إعـــــــلان

**محمد ابوكامل** · 21-03-2013, 04:40 AM

قال تعالى (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)

هذه الايات يجب ان لاتقرأ دون تدبير

**نايمار** · 21-03-2013, 12:45 PM

محمد ابوكامل]قال تعالى (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)
هذه الايات يجب ان لاتقرأ دون تدبير

أيها الأحمق الشرك أن تدعو من ليس له علاقة بالله من سائر المخلوقات أما أن تسأل الله تعالى برسوله ص ووصي رسوله ص فهو رأس التوحيد قال تعالى (وابتغوا إليه الوسيلة) وأي وسيلة أقرب لله تعالى من محمد وآل محمد ص وقد قال تعالى (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) فقد استثنى الله وهذا دليل على وجود شفعاء بإذنه تعالى ومن أولى من محمد وآل محمد ص بأن نشفّعهم ونتشفع بهم إلى الله فافهم .

**محمد ابوكامل** · 21-03-2013, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نايمار

أيها الأحمق الشرك أن تدعو من ليس له علاقة بالله من سائر المخلوقات أما أن تسأل الله تعالى برسوله ص ووصي رسوله ص فهو رأس التوحيد قال تعالى (وابتغوا إليه الوسيلة) وأي وسيلة أقرب لله تعالى من محمد وآل محمد ص وقد قال تعالى (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) فقد استثنى الله وهذا دليل على وجود شفعاء بإذنه تعالى ومن أولى من محمد وآل محمد ص بأن نشفّعهم ونتشفع بهم إلى الله فافهم .

الشرك اشراك غير الله مع الله
والدعاء يوجه الى الله وحده وليس الى المخلوقين مع الله.

وقد وصف الله المشركين (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)

طبعا الشرك في الدعاء لان المقابل له الاخلاص في الدعاء
ولكن اؤلئك المشركين اكثر منكم معرفة بالاخلاص والتوحيد لان المشرك عند الشدائد يخلص لله لانه يعلم ان من يدعوه من المخلوقين لاينفعونه
وانتم عند الشدائد تدعون المخلوقين، فهم اكثر معرفة منكم بهذه المسألة.

واما الشفاعة فهي موضع اخر في الاخره بعد ان يحيى الله الموتى وعندها الشفيع يسأل الله كذا وكذا وهذا يختلف عن الاستغاثه ودعاء الاموات لان المستغاث يطلب منه مايطلب من الله.

فلو كان دعاء المخلوقين ليس بشرك فلماذا يذكر لنا الله تعالى ذلك!!!

**عبد العباس الجياشي** · 21-03-2013, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

الشرك اشراك غير الله مع الله
والدعاء يوجه الى الله وحده وليس الى المخلوقين مع الله.

وقد وصف الله المشركين (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)

طبعا الشرك في الدعاء لان المقابل له الاخلاص في الدعاء
ولكن اؤلئك المشركين اكثر منكم معرفة بالاخلاص والتوحيد لان المشرك عند الشدائد يخلص لله لانه يعلم ان من يدعوه من المخلوقين لاينفعونه
وانتم عند الشدائد تدعون المخلوقين، فهم اكثر معرفة منكم بهذه المسألة.

واما الشفاعة فهي موضع اخر في الاخره بعد ان يحيى الله الموتى وعندها الشفيع يسأل الله كذا وكذا وهذا يختلف عن الاستغاثه ودعاء الاموات لان المستغاث يطلب منه مايطلب من الله.

فلو كان دعاء المخلوقين ليس بشرك فلماذا يذكر لنا الله تعالى ذلك!!!

(لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها )
يا أحمق وهل يوجد شيعي يطلب من علي عليه السلام !!!!!!!!!!!
نعم نقول ياعلي أشفعلي في قضاء حاجتي عند الله تعالى
إن شاء الله تفهم ولا تقلد عمر في الجهل

**حنبل** · 21-03-2013, 04:48 PM

سؤال _ لماذا الشيعة تقول ( يا علي ) ؟؟
لانهم يعتقدون ان على رضى الله عنه هو من يدخلهم الجنه والنار وهو الذي يرزقه ويقضي حاجاتهم

**عبد العباس الجياشي** · 21-03-2013, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

سؤال _ لماذا الشيعة تقول ( يا علي ) ؟؟
لانهم يعتقدون ان على رضى الله عنه هو من يدخلهم الجنه والنار وهو الذي يرزقه ويقضي حاجاتهم

