إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 31-03-2013, 12:21 AM

جاءت في الصحاح، وهي صريحة بأن عمر قال : للسائل لا تصلي وقد قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44.وجاء في الخبر عن النبي (ص) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج9 / 229 وج6 / 344 وابن حجر العسقلاني في التهذيب: ج4 / 237 كلاهما عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من قال ديننا برأيه فاقتلوه، وتوجد روايات أخرى بهذا المعنى في أكثر الصحاح والمسانيد فتدبر وخذ النتيجة.
فألنتيجة يكون عمر كافر وظالم وفاسق وحكمه القتل لآنه قال في الدين برأيه

**عبد العباس الجياشي** · 31-03-2013, 06:33 AM

جاءت في الصحاح، وهي صريحة بأن عمر قال : للسائل لا تصلي وقد قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44.وجاء في الخبر عن النبي (ص) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج9 / 229 وج6 / 344 وابن حجر العسقلاني في التهذيب: ج4 / 237 كلاهما عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من قال ديننا برأيه فاقتلوه، وتوجد روايات أخرى بهذا المعنى في أكثر الصحاح والمسانيد فتدبر وخذ النتيجة.
ولا تأخذك العزة بالأثم
قال تعالى :

(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
فلنتيجة عمر كافر ظالم فاسق

**عبد العباس الجياشي** · 31-03-2013, 11:55 PM

جاءت في الصحاح، وهي صريحة بأن عمر قال : للسائل لا تصلي وقد قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44.وجاء في الخبر عن النبي (ص) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج9 / 229 وج6 / 344 وابن حجر العسقلاني في التهذيب: ج4 / 237 كلاهما عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: من قال ديننا برأيه فاقتلوه، وتوجد روايات أخرى بهذا المعنى في أكثر الصحاح والمسانيد فتدبر وخذ النتيجة.
ولا تأخذك العزة بالأثم
قال تعالى :

(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
فلنتيجة عمر كافر ظالم فاسق

**عبد العباس الجياشي** · 01-04-2013, 06:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف ذُو الفَقَار

سأتنزل معك وليس انتقاصا من امير المؤمنين رضوان الله عليه

ولكن حتى أبين قصور فهمك

نفترض ان سيدنا عمر جهلها

فهل الجهل من موانع التكفير ام اسباب التكفير ؟

أقول الجهل ليس كافر لكن من يحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر حتى وإن كان جاهل مثل عمر !!!
أقول الله تعالى يقول :

وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ

وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الظّلِمُونَ

وَ مَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ اللَهُ فَأُولَنِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ
وعمر حكم بغير ما أنزل الله تعالى حيث يقول للسائل لا تصلي وهو الحاكم
فهو كافر وظالم وفاسق

**عبد العباس الجياشي** · 01-04-2013, 11:48 AM

رجم المجنونة :
ورد في صحيح البخاري وشروحه والمصنفات المعتمدة عند أهل السنة حديث بنصوص مختلفة . وخلاصته : إن امرأة مجنونة زنت فأتي بها إلى عمر فحكم عليها بالرجم ، فعلم أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) بالقصة
والحكم فمنع من إجرائه ، ولما استفسر عمر من علي ( عليه السلام ) عن سبب نقضه وإبرامه الحكم . قال ( عليه السلام ) : أما علمت أن القلم مرفوع عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبي حتى يبلغ ، وعن النائم حتى يستيقظ ؟
ولتوضيح القصة أكثر نذكر النص المقطع الذي أخرجه البخاري وبعده نأتي بما أخرجه أبو داود : روى البخاري : قال على لعمر : أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصبي حتى يدرك ، وعن النائم حتى يستيقظ ؟

فهنا عمر حكم بغير ما أنزل الله
فهو كما قال تعالى :
كافر وظالم وفاسق

**عبد العباس الجياشي** · 01-04-2013, 10:44 PM

عمر كافر وظالم وفاسق بشهادة القرآن الكريم
يا سلفية

**عزيز الشمري** · 02-04-2013, 12:34 AM

أخي الجياشي هرب العمرية كما هرب هو كل المعارك
فلا تنتظر أحد يقابلك

**عبد العباس الجياشي** · 06-04-2013, 04:39 PM

القرآن الكريم يشهد على عمر أنه كافر وظالم وفاسق
فمن يرد شهادة كتاب الله يا بني سلف

