رسول الله السماء وعلي المطر !!



عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت

به الاقدام ) قال : أما قوله : ( وينزل عليكم من السماء ماء ) السماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والماء علي بن أبي طالب ( عليه

السلام ) جعل عليا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذلك قوله .( وينزل عليكم من السماء ماء ) وأما قوله : ( ليطهركم به ) فذلك علي

يطهر الله به قلب من والاه فذلك قوله ( ليطهركم به ) وأما قوله ( ويذهب عنكم رجز الشيطان ) فانه يعني من والى عليا

أذهب الله عنه الرجس وتاب عليه .

تفسير فرات الكوفي



!!!!!!!!!!



عمر هو الشيطان " يا معقدهم يا !!



قال المجلسي في ذيله [35 / 368 - 369] : [ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين]

فالموصول كناية عن أبي بكر حيث عمي عن ذكر الرحمن - يعني أمير المؤمنين ! - والشيطان المقيض له هو عمر

ويؤيد أن المراد بالشيطان: عمر، ما رواه علي بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: [ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو

مبين] قال : يعني الثاني، يصد عن أمير المؤمنين عليه السلام [تفسير القمي: 612 (2 / 287)].



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



أم الكتاب هي الأئمة !!



جاء في الكافي و تفسير العياشي عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: [هو الذي أنزل عليك الكتاب منه

آيات محكمات هن أم الكتاب]، قال: أمير المؤمنين والأئمة [وأخر متشابهات]، قال: فلان وفلان وفلان [فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما

تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم] وهم أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام.



!!!!!!!!!!!!!!!




علي : اليسر وابوبكر وعمر : العسر !




روى ابن شهرآشوب: في المناقب بإسناده إلى الباقر عليه السلام في قوله تعالى: [يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر] (البقرة: 185)

قال: اليسر، أمير المؤمنين عليه السلام، والعسر، فلان وفلان.



!!!!!!!!!!




اللي فهم حاجة يرفع ايده



كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ، بحار الانوار للمجلسي : عن داود الرقي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قوله تعالى:

[فبأي آلاء ربكما تكذبان] أي بأي نعمتيّ تكذبون بمحمد أم بعلي؟ فهما نعمتي على العباد.

أشكرك أخي على إثراء الموضوع

ونحن بحاجة لتفسير هذا التفسير من الأخوة

وانا اطالبكم هل يوجد تفسير للقران الكريم صحيح يقطع بصحته
ام يظن بصحته

لا حول ولا قوة الا بالله
اول مرة اطلع على هذه التفاسير للقرءان
عجيب والله!!!

صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
اوضح لك
هل سنة رسول الله تطابق القران ام تناقض القران
حميد الغانم
سؤال غير منطقي يا غانم
وانا اود ان اعرف ان كنت تؤمن بالتفاسير للقرءان الكريم كما جاء بها الدوسري والتي ذكرها الاسلام هو الحل.
شنو هاي حبوبي وهل الوهابية عندهم منطق وحكمة وفلسفة
واذا كانت سنة رسول الله تنطبق او لا تنطبق مع القران غير منطقي فاين المنطق عندكم والقران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه
حميد الغانم
يرررررررررررررررررررررفع

غانم اني اراك هنا وهناك ولو سمحت
اسالك سؤال..
هل تؤمن بالتفاسير السالف ذكرها؟

اجب على سؤالي وسترى هل اؤمن او لا اؤمن
واعلم ان اسلوب الحوار والعرض والتفسير يكون وفقا لعقل المقابل وفقهه وعلمه
وليس هنالك افضل من اللطف في العرض
فيا غزالي
ان كنت فعلا باحثا عن الحق
عن النجاة
عن عدم الهلكة
عن الخلاص من جهنم
حاور بعقل لا بتعصب
ويرفع علنا نرى منكم جوابا او نسمع
حميد الغانم
مع التنبيه اني الغانم حاور اغلب محاوريكم في منتدياتكم وعلقوا عضويته هربا منه

بعض التفاسير مقطوع بصحته وبعضها دون ذلك

لكن هناك تفسير لا يقبله ( عقل ) ولا ( منطق ) ولا ( لغة )

والنماذج التي ذكرناها في هذا لموضوع من هذا النوع !

وهي تتنافى مع بلاغة القرآن واتساقه كما تكذّب قوله تعالى : ( قرآناً عربياً غير ذي عوج )

وقوله تعالى : ( ولقد يسرنا القرآن للذكر )

فأي تيسير في كلام الألغاز والطلاسم !

ويرفع لمن وضع الموضوع ولا يعرف كيف يجيب
هل سنة رسول الله تتطابق تماما مع القران ام انها تتضارب احيانا مع القران
حميد الغانم

قوله تعالى : (فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) ( الكهف :110)

روى العياشي عن أبي جعفرعليه السلام أن العمل الصالح : المعرفة بالأئمة , ولا يشرك بعبادة ربه أحدا : التسليم لعلي

ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك , ولا هو من أهله .

تفسير العياشي الجزء الثاني


، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،



قوله تعالى : (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ) ( الأعراف : 157 )

روى العياشي عن أبي جعفر قال : النور : علي



، ، ، ، ، ، ، ، ، ،




قوله تعالى : (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (الأنفال:55)

قال القمي : نزلت في بني أمية , فهم شر الدواب ، وهم الذين كفرو ، فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) .



، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،



قوله تعالى : (فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ) (النحل:22)

قال القمي: يعني أنهم لا يؤمنون بالرجعة أنها حق (قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ) يعني أنها كافرة (وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ) يعني أنهم

عن ولاية علي مستكبرون .

( تفسير القمي جـ1 صـ383 )



، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،




قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ

الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ) ( الأعراف : 40 )

قال القمي: نزلت هذه الآية في طلحة والزبير والجمل جملهم .


(تفسير القمي جـ1 صـ230 )

هذه هي الطامة الكبرى ان كان هذا هو تفسيرهم للايات البينات!!!

ويرفع لمن وضع الموضوع ولا يعرف كيف يجيب
هل سنة رسول الله تتطابق تماما مع القران ام انها تتضارب احيانا مع القران
حميد الغانم
حبوبي الغزالي طمطم براحتك بس صير سبع وجاوب على اسهل سؤال زلا تهرب حالك من حال بقية الوهابية

والله يا غانم انت الهارب..والاولى ان نناقش التفاسير العجيبة
للقرءان الكريم.

نعم حبوبي وانا لا زلت اناقش التفاسير اعلاه
ولكن مشكلتكم انكم اغبياء
والله يعيننا على غباءكم
ارايت صف طلاب فيه الاذكياء الشيعة
وفيه الوسط السنة
وفيه الاغبياء الوهابية
فهل ترى نتعب مع الشيعة كما نتعب مع الاغبياء
لا والله
لذا
صر شجاعا و واجب على السؤال اعلاه
حميد الغانم

الاخ حميدالغانم

ان كان هدفك رفع الموضوع فأهلا بك وان كان هدفك زيادة مشاركاتك فأهلا بك ايضا

والا خليك في المدرجات