أحمق كذاب لا أحد يقول ما تدعي يا أجهل من عمر
نحن نعلم أن علي مخلوق وليس خالق ومرزوق وليس رازق
بل كل ما عند علي عليه أفضل الصلاة والسلام هو من عند الله تعالى
هذه عقيدة الشيعة في محمد وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام
نحن نتوسل بهم الى الله ونقدمهم بين يدي حاجاتنا

**حنبل** · 21-03-2013, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أحمق كذاب لا أحد يقول ما تدعي يا أجهل من عمر
نحن نعلم أن علي مخلوق وليس خالق ومرزوق وليس رازق
بل كل ما عند علي عليه أفضل الصلاة والسلام هو من عند الله تعالى
هذه عقيدة الشيعة في محمد وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام
نحن نتوسل بهم الى الله ونقدمهم بين يدي حاجاتنا

هيه توسل طلب رجاء بكاء النتيجه واحده
لانهم يعتقدون ان على رضى الله عنه هو من يدخلهم الجنه والنار وهو الذي يرزقه ويقضي حاجاتهم

**عبد العباس الجياشي** · 21-03-2013, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

هيه توسل طلب رجاء بكاء النتيجه واحده
لانهم يعتقدون ان على رضى الله عنه هو من يدخلهم الجنه والنار وهو الذي يرزقه ويقضي حاجاتهم

يا جاهل ياغبي لا تصر على الجهل
قلت لك نحن نقرب الى الله بمحمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام
على كل حال هاك ما قال شيخك السبكي في كتابه
شفاء السقام
الباب الثامن
في
التوسل ، والاستغاثة ، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
إعلم : أنه يجوز ويحسن التوسل ، والاستغاثة ، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ربه
سبحانه وتعالى .
وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين ، المعروفة من فعل
الأنبياء والمرسلين ، وسير السلف الصالحين ، والعلماء والعوام من المسلمين .
ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ، ولا سمع به في زمن من الأزمان ، حتى
جاء ابن تيمية ، فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار ، وابتدع ما لم
يسبق إليه في سائر الأعصار .

**حنبل** · 21-03-2013, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا جاهل ياغبي لا تصر على الجهل
قلت لك نحن نقرب الى الله بمحمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام
على كل حال هاك ما قال شيخك السبكي في كتابه
شفاء السقام
الباب الثامن
في
التوسل ، والاستغاثة ، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
إعلم : أنه يجوز ويحسن التوسل ، والاستغاثة ، والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ربه
سبحانه وتعالى .
وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين ، المعروفة من فعل
الأنبياء والمرسلين ، وسير السلف الصالحين ، والعلماء والعوام من المسلمين .
ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ، ولا سمع به في زمن من الأزمان ، حتى
جاء ابن تيمية ، فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار ، وابتدع ما لم
يسبق إليه في سائر الأعصار .

هذه صوفي ليس من اهل السنه
على العموم انت لماذا تقول
يا على

اليس تريد الرزق والمدد والعافيه والجنه

سميها ما تشاء

قال السبكى

نقول له قال الله

يقول السبكى

**محمد ابوكامل** · 21-03-2013, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا أحمق وهل يوجد شيعي يطلب من علي عليه السلام !!!!!!!!!!!
نعم نقول ياعلي أشفعلي في قضاء حاجتي عند الله تعالى

بعض الكذب مفضوح، فانتم تنسبون اليهم الولاية التكوينية، هذا اولا
وثانيا انتم تطلبون منهم مباشرة
وثالثا حتى هذا قولك ايضا باطل لعدم وجود فرق بينه وبين دعاء المشركين لان العذر هو نفسه (أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )

طبعا الدعاء من العبادات التي يجب ان تصرف لله وحده
والادعاء بان فلان وعلان يقربون الى الله زلفى لتصرف اليهم الدعاء هذا باطل وكذب.

فالله تعالى لم يشرع الشرك.

**عبد العباس الجياشي** · 21-03-2013, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

بعض الكذب مفضوح، فانتم تنسبون اليهم الولاية التكوينية، هذا اولا
وثانيا انتم تطلبون منهم مباشرة
وثالثا حتى هذا قولك ايضا باطل لعدم وجود فرق بينه وبين دعاء المشركين لان العذر هو نفسه (أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )

طبعا الدعاء من العبادات التي يجب ان تصرف لله وحده
والادعاء بان فلان وعلان يقربون الى الله زلفى لتصرف اليهم الدعاء هذا باطل وكذب.