**خيون الخفاجي** · 06-04-2013, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

المهم أنه حكم بغير ما أنزل الله
فهو كما قال تعالى كافر وظالم وفاسق
أرجو أن تفهم الموضوع

عجيبة استنتاجاتك ياعبد رب العباس ... سبقت بها الأولين والآخرين
يعني (( اجتهاد )) ........ !!!!!!!!! وكأنك مرجع من مراجع الشيعة
ههههههههههههه
على الأقل كفّر الناس بسبب مقنع يدخل المخويستسيغه الذوق .....
مثل الباقعة التى سأقصفك بها الآن ..................................

عندما اصبحتم تكفرون على الوضوء والغسل ...!!!
وأصبح الذي يخطيء بالوضوء كافر ..........!!!!!!!!

إذن فما هو الحكم عندكم على الحاكم الذي يسلّم أمر الأمة
للفسقة والظالمين والكافرين؟؟

وللتوضيح أكثر
حاكم يحكمبما أنزل الله

تنازل عن الحكم لصالح

حاكم لايحكم بما أنزل الله

هل يكفر أم لا ..؟؟
نريد من آية الله الجياشي أن يجيب مع جزيل الشكر والتقدير

**طالب الكناني** · 06-04-2013, 10:31 PM

[quote=خيون الخفاجي]

[QUOTE]عجيبة استنتاجاتك ياعبد رب العباس [/QUOTE

الاخ صاحب الموضوع اسمه عبد العباس وانت غيرت اسمه الى عبد رب العباس .

نستنتج من هذا:

1- اما انك اخطأت في كتابة الاسم

2-او انك تعتقد بمعتقد الوهابية التكفيريين

لذا نريد ان تبين لنا وجهة نظرك خيو خيون

**خيون الخفاجي** · 07-04-2013, 11:53 AM

[QUOTE=طالب الكناني][quote=خيون الخفاجي]

عجيبة استنتاجاتك ياعبد رب العباس [/QUOTE

الاخ صاحب الموضوع اسمه عبد العباس وانت غيرت اسمه الى عبد رب العباس .

نستنتج من هذا:

1- اما انك اخطأت في كتابة الاسم

2-او انك تعتقد بمعتقد الوهابية التكفيريين

لذا نريد ان تبين لنا وجهة نظرك خيو خيون

وهل يستنكف الجيّاشي أن يكون عبداً لله ...

ياعزيزي نحن عبيد لرب العزة والجلال .. وليس عبيد لمخلوقاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
عندما سأل الهالك كسرى رجال الوفد الذين طلبهم قبل معركة القادسية
(( مالذي جاء بكم ؟؟؟ )) فقالوا :
جئنا نخرج العباد من
عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد ...

عطّر لسانك بقراءة هذه الآيات .... قال تعالى :
( لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن
يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ) [النساء 172 ]
(قلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ) [ الزمر 64 ]
(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) [الأعراف194]
تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)[الشعراء97].
(أليس الله بكاف عبده)[الزمر36]
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)[البقرة186]

**عبد العباس الجياشي** · 09-04-2013, 08:35 PM

[quote=خيون الخفاجي][center]

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي

[SIZE=20px][color=red]

[b]

وهل يستنكف الجيّاشي أن يكون عبداً لله ...

ياعزيزي نحن عبيد لرب العزة والجلال .. وليس عبيد لمخلوقاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
عندما سأل الهالك كسرى رجال الوفد الذين طلبهم قبل معركة القادسية
(( مالذي جاء بكم ؟؟؟ )) فقالوا :
جئنا نخرج العباد من
عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد ...

