إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اثبات کذب زواج ام کلثوم مع عمر:ابحث عن سند احاديث زيد بن عمر و رقيه بنت عمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
    ان صحه الزواج فهل تعتبر منقبه لعمر بن الخطاب
    ان كانت منقبه لعمر ايضا تكون منقبه لاصحاب لوط
    لو تزوجوا من بنات لوط

    انت تعلم انه الزواج ثابت لذلك تحاول انكار منقبة الزواج وهذا معلوم عندكم بحكم التقية الشديدة التي تتدينون بها.

    فهي منقبة لعلي بن ابي طالب من الاصل وليس لعمر
    لان علي بن ابي طالب كان يقول "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر" (قال ابن كثير : متواتر)
    وهذا يدل على انه احسن اختيار الزوج لزوجته كما امتثالا للشريعة الاسلامية ولم يضيع تلك الامانة (ابنته) في رجل لادين له كما تزعمون.


    واما استشهادك بمسألة زواج الكافر من مسلمة (قوم لوط على الفرض او اي قوم اخرين)
    فهذا باطل لان شرائع الانبياء سابقا تختلف عن شريعتنا فلذلك لاعبرة بالقياس على ذلك والشريعة عندهم تقول ذلك
    لان الشريعة الاسلامية لاتبيح زواج المسلمة من كافر لانكم ترون ان علي بن ابي طالب خالف الشريعة وزوجها لكافر.

    طبعا هذه منقصة تنسبونها الى علي بن ابي طالب

    واحكم على نفسك بين الفعل :
    - فهي له منقبة عندنا لمتابعته الشريعة الاسلامية وحفظه للامانة
    - وهي منقصة عندكم لانه خالف الشريعة وضيع الامانة



    والحمدلله الذي اتم نعمته اظهر الحق على الباطل.

    تعليق


    • #17
      قال ابوکامل :المصاهرة موجوده فهذا موجود في كتبكم ولاينكره الا من معاند فقط.!!
      طيب لو نقبل اسلوبک وان کان ذکر الاسم في کتب يعني اثبات وجود شخص او وقوع الواقعه
      فيجب عليکم اعتراف بوجود امام محمد بن حسن العسکري عليه السلام
      لماذا يصر الوهابيه على إنكار ولادة الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)رغم انه موجود في كتبهم ولاينكره الا من معاند فقط.!!


      1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.
      وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.
      2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.
      3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...
      4- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد
      5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.
      6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري... ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده... ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.
      7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..
      8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.
      9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.
      10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.
      11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب) قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).
      12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.
      13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد: محمداً... إلى آخره.
      14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه ـ وقد سبق ذكره - كان عمره خمس سنين، واسم أمه خمط، وقيل نرجس.
      15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.
      16- عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته.. ثم قال: الخلف الصالح من ول أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.
      17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...
      18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.
      هذه نبذة من المصادر غير الشيعية التي صرحت بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) في النصف من شهر شعبان سنة 255، وصرحت أنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ولو أردنا جمع الأقوال كلها لطال المقام وخرج المقال عن حدوده المألوفة وأورث في نفس قارئي العزيز السأم والملل.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
        انت تعلم انه الزواج ثابت لذلك تحاول انكار منقبة الزواج وهذا معلوم عندكم بحكم التقية الشديدة التي تتدينون بها.

        فهي منقبة لعلي بن ابي طالب من الاصل وليس لعمر
        لان علي بن ابي طالب كان يقول "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر" (قال ابن كثير : متواتر)
        وهذا يدل على انه احسن اختيار الزوج لزوجته كما امتثالا للشريعة الاسلامية ولم يضيع تلك الامانة (ابنته) في رجل لادين له كما تزعمون.
        من قال ان الامام علي قال خير الناس ابابكر وعمر؟؟ابن كثير تركناه اشيع به لان من اسمه ابن كثير ماشاء اللعه

        واما استشهادك بمسألة زواج الكافر من مسلمة (قوم لوط على الفرض او اي قوم اخرين)
        فهذا باطل لان شرائع الانبياء سابقا تختلف عن شريعتنا فلذلك لاعبرة بالقياس على ذلك والشريعة عندهم تقول ذلك
        لان الشريعة الاسلامية لاتبيح زواج المسلمة من كافر لانكم ترون ان علي بن ابي طالب خالف الشريعة وزوجها لكافر.