فالله تعالى لم يشرع الشرك.

أقول نعم
فلو كان الأمر لنا لقلنا: لنطلب كل شئ من الله تعالى مباشرة، ولا نجعل بيننا وبينه واسطة من المخلوقين؟! ولكن الأمر له عز وجل وليس لنا، وقد قال لنا (اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة).
وقال (أولئك يبتغون إليه الوسيلة أيهم أقرب). وقال (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول)، ولا حاجة إلى مجيئهم واستغفارهم عند الرسول واستغفار الرسول لهم.. وهذا يعني أنه تعالى قال لرسوله صلى الله عليه وآله: كن موحدا بلا شروط، ومهما قلت لك فأطعني، وحتى لو قلت لك عندي ولد فاعبده فافعل!! وقل لهم (قل إن كان لله ولد فأنا أول العابدين) ولكنه سبحانه أخبرنا أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا!!

فالمسألة إذن، ثبوت مبدأ التوسل في الإسلام في حدوده التي أمر بها الله تعالى أو سمح بها، وهو يختلف عن زعم التوسل عند المشركين سواء في طبيعته أم في نيته... فهل تقبل أصل مبدأ التوسل والاستشفاع الذي قبله إمامك ابن تيمية؟
أم أنك أشد في هذا الأمر من إمامك؟!

**هدى شوشو** · 21-03-2013, 08:29 PM

كان النبي صلى الله عليه و واله وسلم يقول في الرقية : ( تربة أرضنا ، وريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5746

اذا كان لتربتهم فقط هذا النفع فكيف بهم انفسهم
للعقلاء

**الشريفة الادريسية** · 22-03-2013, 05:21 PM

قبل ان تناقشوا السؤال انظروا الى المغرب العربي وستجد في ثقافتهم يقولون يا جيلالي يا بن موسى يا مولاي ادريس يا سبعة رجال الخ من اسماء اولياء الله الصالحين, وتضطربون لمجرد قول يا علي امام المتقين؟. نحن في بلدي المحسوب على السنة في ثقافتنا نقول يا مولاي محمد كثيرا جدا, ونقول يا جاه الله يا جاه النبي. الامر غير متعلق بالشيعة بتاتا لوحدهم حتى يكون الامر سنة فيهم دون غيرهم ادعاء وبهتانا, وانا لست شيعية ولي الفخر بالقول يا نعل علي حتى فقط نكاية لمن يتألم ويتحرق كبده وقلبه نارا لمجرد ذكر اسم امير المؤمنين كرم الله وجهه. وانتم تعلمون جيدا ان الشيعة لا يقصدون بها شركا ويعلمون ان الامام علي مخلوق. لكن استنكاركم هذا ليس حتى في سبيل الله او في سبيل التوحيد وغيرة عليه, بل تستنكرون لانهم لا يوجد من يقول يا معاوية او يا يزيد لعنة الله عليهما وعلى من والاهما واحبهما وتبعهما الى يوم الدين, والا كنتم سكتم ولم تعلقوا
يا علي يا علي يا علي رغم انف الحاقدين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المطهرين

**غلاه** · 22-03-2013, 05:41 PM

نحن ننكر ان يجعل المرء واسطة بينه وبين الله ؛ علي رضي الله عنه وأرضاه أو غيره..

لأن الشرك أن تعبد غير الله معه أو تتخذ واسطة بينك وبين الله..
حتى قول يامحمد او بجاه محمد لايجوز الآن..

وانا لست شيعية ولي الفخر بالقول يا نعل علي حتى فقط نكاية لمن يتألم ويتحرق كبده وقلبه نارا لمجرد ذكر اسم امير المؤمنين كرم الله وجهه

ومن قال أننا نتألم وتتحرق قلوبنا وأكبادنا لذكره رضي الله عنه؟!
نحن نحبه أكثر منكم ولانؤذيه بالغلو في حبه رضي الله عنه وأرضاه ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال _ لماذا الشيعة تقول ( يا علي ) ؟؟

سؤال _ لماذا الشيعة تقول ( يا علي ) ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين