إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أهل السنة والجماعة على باطل في هذه الحالة وكذلك الشيعة ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اذا صار ثلاثة احتمالات
    1- ان النبي قال كتاب الله وسنتي ولم يقل كتاب الله وعترتي

    2- ان النبي قال كتاب الله وعترتي ولم يقل كتاب الله وسنتي
    3- ان النبي قال كتاب الله وسنتي وكتاب الله وعترتي
    بعد ان تختار وصاحبك الوافر نناقشكم بما جئتم به
    حميد الغانم

    تعليق


    • #17
      ويرفع لقتلة الاطفال الابرياء
      يرفع لقتلة النساء المرضعات
      يرفع الى قتلة لاعبي كرة القدم
      بالمفخخات والعبوات
      فاي دين نجس دينكم يا وهابية

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
        قول النبي (ص) :" كتاب والله وعترتي " لايعني أن هذا أمر صريح في حصر الخلافة في أولاد علي رضي الله عنهم أجمعين
        بل الأمر هنا على سبيل الاقتداء والاتباع ... ونحن نفعل ولله الحمد.

        إن النبي ص قال إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وفي بعض الروايات إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوضفالتمسك بهما يكون باتباعهما معاً والأخذ بما يأمران به ونحن لم نر من أهل السنة إلا ابتعاداً عن آل بيت النبي ص واتباعاً لخصومهم ممن لم يأمر العقل والنقل باتباعهما بل ومن لم يثبت لهم أي علم يبيح اتباعهما مصافا إلى أنهم حتى لو كانوا علماء فالنبي ص أمر باتباع أهل بيته ص وجعلهم قرناء القرآن وأنهما لا يختلفان حتى يردا عليه الحوض فالعاقل يوجب على نفسه الإتباع والأخذ عمن يوجب اتباعه موافقة القرآن لأن في ذلك أمان له من الضلال والإنحراف ولكن السنة آثروا اتباع من لا يوجب اتباعه أي ضمان من الضلال والإنحراف مع أن من يضمن اتباعه الهدى وعدم الإنحراف والإفتراق عن القرآن هم آل النبي ص وهم الأولى بالمحبة والإتباع من غيرهم فيما لو يكن أمر من الله ورسوله باتباعهم ومودتهم وأن مودتهم واتباعهم توجب الهداية والأمن من الضلال فكيف مع وجود كل ذلك فأي عذر للسنة بالتمسك بالأصحاب وتفضيله على الآل بلا حجة أو دليل بل بترك الأدلة التي تأمر بخلاف ذلك

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الوافر
          هل خلاف الشيعة مع أهل السنة والجماعة حول الإمامة يتمثل في الآتي :
          1/ وجود دليل صريح صحيح على الإمامة لاخلاف في صحته ووضوحه ومع ذلك أهل السنة والجماعة لايؤمنون به ويجحدونه .
          2/ عدم وجود دليل صريح صحيح على وجود الإمامة وبالنالي فأهل السنة والجماعة يرفضون الإيمان بوهم لادليل عليه .

          فإن كانت الحالة الأولى فأهل السنة والجماعة على باطل لأنهم يتركون الآيات الصريحة الواضحة من غير تفسير والأحاديث الصريحة من غير شرح أو تأويل والتي تدل على الإمامة بألفاظ صريحة وتبين فضلها وأجر من اعتقد بها .

          وإن كانت الحالة الثانية فالشيعة على باطل لأنهم يؤمنون بشيء لادليل عليه ويتعلقون بأمر لاوجود له ويجعلون من التفسير والشرح والتأويل دليلا لما لادليل عليه .


          هات آية صريحة على أن القرآن الكريم ليس مخلوق ومن اعتقد أنه مخلوق فهو كافر !

          الدليل على أنه ليس مخلوق لأنه ليس خالق . هذا ابسط واوضح دليل ، وهناك الادلة الاخرى .

          تعليق


          • #20
            هل يعقل وارجو الرد

            أيعقل أن يكون مرتدّاً من قُتل في محرابه وهو يصلّي بالناس الفريضة، على يد مجوسيّ كافر حاقد على الإسلام وأهله ؟! ثمّ أيعقل أن يحتفي شيعيّ حرّ أبيّ بهذا المجوسيّ لقتله ذاك الصحابي المسلم المصلي في المحراب؟! -------------------- ..أيعقل أيّها الحرّ الأبيّ أن يكون الخليفة الثالث للمسلمين عثمان بن عفّان - رضي الله عنه - مرتداّ وقد زوّجه رسول الهدى ابنتيه (لمّا توفيت الأولى زوّجه الأخرى)

            أيعقل أن يكون مرتداً من وصلت الفتوحات الإسلامية في خلافته إلى أذريبجان وأرمينية و...غيرها من بقاع الأرض القاصية ؟! .. أيعقل أن يكون مرتداً من قُتل في بيته مظلوماً وهو يتلو كتاب الله ـ عزّ وجلّ

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الوافر
              هل خلاف الشيعة مع أهل السنة والجماعة حول الإمامة يتمثل في الآتي :
              1/ وجود دليل صريح صحيح على الإمامة لاخلاف في صحته ووضوحه ومع ذلك أهل السنة والجماعة لايؤمنون به ويجحدونه .
              2/ عدم وجود دليل صريح صحيح على وجود الإمامة وبالنالي فأهل السنة والجماعة يرفضون الإيمان بوهم لادليل عليه .

              فإن كانت الحالة الأولى فأهل السنة والجماعة على باطل لأنهم يتركون الآيات الصريحة الواضحة من غير تفسير والأحاديث الصريحة من غير شرح أو تأويل والتي تدل على الإمامة بألفاظ صريحة وتبين فضلها وأجر من اعتقد بها .

              وإن كانت الحالة الثانية فالشيعة على باطل لأنهم يؤمنون بشيء لادليل عليه ويتعلقون بأمر لاوجود له ويجعلون من التفسير والشرح والتأويل دليلا لما لادليل عليه .

              هل تلتزم بهذا النهج؟؟

              أقصد: هل عندك تفسير الآيات و شرح الأحاديث مبطل للأدلة و مفسد لها؟؟

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X