        طبعا هذه منقصة تنسبونها الى علي بن ابي طالب

        واحكم على نفسك بين الفعل :
        - فهي له منقبة عندنا لمتابعته الشريعة الاسلامية وحفظه للامانة
        - وهي منقصة عندكم لانه خالف الشريعة وضيع الامانة



        والحمدلله الذي اتم نعمته اظهر الحق على الباطل.


        الحمد لله ظهر باطلكم
        انا استشهد بالقران وانت ترفض الاحتجاج الا تعلم ان كل حرف في القران هو حجه هل القران نزل للقوم الذي ذهبوا قبل الاسلام؟؟
        ام القران نزل الينا وهل الله تعالى يقص علينا قصة الف ليله وليله

        اكررها هل زواج قوم لوط ببنات لوط منقبه لهم
        وان رفضت الاحتجاج بالاية فانت ترفض القران

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
          ق
          لماذا يصر الوهابيه على إنكار ولادة الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن المهدي المنتظر
          لانه لم يولد من الاصل لعدم وجود شخصية مثل هذه في ذلك العصر.
          فحتى عمه انكر وجوده
          وكذلك انتم تقولون انه اختفى من الانظار

          فانتم لاتزعمون ظهوره لعامة الناس في ذلك العصر
          فكيف تريد من الناس ان يؤمنون بشخص لم يثبت وجوده من الاصل

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
            الحمد لله ظهر باطلكم
            انا استشهد بالقران وانت ترفض الاحتجاج الا تعلم ان كل حرف في القران هو حجه هل القران نزل للقوم الذي ذهبوا قبل الاسلام؟؟
            ام القران نزل الينا وهل الله تعالى يقص علينا قصة الف ليله وليله

            اكررها هل زواج قوم لوط ببنات لوط منقبه لهم
            وان رفضت الاحتجاج بالاية فانت ترفض القران

            لا اتصور ان مسلم عاقل يعتقد ان الشريعة الاسلامية تبيح زواج الكفار من مسلم.
            هذا لو وجد هذا في شرائع سابقة فهو منسوخ

            فحتى الشريعة الاسلامية فيها بعض الاحكام المنسوخة فكيف لاتتصور وجود شرائع سابقة منسوخة

            فبهت.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
              لا اتصور ان مسلم عاقل يعتقد ان الشريعة الاسلامية تبيح زواج الكفار من مسلم.
              هذا لو وجد هذا في شرائع سابقة فهو منسوخ

              فحتى الشريعة الاسلامية فيها بعض الاحكام المنسوخة فكيف لاتتصور وجود شرائع سابقة منسوخة

              فبهت.


              هههههههههههه اصبحت قصة لوط في القران منسوخه
              انا اخبرك الشريعه الاسلاميه وباقي الشرائع لاتبيح هذا الزواج وانا لدفع الضرر
              اعيدها للمرى الاخير هل القران حجه علينا؟؟

              ام ليس بحجه علينا ان كان حجه علينا فنحن نحتج
              باياته عليكم؟؟؟

              اتحداك ان تنكر اي اية احتج بها عليك ان رفضتها
              فانت ترفض القران

              تعليق


              • #22
                سبحان الله !!
                انت اولا تقول :فهذا موجود في كتبكم ولاينكره الا من معاند فقط.!!
                لکن عندما نستدل عليک بنفس اسلوبک ومن کتبکم عن ذکر اسم مهدي ابن عسکري عليه السلام نراک معاند ومراوغ!!
                انک الان امام خيارين ولاغير:
                1-تصديق اسلوبک واعتراف بوجود امام المهدي عليه السلام
                2-تکذيب اسلوبک واعتراف بعدم وجود شخص اسمه زيد بن عمر ابن خليفتين

