تويت
انت تفتح موضوع بعنوان ومحتوى
ثم الان تتحدث عن موضوع غيره
وتطلق على نفسك شيخ!!
-
انت تفتح موضوع بعنوان ومحتوى
ثم الان تتحدث عن موضوع غيره
وتطلق على نفسك شيخ!! -
كالعاده وهابي ويكفيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
يعني ابن حجر يورد هذا الكلام عن القاذورات في اللسان تعليقا على الحديث المنسوب للنبي -ص-
هل اعلم منه ممكن تفهمناتعليق
-
مافي دليل على انها قاذورات.المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
قال ابن حجر : ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا وفيه حديث مرسل عند أبي داود وله شاهد موصول عند العقيلي في الضعفاء وفيه تأكيد السواك وأنه لا يختص بالأسنان وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة القاذورات ; لكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يختف به وبوبوا عليه " استياك الإمام بحضرة رعيته " .
التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 03-03-2013, 09:47 PM.تعليق
-
اذن يدل على ان الفعل من باب اللغط واللغو والافعال التي ليس لها داعي هل تقول بهذاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
الجواب في المشاركة رقم 8تعليق
-
لايعني اقام الفعل المباح اضهار انه صحيح فهو مباح
والقاعده تقول كل شي حلال لك حتى تعلم بحرمته
فنرجع ونقول هذا من باب اللغو واللغط
اجب الانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
اعلق على كلامك بعد ان تجيب على الشق الاول من مشاركتي (رقم 8)
لانك غفلت عن النقطة الاولى.تعليق
-
هرووووووووووووووووووووووب واضح
والقاعده تقول كل شي حلال لك حتى تعلم بحرمتهتعليق
-
لم تعلق على جوابي في المشاركة رقم 18:المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
--------------
]فمن باب التطيب والتنطيف، فمثلا لو اكلت طعام فيه مذاق معين، فقد يبقى المذاق على لسانك وقد ترغب بازالته بالسواك أو رائحة معينة قد تكون عادية لطعام معين وانت لاترغب بعد ذلك ببقاءها.
وايضا اظهار جواز ذلك وهذا باب اخر لايلغي المسألة الاولى.
-----------------
تعليق
تعليق