إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وثيقة : النبي يستن بسواك ويقول (أع , أع ) يتهوع في صحيح البخاري .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وثيقة : النبي يستن بسواك ويقول (أع , أع ) يتهوع في صحيح البخاري .

    باسمه تعالى :
    في اثناء تجوالي في صحيح البخاري وقفت على هذه الوثيقة العجيبة الغريبة واقعا وهي ان النبي ماسك سواك ويتهوع (اوع اوع ) وواقعا القارئ بمجرد قراءته لهذه الرواية تشمئز نفسه فاقول :
    هل كان فعل النبي خاطئ ؟ فاين مورد النبي وما هي الفائدة من الرواية التي لم تبين ذلك ؟
    ام كان فعل النبي صحيح وهو سنة وبذلك لازم نخلي سواك بفمنا ونطلع للناس ونتهوع امامهم وواحد يقول للثاني اوع اوع هههههه والله شر البلية ما يضحك لا اعلق كثيرا اكمل بقية التعليق لكم :


    تحياتي لكم جميعا احبتي
    ملاحظة : في العادة اضع كل يوم وثيقة واحده في كل المنتديات والمواقع المشترك بها ولم التفت الى منتداكم المبارك الا هذه الساعه لا اعلم لماذا نسيت اضافته وهذا تقصير مني فساضع اليوم ثلاث وثائق وان شاء الله سيكون برنامجي كل يوم وثيقة واحده ودمتم موفقين
    خادمكم : العبادي

  • #2
    الحديث الثاني والعشرون :
    عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال : أتيت النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يستاك بسواك قال : وطرف السواك على لسانه ، وهو يقول : أُع أع ، والسِّـواك في فيه ، كأنه يتهوّع .

    في بعض النسخ زيادة [ رطب ] بعد " بِسِواك " .

    = في رواية البخاري : فوجدته يستنّ بسواك بيده .
    وفي رواية مسلم :
    دخلتُ على النبي صلى الله عليه على آله وسلم وطرف السواك على لسانه .

    من قوله :
    وهو يقول : أُع أع . إلى آخر الحديث تفرّد به البخاري .

    = في الحديث قصة :
    قال أبو موسى : أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين ، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ، فكلاهما سأل العمل ، والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك . فقال : ما تقول يا أبا موسى ؟ ، أو يا عبد الله بن قيس ؟ قال : فقلت : والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما ، وما شعرت أنهما يطلبان العمل . قال : وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته ، وقد قَلَصَتْ فقال : لن - أو لا - نستعمل على عملنا من أراده ، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى ، أو يا عبد الله بن قيس ، فبعثه على اليمن ، ثم أتبعه معاذ بن جبل ، فلما قدم عليه قال : انزل ، وألقى له وسادة ، وإذا رجل عنده موثق . قال : ما هذا ؟ قال : هذا كان يهوديا فأسلم ، ثم راجع دينه دين السوء ، فتهوّد . قال : لا أجلس حتى يقتل . قضاء الله ورسوله . فقال : اجلس . نعم . قال : لا أجلس حتى يقتل . قضاء الله ورسوله – ثلاث مرات – فأُمِرَ به فقتل ، ثم تذاكرا القيام من الليل ، فقال أحدهما ، معاذ : أما أنا فأنام وأقوم ، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي . متفق عليه .

    = أُع . أُع . بضم الهمزة ، وروي بفتحها ( أَع )
    وضُبِطت : عأ . عأ
    و : إهـ . إهـ
    و : إخ . إخ
    وكلها حكاية صوته صلى الله عليه على آله وسلم عند الاستياك لما جعل السواك على لسانه .
    وهذا الصوت يصدر إذا بلغ السواك آخر اللسان وأول الحق .

    قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – :
    كأنه يتهوع : التهوّع التقيؤ ، أي كصوت المتقيئ على سبيل المبالغة ، ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا ، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا ... وفيه تأكيد السواك ، وأنه لا يختص بالأسنان ، وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة القاذورات لكونه صلى الله عليه وسلم لم يَخْتَفِ به ، وبوّبوا عليه : استياك الإمام بحضرة رعيته . انتهى .

    وهذا التبويب الذي أشار إليه ابن حجر رأيته في السنن الكبرى للنسائي . قال :
    هل يستاك الإمام بحضرة رعيته ؟

    وهذا يرد على من كره السِّـواك أمام الناس
    وقد رأيت لبعضهم مقالاً يعيب فيه على من يستاكون في المساجد أمام الناس !

    وهذا يردّ على صاحب المقال
    وكذلك حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – ، وهو الحديث التاسع عشر ، وسبق شرحه .
    وتقدّم الكلام على أن إظهاره من إظهار السنة .

    = لا يصح في الاستياك عرضا حديث .

    = كُنت قرأت نشرة طبية تؤكد أن أغلب روائح الفم من الأسنان واللسان .
    وهذا يؤكد على هذه المسألة ، وهي تنظيف اللسان ، وإمرار السواك عليه ، وأن الاستياك ليس مختصا بالأسنان .

    والله أعلم .

    ويليه : باب المسح على الخفين


    شرح أحاديث عمدة الأحكام
    الحديث الثاني والعشرون


    -------------------------

    في المرة القادمة اقرأ الشرح اذا لم تفهم الروايات

    --------------------------

    تعليق


    • #3
      حبيب البي اطلعت على كل التفاسير اطمأن تفسير ابن حجر وتفسير هدي الساري اطمأن عزيزي الان سؤال لك :
      هل كان في لسان رسول الله اوساخ او قاذورات ؟
      ننتظر الاجابة ؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
        حبيب البي اطلعت على كل التفاسير اطمأن تفسير ابن حجر وتفسير هدي الساري اطمأن عزيزي الان سؤال لك :
        هل كان في لسان رسول الله اوساخ او قاذورات ؟
        ننتظر الاجابة ؟
        لا.
        فليس بلازم ان كل من يستخدم السواك ان هناك اوساخ على لسانه.