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
                  هههههههههههه اصبحت قصة لوط في القران منسوخه
                  انا اخبرك الشريعه الاسلاميه وباقي الشرائع لاتبيح هذا الزواج وانا لدفع الضرر
                  اعيدها للمرى الاخير هل القران حجه علينا؟؟

                  ام ليس بحجه علينا ان كان حجه علينا فنحن نحتج
                  باياته عليكم؟؟؟

                  اتحداك ان تنكر اي اية احتج بها عليك ان رفضتها
                  فانت ترفض القران
                  عندما بدأ الاسلام لم يكن ذلك محرما بقاء المسلمة في عصمة الكافر ولكن نسخ في الشريعة الاسلامية.

                  الزواج من كافر اساسا ضرر على الزوجة ومخالفة الشريعة
                  لانه عقد باطل وهذا فيه تجاوز عظيم.

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
                    سبحان الله !!
                    انت اولا تقول :فهذا موجود في كتبكم ولاينكره الا من معاند فقط.!!
                    لکن عندما نستدل عليک بنفس اسلوبک ومن کتبکم عن ذکر اسم مهدي ابن عسکري عليه السلام نراک معاند ومراوغ!!
                    انک الان امام خيارين ولاغير:
                    1-تصديق اسلوبک واعتراف بوجود امام المهدي عليه السلام
                    2-تکذيب اسلوبک واعتراف بعدم وجود شخص اسمه زيد بن عمر ابن خليفتين

                    من ذكره انما ذكره بناءا على ادعائكم
                    والعجيب انكم انتم اساسا تقولون انه اختفى ولم يظهر للناس فكيف تستشهد بقول من نقل قولكم!!!

                    مابني على باطل فهو باطل
                    ويكفي انكار جعفر لوجوده.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل



                      هل توجد قاعدة كلية تقول : ان اي شخص ليست له رواية يعني شخص غير موجود بل هو خرافة؟
                      بل توجد قاعدة نبوية تفيد بمفهومها عدم إمكان تزويج من لم نرضى دينه وخلقه فكيف يمكن بأي حال من الأحوال لأمير المؤمنين ص أن يزوج ابنته بل والتي هي إبنة السيدة الزهراء من ابن صهاك وابن حنتمة المعروف النسب الذي لا يمكن أن يرغب فيه أدنى الناس فضلاً عن أن يكونوا آل رسول الله ص فهل يرضى أمير المؤمنين ص لابنته وابنة الزهراء أن تتزوج من ابن زنا هذا أولاً وهل يرضى أميرالمؤمنين ص من تزويج ابنته من محرق بيت الزهراء وعدوها الذي لم ترضى بأن يشهد جنازتها حتى دفنت ليلا ولو فرضنا أن أمير المؤمنين ص رضي بذلك فهل ترضى ابنة الزهراء ص بهكذا زوج هو العدو الأول لجدها وأبيها وأمها وأخوتها ولمن استشهدت الزهراء وابنها المحسن ص بسبب هجومه على الدار هل يحتاج إنكار ورفض هذا الأمر أيها الأخوة الموالون إلى استدلال أم أن استحالته واضحة لا تحتاج إلى أدلة وبراهين فهل تحتاج الشمس إلى دليل على وجودها فهل يزوج أمير المؤمنين ص كريمات الوحي وحفيدات النبي ص للمنافقين ورؤوس النفاق الذين لطالما كادوا للدين وآذوا رسول رب العالمين وأرادوا قتله عند العقبة وفي مرات عديدة ولمن حرفوا مسار الأمور عما أراده الله ورسوله ص وهل يرضى أمير المؤمنين دين وخلق عمر حتى يزوجه ولو صح هذا الزواج والعياذ بالله لذهب كل ما أمرنا الله ورسوله من لزوم الحب في الله والبغض في الله وماذا نفعل بقوله تعالى لا تجد قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أبآئهم وأبنآئهم أو عشيرتهم أوليس الزواج هو أعظم المودّات فكيف مع كل هذا يمكن أن يدّعى إمكان حصول هكذا زواج والعياذ بالله وكيف يبقى هناك أي أثر للموالاة في الله والمعاداة في الله والتي هي أوثق عرى الإيمان وكيف مع هذا يبقى أي فائدة لما جاء في الكتاب أو الروايات ما دام آل الرسول ص يعملون بعكس ما يأمرونا وماذا سيقول أمير المؤمنين ص للزهراء عن هذا الزواج المزعوم إن هذا إلا اختلاق








