متأسف جدا : موقع السراج والاجابات التي فيه غير صحيحة والموقع ليس من المواقع الموثوقة سلّمنا بهذا فاتركوا المواقع المشبوهه واجيبوا على التساؤلات:
تستدلوا على حلية زواج المتعة وتوردوا شطر الآية (فما استمتعتم به منهن ) ونقول نقبل استدلالكم ولكن نريد تطبيقه على الواقع
فلا نقول بان فلانا تمتع او فلانة تمتعت فالشيعي او الشيعية او غيرهم من طوائف المسلمين ممن يؤمن بهذا الزواج او مشكك فيه ويريد التأكد سيقول لكم هذه الاحكام المتعلقة بزواج المتعة من اين اتت ؟ لاعلاقة لي بمن تمتع ومن تمتعت ،ولم اجد في كتب البخاري ومسلم مايوضحها وهل تأخذون دينكم من كتب ( الوهابية ) ؟ ام تأخذون بما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؟

نحن عندما نستشهد بكتبكم هو لاثبات الحجة عليكم.... زواج المتعة موجود في كتبكم والذي حرمه عمر

هل بينها الله عز وجل وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم كالزواج الدائم ام ان هذه الاحكام متروكة لاجتهاد العلماء ؟

نعم بينها القران على وجه الاجمال وبينها الرسول بشكل مفصل ونقلتها كتب الحديث عن الرسول اما ما ورد عن ائمتنا فهم لا يقولون من عندهم شيئا يخالف الرسول بل كلامهم هو نفس كلام الرسول

فان ورد بأن الله تعالى او رسوله صلى الله عليه وسلم بينها ووضحها كالزواج الدائم فهذا الزواج حلال لاشبهة فيه
وان لم ترد ادلة من القرآن أو السنة فاما ان الله قصّر في ايضاحها وتعالى الله علوا كبيرا أو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبينها ( وحاشاه ) وتركها لكل مجتهد يشرع كيف شاء
مامصدر التشريع هنا

========================
اجيبوا على التساؤلات الواردة في بداية الموضوع فان اجبتم عليها بأدلة محكمة وواضحة اثبتم حليتها كالزواج الدائم الذي اوضح القرآن تفاصيل احكامه أو كالصلاة التي شرعت بالقران الكريم ووضح كل مايتعلق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنسوا بانها ليست من الامور المستجدة في حياة المسلمين اليوم تقبل الاجتهاد او القياس او التأويل فهي منذ صدر الاسلام
وان لم تجيبوا ولن تجيبوا فراجعوا انفسكم .

كلامك في منتهى السخافة لان كل احكام زواج المتعة وردت في الكتب عن طريق الرسول واهل البيت والصحابة



=========================
تعقيب مختصر : من قال بأن زواج الفتاة متعة لابد فيه من اذن الولي فانه ليس باجماع وإن قال به البعض فانه يخالف غيره بل يخالف امهات كتبكم
ومن قال بأن المتمتعة زوجة فهو يخالف كذلك امهات كتبكم
للتنبيه فقط

اعزائي الشيعة المحترمين قرأت بعض الفتاوى حول زواج المتعة وارجو التوضيح حيث ان بعضها يخالف صريح القران

ثم ان هذه الشروط مامصدرها هل القران ام السنة وشكرا






السؤال:
هل يجوز زواج المتعة من ( مطلقة ) ما زالت عذراء غير مدخول عليها وعمرها فوق 30 سنة ؟ واذا يجوز .. هل من الممكن الدخول عليها ؟
الفتوى:
يجوز، ولكن إذا كان لها أب أو جد لأب لابد من الاستئذان من أحدهما ، إلا إذا دخل بها الزوج ولو دبراً .
================================================== =======================
السؤال:
هل يجوز التمتع من حامل بحرام ؟
الفتوى:
لا مانع منه في حد ذاته
================================================== =======================
السؤال:
هل يستوجب زواج المتعة عقدا على الورق ؟.. وهل يستوجب شهودا ؟
الفتوى:
لا يحتاج .
السؤال:
زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟
الفتوى:
يجوز .
================================================== ========================
السؤال:
هل يجوز التمتع مع الزانية ؟
الفتوى:
يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان هو الذي زنى بها فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ، إلا بعد توبتها .
================================================== =========================
السؤال:
كم يجب ان تنتظر المرأة في عدة المتمتع بها ، إذا لم تأتها الدورة اي سن الياس ؟.. وكيف اذا كان لحالة مرضية ، ثم ازالة الرحم على اثرها ؟
الفتوى:
[u]إذا بلغت سن الياس ، فلا عدة عليها ، والمراد بسن اليأس أن لاترى الدم لكبرها ، ولاترجو العود ، وتتجاوز خمسين عاماً قمرياً .. وإذا لم تبلغ سن اليأس ولكنها لاتحيض ، فعدتها 45 يوماً .
========= السؤال:
بالنسبة لزواج المتعة .. هل يجب السؤال من المرأة انها في العدة ، أو متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو مطلقة الى اخرة ، ام لا يجب السؤال ؟
الفتوى:
لا يجب .
================================================== ==================
السؤال:
هل ادخال الرجل في دبر المتمتع بها يعد مما يتحقق به الدخول ، ويترتب عليه آثار عنوان المدخول بها ؟.. وهل ثمة فرق بين العقدين الدائم والمنقطع في ذلك ؟
الفتوى:
يترتب عليه آثار الدخول ، ولا فرق بين الدائم والمنقطع .
السؤال:
هل تعد البنت التي تزوجت زواجاً منقطعاً ، ودخل بها من دبرها مع رضاها .. هل تعد ثيباً ، فلها الرأي في الزواج من آخر دون إذن الولي ، والمفروض ان الزواج الأول كان باذن وليها ؟
الفتوى:
نعم هي في حكم الثيب ، فلا يتوقف عقدها بعد ذلك على إذن الولي .
================================================== ===================
السؤال:
هل يجوز للمرأة المطلقة من زوجها أن تتزوج من نفس الزوج بزواج وعقد منقطع ؟
الفتوى:
يجوز
================================================== ===================
السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها .