تويت
فقط الجياشي من أجاب عن السؤال
أما البقية فخجلان
ماهي عقدتكم مع التبول واقفا ؟ هل كل من يتبول واقفا كلب كما قال الجياشي ؟
أما البقية فخجلان
ماهي عقدتكم مع التبول واقفا ؟ هل كل من يتبول واقفا كلب كما قال الجياشي ؟
-
-
ما ذنبنا أن كنت لا تفهم؟المشاركة الأصلية بواسطة حسين412فقط الجياشي من أجاب عن السؤال
أما البقية فخجلان
ماهي عقدتكم مع التبول واقفا ؟ هل كل من يتبول واقفا كلب كما قال الجياشي ؟
فإمامكم الحافظ القاضي جرير الضبي لم يسأل سماك بن حرب لأجل أنه رأه يبول واقفاً وقال عنه أنه قد خرف.
ذكر ابن حجر العسقلاني:
"وقال جرير بن عبد الحميد أتيته فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله عن شيء قلت قد خرف" (1)
وذكر الذهبي:
"قال جرير بن عبدالحميد: أتيت سماك بن حرب فرأيته يبول قائما، فرجعت ولم أسأله (1)، وقلت: خرف." (2)
وذكر أيضاً:
"وقال جرير الضبى: أتيت سماكا فرأيته يبول قائما، فرجعت ولم أسأله، فقلت: خرف." (3)
(1) تهذيب التهذيب، ج4، 204.
(2) سير أعلام النبلاء، ج5، ص248.
(3) ميزان الإعتدال، ج2، ص232-233.
أشكل على إمامكم الحافظ القاضي ثم أشكل علينا.تعليق
-
خلاص, اعطني موضوع القاضي وارد فيه
الان انت ماهو اشكالك مع التبول واقفا ؟ ما عقدتكم مع التبول واقفا ؟ المتبول واقف هل هو كلب ؟ حمار ؟ انسان ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم تعيبون على عمر انه يفتي بالتبول واقفا فمااااااااااااا إشكالك ؟ أليست هذه نقطة موضوعكم ؟
ما عقدتكم مع التبول واقفا ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
ههههههههههههههههههههههههههههههه عمر المساله عنده عاديه لماذا الخوف هاك
إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار- رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة
- قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
تعليق
-
وهنا رجل ماذا يفعل وساضع الوثيقه له غدا باذن الله تعالى
الكتاب : ثقات ابن حبان
المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
جزء 2 صفحة 174
وقام البراء بن مالك أخو أنس بن مالك وكان البراء فيما يقال إذا حضر البأس أخذه انتفاض حتى يقعد عليه الرجال ثم يبول في سراويله فإذا بال صار مثل السبع فلما رأى ما صنع المسلمون من الانكشاف وما رأى من أهل اليمامة أخذه الذي كان يأخذه حتى قعد عليه الرجال فلما بال وثب فقال أين يا معشر المسلمين أنا البراء بن مالك هلموا إلى فاجتمع عنده جماعة من المسلمين فقاتل القوم قتالا شديدا .
تعليق
-
الرد المقبول الناسف لمن قال النبي يبول واقف
سالنا الوهابي وماذا تقولون فيمن يبول واقفا اجيبك من قول الامام :
وسائل الشيعة - المجلد الأول- -صفحة 353
- محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله.
فالبول عندنا جائز على كراهه يعني فقط عند الاضطرار الي بحيث لو قعد يتاذى ويتضرر عرفت حبيبي ؟
وهنا اورد ما كتب في كشف اللثام بخصوص التبول واقفا :
في صفحة 228
يكره البول (قائما)، وفي الهداية: لا يجوز ، فعنه صلى الله عليه وآله: أنه من الجفاء
--------------------
واما رواية لا بأس التي يستدل بها الوهابيه فهي محمولة على الكراهة ولذا لما ارسل الاستفتاء الى السيد السيستاني قال بجواز ذلك على كراهة لما في الروايات من ذم لهذا الفعل .
هذا جوابي الاول .