                      .

                      تعليق


                      • #26

                        بل توجد قاعدة نبوية تفيد بمفهومها عدم إمكان تزويج من لم نرضى دينه وخلقه فكيف يمكن بأي حال من الأحوال لأمير المؤمنين ص أن يزوج ابنته

                        ولكن بما ان الزواج ثابت
                        فهذا يدل على ان دينكم مخالف للحق.


                        وهناك تلاعب عظيم وقع فيه والدليل على ذلك كثرة التناقضات التي لاتجتمع في رأس انسان عاقل.

                        تعليق


                        • #27
                          زيد بن عم ابن خليفتين ليس له اي روايه او اثر في کتب اهل السنه
                          لذا حسب قواعدواسلوب نقاش الوهابيه في تکذيب الامام المهدي فهوليس له موجود!!!! يعني أنّه غير موجود إطلاقاً!!!

                          تعليق


                          • #28
                            الإمام مهدي بن الحسن العسكري عليه السلام له احاديث و روايات في کتب الشيعه
                            الامام مهدي بن الحسن العسکري عليه السلام له ذکر و تعريف في کتب اهل السنه
                            لذلک هو موجود
                            زيد بن عمر بن خطاب لیس له اي روايه والحديث في کتب اهل السنه
                            لماذا؟؟
                            الوهابيه يقولون زيد بن عمر عاش 30سنه او اکثر من 50 سنه!!!
                            خمسين سنه ابن عمر عاش بين اهل الحديث فلم ينقلوا منه حديث واحد!!!!!

                            تعليق


                            • #29
                              بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك
                              عند البخاري الفارسي ابن بردزبه المجوسي احاديث بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك افضل بکثير عن حديث عن ابن عمر بن خطاب ؟؟


                              نحن نتکلم عن شخص الذي انتم تقدسونه و تقولون :امام زيد بن عمر بن الخطاب ابن الخليفتين
                              مفتخرا بأنه ابن الخليفتين عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب فجده علي من جهة امه ، ام كلثوم بنت علي و ابنة فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وارضاه عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب فجده علي من جهة امه ، ام كلثوم بنت علي و ابنة فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وارضاه
                              فهل تجد في کل مذهبکم شخص اخر افضل من امام زيد بن عمر ابن الخليفتين
                              فهل معقول ان بخاري الفارسي الذي يحدث عن نواصب و خوارج و ضعفاء ومجاهيل امثال :
                              مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك
                              قال ابن الأهدل في " شرحه للبخاري " : نسب مسدد إذا أضيف إليه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) كانت رقية من العقرب
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=150309
                              فلماذا لم يذکر بخاري الفارسي و مسلم الخراساني احاديث امام زيدبن عمر ابن خليفتين ؟؟
                              هل سبب ذلک ايضا لأنه كان يفرط في التشيع ؟؟؟

                              تعليق


                              • #30

                                لم تنقل الى الان قاعدة تقول ان الذي ليس له رواية هو شخص غير موجود.

                                لان الكثير من الناس ليست لهم روايات ولم اسمع ان احدا ادعى بمثل هذا الادعاء.

                                واما استدلالك فيضرب به عرض الحائط لعدم صحة المقدمة.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X