        تعليق


        • #5
          اذن هل وضع رسول الله السواك على لسانه عبث ولغو ؟؟
          ننتظر الجواب التالي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
            اذن هل وضع رسول الله السواك على لسانه عبث ولغو ؟؟
            ننتظر الجواب التالي
            من باب التطيب والتنطيف.
            وقد يكون من باب اظهار جواز ذلك.

            تعليق


            • #7
              ممتاز
              انت قلت في البداية انه لم يكن على لسان النبي اوساخ او قاذورات حين سالتك
              والان حين سالتك عن سبب تهوعه تقول ينظف ويطيب لسانه
              طيب اذا كان لسانه اصلا مافيه قاذورات او اوساخ وحاشاه فماذا يطيب وينظف اذن ؟؟؟؟؟؟ صار فعله لغو
              على كل حال لن الزمك بهذا لان اعلم ان لاجواب عندك .
              السؤال الان هل فعل النبي وتقريرة وقوله حجة ؟
              تفضل

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
                ممتاز
                انت قلت في البداية انه لم يكن على لسان النبي اوساخ او قاذورات حين سالتك
                والان حين سالتك عن سبب تهوعه تقول ينظف ويطيب لسانه
                طيب اذا كان لسانه اصلا مافيه قاذورات او اوساخ وحاشاه فماذا يطيب وينظف اذن ؟؟؟؟؟؟ صار فعله لغو
                لا.

                فمن باب التطيب والتنطيف، فمثلا لو اكلت طعام فيه مذاق معين، فقد يبقى المذاق على لسانك وقد ترغب بازالته بالسواك أو رائحة معينة قد تكون عادية لطعام معين وانت لاترغب بعد ذلك ببقاءها.
                وايضا اظهار جواز ذلك وهذا باب اخر لايلغي المسألة الاولى.




                السؤال الان هل فعل النبي وتقريرة وقوله حجة ؟
                تفضل
                نعم حجة.
                وما علاقة هذا بالموضوع؟

                تعليق


                • #9
                  بما ان لسان النبي لاشئ فيه والنبي يضع السواك على لسانه حتى يتهوع ( اوع اوع )
                  وبما انك اقررت ان فعل النبي وقوله وتقريره حجة
                  وبما ان فعل النبي سنة لابد ان نلتزم بها
                  فاذن لابد ان نمسك السواك الان كلنا وندخله على لسانه ونقعد نسوي هوع هوع
                  هههههههههههههههههههههههه
                  انتهى الموضوع انا عن نفسي اكتفي بهذا القدر والحكم للاخ العزيز القارئ

                  تعليق


                  • #10
                    لماذا تطلق على نفسك شيخ؟


                    غريب انت.

                    تعليق


                    • #11
                      لطالما كنت مصدر قلق لمشايخك اخي العزيز انت لاتعرفني لي سبع سنوات متواصلة في الحوار العقائدي

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
                        لطالما كنت مصدر قلق لمشايخك اخي العزيز انت لاتعرفني لي سبع سنوات متواصلة في الحوار العقائدي

                        والظاهر انك في السبع سنوات لم تتعلم كثيرا.
                        لان الذي يقرأ كلامك يعتقد انك مبتدئ

                        تعليق


                        • #13
                          كلامك دليل افلاسك ماعندك شي فبدأت تاخذ الامور شخصية اخي ليس لك علاقة بي انا مبتدئ انا عالم انا جاهل لي سنه لي يوم لي مئة سنة شوف المواضيع ورد ان استطعت موضوع سب النبي وموضوع الاخر السب والشتم جاوب جاوب الناس الان بدأت تضحك على اجوبتك التي هي بعيدة كل البعد عن اسالتي وعن نقطة الحوار الاصلية .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
                            كلامك دليل افلاسك .
                            رمتني بداءها وانسلت

                            انت صاحب الموضوع وليس انا.

                            تعليق


                            • #15
                              انا من يجب ان اقول لك رمتني بداءها وانسلت الناس بدأت تضحك عليك حولت الموضوع من علمي الى شخصي اليس هذا كلامك
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                              لماذا تطلق على نفسك شيخ؟


                              غريب انت.

                              ثم اجب يا حبيبي كيف النبي يسب ويشتم ويلعن ويجلد ويؤذي هل هذا يتنافى مع الاية الكريمة القائلة انك لعلى خلق عظيم ام لا ؟ هل هذا يتنافى مع قابل الاساءه بالاحسان ام لا ؟
                              لماذا لا تجب انتظرك هناك من فتره طويله ولم ارى لك رد
                              ثم موضوعنا الاخر هل لربك يدين كلتاهما يمين او وحده يمين ووحده شمال ؟
                              لاتقول كلام شيخي كلام شيخكم نقعه واشرب مية مافهمته انت فهمني اياه ماذا يقصد منه ؟ هل يقصد لله يدين كلتاهما يمين او وحده يمين ووحده شمال جاوب يا حبيبي جاوب الموضوعين ينتظرن جوابك انتظرك هناك لاترد هنا بعد هذا الموضوع انتهى بشهادة الجميع والحكم فيه للعقلاء

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X