اما جوابي الاخر فهو :
يا اخي ولنفترض ان البول قائما ليس فيه شئ فعلا النبي على خلق عظيم والبول قائمة يذهب المروءة ويخالف المروءة عرفت ؟ فليس كل ما هو غير محرم لابد للنبي ان يفعله هناك امور غير محرمة لكن تذهب بالمروءة انتم عندكم النبي يتبول كما تبول النساء وعندكم انه يبول واقفا على الزبالة امام الناس وعمر يقول البول واقفا احصن للدبر
والمسكينة عائشة تقول اذا حدثكم احد ان النبي بال واقفا فلا تصدقوه
فمن نصدق عائشة ام كتبكم ؟
الشيخ العبادي
تعليق
-
هذا ليس صحيح.المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ العبادي
- محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله.
رجل!!!
تعليق
-
اي عزيزي هذا الفعل منافي للاداب فقط سيئ الادب هو الذي يبول واقفا على الزبالة امام الناس افهمت هذا ؟تعليق
-
قال الحر العاملي : محمد بن علي بن الحسين - الصدوق - قال : قال (ع) : البول قائماً من غير علة من الجفاء
وروي أن من جلس وهو متنور خيف عليه الفتق. (من لايحضره الفقيه ج1/119 رقم257).
واخيرا الضربة القاضية :
الكافي ج6/ص 533( باب كراهية أن يبيت الإنسان وحده ، والخصال المنهى عنها لعلة مخوفة )
( 12999 2 ) أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : من تخلى على قبر، أو بال قائما ، أو بال في ماء قائما ، أو مشى في حذاء واحد ، أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده وبات على غمر فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات فإن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج في سرية فأتى وادي مجنة فنادى أصحابه ألا ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه ولا يدخلن رجل وحده ، ولا يمضي رجل وحده قال : فتقدم رجل وحده ، فانتهى إليه وقد صُرِع !! فأُخبرَ بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ بإبهامه فغمزها ثم قال : بسم الله أخرج خبيث أنا رسول الله ، قال : فقام.
والخلاصة :
ان البول قائما مكروه كما رأيت وهو ينافي الاداب مئة بالمئة والذي يقول انها لاتنافي الاداب فهذا يعني ان مجتمعه وبيئته التي ربي فيها غير مؤدبه فعندها الفحش والبول واقفا امر طبيعي جدا لان متعودين يعني اخي الكريم اذا اردت ان نثبت ان البول قائما خلاف الاداب سنثبت ذلك ومن كتبك حصرا تقبل تحياتي .
تعليق
-
خلاص انتهى بما ان مشايخك يفتون بجواز التبول واقفا كرها او لا ... اتيت بها انت بنفسك
وأقول: مشايخك وفتاويهم لاقيمة لهم عندي.
قال الحافظ في الفتح : ... وقد ثبت عن عمر وعلي وزيد بن ثابت وغيرهم أنهم بالوا قياما , وهو دال على الجواز من غير كراهة إذا أمن الرشاش , ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء . انتهى . قال قوم بكراهة البول قائما إلا من عذر , واستدلوا بحديثي عائشة المذكورين , وقد عرفت الجواب عنهما , وقالوا إن بوله صلى الله عليه وسلم قائما كان لعذر . فقيل : فعل ذلك لأنه لم يجد مكانا للجلوس لامتلاء الموضع بالنجاسة . وقيل : كان ما يقابله من السباطة عاليا ومن خلفه منحدرا متسفلا لو جلس مستقبل السباطة سقط إلى خلفه ولو جلس مستدبرا لها بدت عورته للناس .....
انتهى الموضوع
إقرا القران قبل ان تنام الليلة ان تأتيك كوابيس التبول واقفا
بال واقفا او بال جالسا او طائرا هههههه سنبني عليها عقيدة ايضا ؟!!!
التعديل الأخير تم بواسطة حسين412; الساعة 06-03-2013, 03:48 PM.تعليق
-
باسمه تعالى :
اخي علمائي ومشايخي خط احمر ما اقبل تلمز وتهمز احسن ما امسح في رموز اللعناء الارض في هذا المنتدى جيد ؟
الرموز عندنا خط احمر وانا اعتقد ان عمر وابو بكر وعثمان ما يوصلون الى نعال عالم من علمائنا فافهم هذا واحترم نفسك لاتشوفنا عطيناك مجال زايد احنا محترميك لانك اخ سني ومحترمين رموزك حتى ما نجرح مشاعرك لكن اذا تجوازت نمسح في رموزك ونجلد بهم الارض افهمت هذا ؟
هذا تنبيه فقط وتذكير .
