تويت
اما حديث ليس منا من لطم الخدود الذي تحتجون به والذي هو في البخاري فاولا البخاري ليس حجة وقد دس فيه الكثير في ذلك الزمان والبخاري نفسه عنده تدليسات واضحة وعندي الادلة بالوثائق على ذلك اثبت بها تدليسه وتورطه
ثانيا امكم عائشة لطمت وهناك الكثير ممن لطم من الصحابيات وغيرهن فهل هن لسن من اهل النبي ؟ لان النبي يقول ليس منا من لطم الخدود ..... تحتجون بما في كتبكم علينا وتريدون الزامنا بما تلتزمون هل هذا عدلكم وانصافكم
ثم من الممكن ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ليس على نحو الاطلاق فلكل عموم تخصيص
فعموما ما يجوز للانسان ان يلطم ويشق الجيب الا لمورد خاص الاستثناء وارد وهذا احتمال ممكن
لكن انتم ما عندكم عقول ماذا نعمل لكم ؟
ثم قلت :
((بل نقلت لك لكي اثبت لك ان عندنا دليل يفيد التحريم وهذا ردا على زعمك انت حين قلت انت :
إقتباس:
و نكرر : و الى الان انت لم تقدر على اثبات الحرمة و لا تقدر و لن تقدر ابدا
واقول الان مارايك هل قدرنا الان ام لم نقدر ؟؟
يتبع ))
اقول :
لا ولن تقدروا
فان تاتي بحديث من البخاري هذا حجة عليك لا علينا احنا البخاري وكتابه ما نشتريهم بفلس
متى يتعلم الوهابية اسلوب الحوار لا ادري
يتبع
ثانيا امكم عائشة لطمت وهناك الكثير ممن لطم من الصحابيات وغيرهن فهل هن لسن من اهل النبي ؟ لان النبي يقول ليس منا من لطم الخدود ..... تحتجون بما في كتبكم علينا وتريدون الزامنا بما تلتزمون هل هذا عدلكم وانصافكم
ثم من الممكن ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ليس على نحو الاطلاق فلكل عموم تخصيص
فعموما ما يجوز للانسان ان يلطم ويشق الجيب الا لمورد خاص الاستثناء وارد وهذا احتمال ممكن
لكن انتم ما عندكم عقول ماذا نعمل لكم ؟
ثم قلت :
((بل نقلت لك لكي اثبت لك ان عندنا دليل يفيد التحريم وهذا ردا على زعمك انت حين قلت انت :
إقتباس:
و نكرر : و الى الان انت لم تقدر على اثبات الحرمة و لا تقدر و لن تقدر ابدا
واقول الان مارايك هل قدرنا الان ام لم نقدر ؟؟
يتبع ))اقول :
لا ولن تقدروا
فان تاتي بحديث من البخاري هذا حجة عليك لا علينا احنا البخاري وكتابه ما نشتريهم بفلس
متى يتعلم الوهابية اسلوب الحوار لا ادري
يتبع
تعليق