عطّر لسانك بقراءة هذه الآيات .... قال تعالى :
( لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن
يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ) [النساء 172 ]
(قلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ) [ الزمر 64 ]
(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) [الأعراف194]
تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)[الشعراء97].
(أليس الله بكاف عبده)[الزمر36]
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)[البقرة186]

أيها الجاهل الذي هو أجهل وأغبيى من عمر الذي حتى ربات الحجال أفقه منه
دافع صنمك الكافر الظالم الفاسق بنص القرآن وترك عنك الجهل
أنا رق للعباس عليه السلام
أنا خادم للعباس عليه السلام
الله ربي وخالقي ورازقي ومدبر أمري

**خيون الخفاجي** · 10-04-2013, 06:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أنا رق للعباس عليه السلام

العباس ليس بحاجة إلى الرقيق ... في حياته كان يعتقهم
ويفرح بإعتاقهم أكثر من بقائهم على العبودية ..........
فما بالك بعد استشهاده رضي الله عنه ....
حتى بعد الموت يتم تقسيم العبيد على الورثة .. فالمفروض
أنت الآن عبدٌ لأحد أفراد السلالة العباسيّة ..
ولو أن هناك اسواق للنخاسة قد يبيعونك الورثة في أحد
أسواق السماوة

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أنا خادم للعباس عليه السلام

العبّاس الآن في الجنة ويخدمه من هو أفضل من ملأ الأرض مثلك
قال تعالى في سورة الواقعة :

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18 )

فأنت الآن حتى تكون خادماً للعباس في الجنّة .............
أطع الله وعبّد نفسك لرب العباّس حتى يكرمك ربّ العباس
ويجعلك خادما حقيقيّا للعباس ..... وليس خدما وهميّا كما
هو الآن في الدنيا .. لم تفرش له فراشاً ولم تصنع له طعاماً
بل ولم تقدم له نعالاً ليلبسه ..

**عبد العباس الجياشي** · 10-04-2013, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي

العباس ليس بحاجة إلى الرقيق ... في حياته كان يعتقهم
ويفرح بإعتاقهم أكثر من بقائهم على العبودية ..........
فما بالك بعد استشهاده رضي الله عنه ....
حتى بعد الموت يتم تقسيم العبيد على الورثة .. فالمفروض
أنت الآن عبدٌ لأحد أفراد السلالة العباسيّة ..
ولو أن هناك اسواق للنخاسة قد يبيعونك الورثة في أحد
أسواق السماوة

[b]

العبّاس الآن في الجنة ويخدمه من هو أفضل من ملأ الأرض مثلك
قال تعالى في سورة الواقعة :

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18 )

فأنت الآن حتى تكون خادماً للعباس في الجنّة .............
أطع الله وعبّد نفسك لرب العباّس حتى يكرمك ربّ العباس
ويجعلك خادما حقيقيّا للعباس ..... وليس خدما وهميّا كما
هو الآن في الدنيا .. لم تفرش له فراشاً ولم تصنع له طعاماً
بل ولم تقدم له نعالاً ليلبسه ..

دائماً أنصح الوهابية أن لا يقلدوا عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
يا وهابي الموضوع كفر عمر في صريح القرآن
وليس عن عبد الحسين وعبد العباس وعبد الزهراء
ولكن أقول : لو انك قراته القران بدل ان تسمع لشيوخ الضلال لما قلت هذا الكلام
فاما كلمة عبد تعني العبوديه التامه فهذا جهل وسخف واساسا لا يقول هذا عربي لان كلمة عبد كلمة غير تامه المعنى الا ان تضاف الى اخرى حتى يفهم المعنى منها
وكلمة عبد لها عده استعمالات امضى بعض منها القران
تعالي
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل الله يمضي الشرك اذ تقول ان كلمة عبد تعني العبوديه المطلقه فقط ؟!
فقرء القران كثيرا يا حبيبي

**خيون الخفاجي** · 10-04-2013, 08:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

دائماً أنصح الوهابية أن لا يقلدوا عمر في الجهل

ولكننا نقبل نصيحة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ونرمي نصيحتك على وجهك ..
قال أمير المؤمنين في نهج البلاغة :

( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم
يكنللشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن
اجتمعوا على رجل وسموه إماماً
كان ذلك لله رضى
فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلىماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه
غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247

إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى
بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً
مجرباً ، واحفز معه أهل البلاءوإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت
الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين .
نهج البلاغة ص246،247.
( لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب
نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى
شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها
الضال ، ولا يستيقن المهتدي ) نهج البلاغة ص430

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
أمير المؤمنين يقول إن عمر بن الخطاب ردءاً للناس ومثابة للمسلمين
وأنه لله رضىً وأنه نقي الثوب قليل العيب ................................
فنصيحتك وكلامك لاتساوي جناح بعوضة أمام قول أمير المؤمنين