----------
نعود الى موضوعنا :
قولك ان علماءك قالوا بالكراهة والجواز قلنا لك ان التبول واقفا جاز مكروها وجاز طبعا ليس للجميع بل فقط لمن عليه حرج في البول قاعدا بسبب مرض او نحوه والا فهو في حد ذاته مخلا ومخالفا للاداب وللعرف الاسلامي الاخلاقي ومخالف للمروءة ويذهب بالهيبة واتصور انك الان لو تصورت ان ابوك واقف بالشارع يبول لاستصعبت المسالة ووصفت فعله بالسفاله ومخالفة الاداب فكيف ترضاه على النبي ؟
عموما ولديكم حديث صحيح يصححه الالباني يقول ان عائشة قالت من قال لكم ان رسول الله بال واقفا فلا تصدقوه فلماذا تكذبون امكم لتصدقوا البخاري
اماه يا اماه لا لا تحزني وين راحت ؟
اماه يا اماه وين صارت ؟
هل هكذا عندكم الدين سهل لتطعنوا بنبي الله
انظروا ايها الاحبه السنه كيف ننزه الانبياء من الطعونات وكيف يطعن بهم هؤلاء الوهابيه وانتم الحكام
وتستمر الضربات الحيدريةتعليق
-
من تجاوز في حق علمائك ؟ انا قلت ارائهم لاتهمني ولا قيمة لها عندي امام كلام علمائي فاي تجاوز هذا ؟ بالمناسبة يشرفني مرورك بموضوعي: ماذا تقولون في كلام هذا المعمم ؟ وتنصر علمائك فيه
اما عن قضية التبول قائما قلت:
هات دليل شرعي على كلامك...في حد ذاته مخلا ومخالفا للاداب وللعرف الاسلامي الاخلاقي ومخالف للمروءة ويذهب بالهيبة
وأما عن صراخك حول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهي حكت ما رأته هي في داخل بيتها, ولا يدل على المنع العام فكانت الصديقة صادقة و البخاري صاقا كما اجمعت الامة الاسلامية على ذلك
وهل الغلو تنزيه ؟ هل غلو النصارى في المسيح تنزيه له ؟هل هكذا عندكم الدين سهل لتطعنوا بنبي الله
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة
هل هإذا تنزيه ؟ وهل نطعن فيهم ان أنكرناه ؟
وتستمر الضربات الحيدرية
تعليق
-
[quote=حسين412]خلاص انتهى بما ان مشايخك يفتون بجواز التبول واقفا كرها او لا ... اتيت بها انت بنفسك
وأقول: مشايخك وفتاويهم لاقيمة لهم عندي.
قال الحافظ في الفتح : ... وقد ثبت عن عمر وعلي وزيد بن ثابت وغيرهم أنهم بالوا قياما ,
ايها الكذاب
اما عمر نعم فقد بال واقفا ولا نستغرب ذلك من امثاله اما علي امير المؤمني
لا
ايها الكذاب انت مطالب بان تثبت ان امير المؤمنين حشاه بال واقفا
تعليق
-
لايها الكذاب انت مطالب بان تثبت ان امير المؤمنين حشاه بال واقفا
ما الاشكال في التبول واقفا لحاجة ؟ الم يفتي إمامكم بجواز التبول واقفا لحاجة او لظرف ؟
تعليق
-
انا اعلم بان الكذب سمة من سماتكم ايها الوهابية مع هذا ايها الكذابنعطيك فرصة لتثبت صدقك وتثبت اتهامك لامير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة حسين412 بانه حشاه بال واقفا مثل ابن صهاك
ايها الكذاب اثبت لنا ذلك لتثبت للاعضاء باني تجنيت عليك بوصفك بالكذاب
ننتظر ايها الكذاب الردتعليق
تعليق