وهذا تناقض اخر
فالنبي سأل سؤالا فتحرج لعدم معرفته الجواب فلو كان ادعائك بهذه الرواية صحيح لكان النبي شاء ان يعلم لعلم ولم يتعرض للاحراج
والقران يخبرنا بشكل واضح ان النبي اخبر اليهود انه سيجيبهم غدا ولم يقل ان شاء الله فتأخر عليه الوحي اربعين يوما ليأتي ليخبره انه لايعلم الا ان يشاء الله له ان يعلم
فعلم المعصومين اذن غير خاضع لمشيئتهم وارادتهم هم مما يدل على تناقض رواية انهم يعلمون متى ما شاؤا تناقضها مع القران لانها اكذوبة وضعها غلاة الشيعة ليغلوا بائمتهم

اعوذ بالله من هذا الغلو
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون

هذه اول مشاركاتك بعد غياب فهل أدخلك في الموضوع عنوانه؟ لعلك لم تتحمله او لم تحتمله

هل يمكن لله عز وجل أن يجعل خاتم رسله وأفضلهم وحجته على جميع خلقه لايحير جواباً لسائل فهل يعقل أن يحتجّ الله بأحد على خلقه ثم يغيب عنه شأن من شؤونهم أو يغيب عنه علم شيء ما يسأل عنه والحجة مما يجب أن يعرف اللغات على أنواعها ومنطق الطير أوليس الله يؤيد رسله وحججه بما يثبت صحة دعواهم بأنهم حجج الله الذين احتج الله بهم على خلقه فكيف يحجب عنهم علم ومعرفة ما يسألون عنه والجهل به والعياذ بالله يوجب ضعف حجته وتكذيب دعواه بأنه حجة الله لأن الحجة يجب أن يكون أعلم الناس وأكمل الناس وأن يكون عنده جواب كل ما يسأل عنه الناس فلو لم يكن الأعلم من الكل فلماذا يتبع ويطاع وكيف نجد أن أي عالم من العلماءوالفقهاء لا يسأل عن مسألة إلا وأجاب حتى قيل ما خفي على فقيه مسلك ثم يتغير وجه النبي ص ولا يحير جواباً إن هذا إلا افتراء والله عز وجل يقول في كتابه الكريم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين فهل يكون رسول الله دون هذا الإمام المبين الذي أحصى الله فيه علم كل شيء أوليس النبي ص أفضل الخلق أيكون أحد أكثر علماً منه وكيف يقول تعالى في كتابه ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف يعلم الكتاب والحكمة ولا يكون حكيماً بل أحكم وأعلم العلماء على الإطلاق فما لكم كيف تحكمون .

اللهم مصلي على محمد و ال محمد بارك الله بك يا صاحب الموضوع

مروركم نوّر متصفحي المتواضع، وعطّر حروفه بأريجكم الولائي، لكم محبتي وتقديري