الوسيلة عملك الصالح وليس صنم او حجر

فالله ذكر اعذار الذين من قبلكم (أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )

فعذرك مثل عذرهم ... وسيلة للتقريب
وفي النهاية صرف العبادة (الدعاء) الى غير الله.

تنكرون او لا تنكرون صدقيني انا اخر همي ما تعتقدون وما تفعلون انت وغيرك ,و حتى تقولي "انتم" انا سبق وقلت لست شيعية ولا سنية ولا تابعة لاي مذهب, وفوق هذا كله هل لديك مقياس او الة حاسبة حتى تجزمي بمقدار حب شخص جزما قاطعا؟ وحين تقولين نحن ننكر, من تقصدين بنحن؟ السنة ؟ الوهابية؟ ان قلتي السنة فانا رددت انه بلدان المغرب العربي وهم سنة لا يستنكرون واقرئي ردي السابق بامعان كلمة كلمة قبل ان تردي والا احكمي بالتكفير على نصف المنطقة العربية واخراجهم من المذهب السني واهل مكة ادرى بشعابها, وان قلت ذكر الامام علي لا يؤذيكم فاقول حددي "من" هل السنة ام الوهابية؟ ان قلت الوهابية اقول على ما يبدو انت غير مطلعة على كتبكم اعملي جولة بالمنتدى واقرئي قليلا بعض المراجع ثم تعالي ناقشي بالحجة واعلمي على ماذا تتكلمين وحددي صيغة الجمع على من تعود حتى نكون متعادلين. وانا كلامي يخص رأيي الشخصي فقط لا رأي الشيعة الكرام حتى نكون واضحين

وطبعا الوهابية واسيادهم من بني امية الذين يتبعونهم لم يؤذوا الامام بالغلو حاشا لله من هذه الفرية, بل اذوه لما قالوا اصاب فله اجران واخطأ معاوية فله اجر واحد وترضوا عليه دون ان يستنكروا لعنه الامام على المنابر دامت لعقود حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وازال هذه السنة الخبيثة, اذوه لما رضوا بقتل الحسن عليه السلام مسموما اذوه لما ترضوا على يزيد وقتلة سيد الشهداء سلام الله عليه ولعنة الله على قاتليه ومن احبهم بدعوى الاجتهاد, واتهام من يستحضر ذكرى عاشوراء بالكفر والبدع لطمس الحقيقة عن الناس وعن فظاعة امة محمد التي رضيت بقتل ابن محمد صلى الله عليه وعلى اله, اذوه لما لم يستنكروا بتفجير مرقده ظلما وعدوانا مرات ومرات ومرقد ابنائه و غيرها من المظالم. اما ان يقال اذوه في الغلو لا عيب هكذا يكون الوهابية المساكين مظلومين بتهمة هم بريئين منها.

: طيب بما أنك عقلانية منطقية حتى الحب تطلبين قياسه بالآلة الحاسبة

أثبتي ادعاءك هذا

لكن استنكاركم هذا ليس حتى في سبيل الله او في سبيل التوحيد وغيرة عليه, بل تستنكرون لانهم لا يوجد من يقول يا معاوية او يا يزيد

هذه ليست بحاجة لالة حاسبة هذه حقيقة واقعة بينة كالشمس

وانت لم تحددي اذا كنت من محبي معاوية ويزيد ام سنية ام وهابية لاني حددت فئة معينة موجهة لها كلامي

وقلت لك تمعني كلامي كله كلمة كلمة حتى تفهمي كل المضمون وليس جزءا حتى تتوقعي اني الجم بمثل هذه الاسئلة او انني افحمت ومت من شدة البلاغة وقوة البرهان والحجة. وفعلا لو كنت تمعنتي لوجدتي ان كلامي موجه لمبغضي علي ومحبي يزيد ومعاوية, فارجو ان تحترمي مستوى الحديث ولا تجعليني اكرر نفس الكلام مرارا
ثم انظري لم تجدي سوى الة الحاسبة حتى تناقشيها, ما علينا اسحب هذه رغم انه لا يعنيني بتاتا ما يعتقده الغير ورغم وضوح النص الا لمن يحاول ان يتغابى وانا لا احب المتغابين ولا الاغبياء
لكن ناقشي في كل النص لا ان تأخدي ما تظنين انك قادرة على مناقشته وقلت لك اقرئي وتمعني ثم ناقشني على اساس الكل وليس البعض. فان قرأت وفهمت الكل ناقشيني والا فلا تضيعي وقتي وعقلي لاني أأنف واكره ان اخسر طاقة ولو يسيرة في مناقشة نفس الشيء مرارا وتكرارا,

ولم كل هذه الحساسية؟ انا كلامي موجه لفئة معينة, القرار لك انت ان ظننت انك منها وتنتمي اليها.

بسم الله الرحمان الرحيم

و اخيرا يعترف الشيخ عباس و يقول (( نعم))
اذا كان اتخاذ الوسيلة لله بدعاء غير الله (( اي جعل وسيط)) بينك و بين الله
- فما حكمك (( في قريش)) جعلو اللات و هبل(( وهم يعلمون انهم اصنام لرجال صالحين )) يمكن التقرب بهم الى الله
قالو لا نعبدهم بل نتقرب بهم الى الله زلفة؟

هل تعلم يا شيخ عباس ان الدعاء من ضمن العبادة

كل النص لايدخل تحت الموضوع لأنك لاتنتمين لأي مذهب لذا اسئلتك عن المذاهب في غير محلها
...هذا أولا

ثانيا ..خذي نفس ياحبابة ولاتتصوري أن أي حرف هنا لإفحامك أو الجامك ..(وتبا لمن انتصر لنفسه دون دينه ومايعتقد به)

ثالثا .. أنا منطقية جدا ( كأنت ِ ) وأعتب على من يجاري اللف والدوران فيبتعد عن أصل الموضوع ..

لذا أنت بدأت بادعائك أن استنكارنا هذا _( قول ياعلي ) _ ليس في سبيل الله أو التوحيد بل لكرهنا لذكر اسم أمير المؤمنين رضي الله عنه ولأن أكبادنا وقلوبنا تحترق لذكره , هلًا أثبتي كلامك؟

نحن : من يتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحب خلفائه الراشدين (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين ) وصحابته الكرام ومن تبعم بإحسان إلى يوم الدين ..

التوسل في الدعاء اقرب واسهل واقصر طريقا
فكونك تقول ياعلي المدد وياعلي اغثني اقرب --- طبعا اقرب --- من ان تدعو بدون توسل
الطريق اقرب واقصر كما اوضح ذلك سماحة العلامة علي الكوراني

أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين

وحتى نؤكد حبنا له لابد أن نشركه مع الله في الدعاء؟!

مالكم كيف تحكمون !