواب على مسألة ان القاتل يكفر؟؟؟

لاباس بضرب الكعبة بالمنجنيق

قلنا لادخل للقتل بالكفر انا اقول هل يكفر او لا وهو ضرب الكعبه شيخك مدلس كذاب لانه لم يذكر ان صاحبكم الحجاج ضرب الكعبه

والان هل يكفر او لا

هل انتهت مسألة القتل وعدم وجود دليل على الكفر بها؟؟
حتى ننتقل الى مسألة الكعبة


ننتهي من المسألة الاولى ثم نذهب الى التي بعدها

انتهينا من المساله الاولى وانا لم اقل انه كافر بها

والان اجب

ذكر هدم الكعبة في البداية والنهاية :
ذكر هدم الكعبة وبنائها في أيام ابن الزبير قال ابن جرير: وفي هذه السنة هدم ابن الزبير الكعبة، وذلك لانه مال جدارها من رمي المنجنيق فهدم الجدار حتى وصل إلى أساس إبراهيم، وكان الناس يطوفون ويصلون من وراء ذلك، وجعل الحجر الاسود في تابوت في سرق من حرير، وادخر ما كان في الكعبة من حلي وثياب وطيب، عند الخزان حتى أعاد ابن الزبير بناءها على ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يبنيها عليه من الشكل، وذلك كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من المسانيد والسنن، من طرق عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لولا حدثان قومك بكفر لنقضت الكعبة ولادخلت فيها الحجر، فإن قومك قصرت بهم النفقة، ولجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا، يدخل الناس من أحدهما ويخرجون
من الآخر، ولالصقت بابها بالارض فإن قومك رفعوا بابها ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا ".
فبناها ابن الزبير على ذلك كما أخبرته به خالته عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجزاه الله خيرا.
ثم لما غلبه الحجاج بن يوسف في سنة ثلاث وسبعين كما سيأتي، هدم الحائط الشمالي وأخرج الحجر كما كان أولا، وأدخل الحجارة التي هدمها في جوف الكعبة فرصها فيه، فارتفع الباب وسد الغربي، وتلك آثاره إلى الآن، وذلك بأمر عبد الملك بن مروان في ذلك، ولم يكن بلغه الحديث، فلما بلغه الحديث قال: وددنا أنا تركناه وما تولى من ذلك.


اقرأ السابق وبين لي ماهو الفعل الذي يدل على الكفر فيه

كلامك في الشام وكلامنا في حلب

تهديم الكعبه من قبل النبي او لتجديد البناء او غيرها مافيه اشكال

ولكن الي فيه اشكال هو ضربها وتهديمها فهل كلام الامرين متشابهين


يعني الان لو هدمت انا مسجد لانه قديم لكي اعيد بناءه وترميمه

هل حكمي عند الله في الجنه او في النار

ولكن لو اتيت وضرب المسجد بالقنابل وفجرته ونيتي تهديمه هل انا الان مؤمن او كافر



والان هاك اقرا كيف فعل بالكعبه واهان النبي اقرا


الكامل في التاريخ
العلامه عمده المؤرخين ابي الحسن
المعروف(بابن الاثير)الجزري
المجلد الرابع
ص121
ثم دخلت سنه ثلاث وسبعين
ويبدا يشرح وسيظهر لكم باالوثائق انااخذت محل الشاهد
ص123
واول مارمي بالمنجنيق الى الكعبه ارعدت السماء وابرقت وعلاصوت الرعد على الحجاره فاعظم ذلك اهل لاشام وامسكوايديهم فاخذ الحجاج حجاره المنجنيق بيده فوضعها فيه ورمى بها معهم

وفي صفحه128
ثم عاد الى مكه فقال حين خرج منها

الحمد لله الذي اخرجني من ام نتن اهلهااخبث بلد واغشه لاامير المومنين واحسدهم له على نعمه الله والله لولاماكانت تاتيني كتب امير المؤمنين فيهم لجعلتهامثل جوف الحمار اعوادا يعودون بها
وزمه قد بليت يقولون
منبررسول الله وقبر رسول الله
والوثائق

الان انت تحضر لي قصة مختلفة عن القصة الاولى
فهل هي لها سند صحيح؟

قبل الكلام عن تفاصيلها.

اي قصه

امن لانفهم اي شيئ اي قصه انت كلامك وين وكلامنا وين وبينت هذا في مداخلتي ارجع اقرا جيدا مااوردت لك وبينت لك بالتفاصيل وضرب لك مثال عن قولك وقولي

وتابع قول الحجاج في سبه للنبي-ص- ايضا

وبعدها سااتي بطامه اخرى

والان اجب هل ضارب الكعبه كافر


هل ساب النبي كافر

اجب الان