إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قول المعصوم دعوى كاذبة عند الخوئي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يامستحمر انت بترت قوله ان هذه الاحاديث من كتبكم والامام لاينقل دعوى بل التقيه التي استخدمها الروايه ينقل عن الامام والامام لم يقل بسبب الوضع

    وهذا ماقال


    وهو كما ترى. فهذا التعليل أشبه بمجعولات المخالفين ومفتعلاتهم المستنكرين للصلاة في هذه الأوقات ، فعلّلوا ما يرتأونه من الكراهة بهذا التعليل العليل. ولأجله لم يكن بدّ من حمل الصحيحة وما بمعناها على التقية ، فلا موقع للاستدلال بها بوجه.

    تعليق


    • #17

      بواسطة ابو كامل

      سؤالي واضح عن الروايات هل هي من صادره منهم ام لا
      واذا كانت لا ... فماذا تفسر قوله بانها تقية

      أجبناك بهذا

      من
      قال بان الصحيح لا يمكن نفيه مع وجود العلة ,

      لأن الصحيح وان صح صدوره ولكن ليس بمعنى الأخذ به مع وجود علة في معناه او محتواه تضعفه بحسب الموازين الشرعية والعقلية المعتبرة ,

      ومعارضة الخوئي لأجل ذلك من حيث المعنى الظاهري وهو الخروج الحقيقي لشخص قرني اللعين ( لعنه الله تعالى ) ,



      ولكن لا حياة لمن تنادي ,

      حاول ان تجيب على السؤال لانك انت المراوغ.
      لان الروايات في كتبكم وعن رواتكم وائمتكم فلايمكن ان ياتي شخص الى كتبكم ويدس فيها روايات بهذه الطريقة بثلاثة طرقة وثلاثة كتب مختلفة.

      قلنا لك بأن السيد الخوئي يرى الكراهة في هذه الاوقات لا كما تدعي ,

      تعليق


      • #18
        يامستحمر انت بترت قوله ان هذه الاحاديث من كتبكم والامام لاينقل دعوى بل التقيه التي استخدمها الروايه ينقل عن الامام والامام لم يقل بسبب الوضع

        وهذا ماقال





        وهو كما ترى. فهذا التعليل أشبه بمجعولات المخالفين ومفتعلاتهم المستنكرين للصلاة في هذه الأوقات ، فعلّلوا ما يرتأونه من الكراهة بهذا التعليل العليل. ولأجله لم يكن بدّ من حمل الصحيحة وما بمعناها على التقية ، فلا موقع للاستدلال بها بوجه.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
          يامستحمر انت بترت قوله ان هذه الاحاديث من كتبكم والامام لاينقل دعوى بل التقيه التي استخدمها الروايه ينقل عن الامام والامام لم يقل بسبب الوضع

          وهذا ماقال


          وهو كما ترى. فهذا التعليل أشبه بمجعولات المخالفين ومفتعلاتهم المستنكرين للصلاة في هذه الأوقات ، فعلّلوا ما يرتأونه من الكراهة بهذا التعليل العليل. ولأجله لم يكن بدّ من حمل الصحيحة وما بمعناها على التقية ، فلا موقع للاستدلال بها بوجه.

          هل في هذه العبارة شيء يناقض استدلالي؟

          بينه

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

            قلنا لك بأن السيد الخوئي يرى الكراهة في هذه الاوقات لا كما تدعي


            موسوعة السيد الخوئي - (1 / 345)
            [1208] مسألة 18 : النافلة تنقسم إلى مرتّبة وغيرها ، والاُولى : هي النوافل اليومية التي مرّ بيان أوقاتها . والثانية : إمّا ذات السبب كصلاة الزيارة والاستخارة ، والصلوات المستحبة في الأيام والليالي المخصوصة ، وإما غير ذات السبب وتسمى بالمبتدأة . لا إشكال في عدم كراهة المرتّبة في أوقاتها وإن كان بعد صلاة العصر أو الصبح ، وكذا لا إشكال في عدم كراهة قضائها في وقت من الأوقات ، وكذا في الصلوات ذوات الاسباب وأما النوافل المبتدأة التي لم يرد فيها نص بالخصوص ، وإنما يستحب الاتيان بها لأن الصلاة خير موضوع ، وقربان كل تقي ، ومعراج المؤمن ، فذكر جماعة أنه يكره الشروع فيها في خمسة أوقات أحدها : بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس . الثاني : بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس . الثالث : عند طلوع الشمس حتى تنبسط . الرابع : عند قيام الشمس حتى تزول . الخامس : عند غروب الشمس أي قبيل الغروب .

            هذا المقطع ليس من كلام الخوئي

            بل كلام صاحب الكتاب العروة الوثقى (اعتقد انه الطباطبائي اليزدي)
            والخوئي علق على هذا الكلام بنفيه والقول بانها دعوى كاذبة
            بل انه اثبت رواية مناقضة لها وهي الصلاة في هذا الوقت (وقت الشروق)
            فحاول ان تميز بين كلام صاحب الكتاب وتعليق الخوئي.

            وحتى تميز بشكل صحيح.. ابحث عن كتاب العروة الوثقى الاصلي (ليس للخوئي) وستجد هذا النص فيه.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
              هل في هذه العبارة شيء يناقض استدلالي؟

              بينه


              اساسا مافي استدلال

              لانه انما انكر لحديث لانه من مجعولاتكم وانتهى الامر من دون نقاش اصلالالالالالالالالالالالالالالالالالا

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                اساسا مافي استدلال

                لانه انما انكر لحديث لانه من مجعولاتكم وانتهى الامر من دون نقاش اصلالالالالالالالالالالالالالالالالالا
                كيف مجعولاتنا؟

                تقصد مثلا ان هناك من تلاعب بكتبكم مثل كتاب الصدوق وكتاب الكليني وكتاب الطوسي وادخل فيها هذه الروايات الثلاث؟

                ام ماذا بالضبط؟

                تعليق


                • #23
                  حبذا لو حددت بالضبط ما هو إشكالك على السيد أبو القاسم الخوئي قدس الله سره حتى نجيبك عليه.

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                    كيف مجعولاتنا؟

                    تقصد مثلا ان هناك من تلاعب بكتبكم مثل كتاب الصدوق وكتاب الكليني وكتاب الطوسي وادخل فيها هذه الروايات الثلاث؟

                    ام ماذا بالضبط؟



                    عجيب لاتقبلون بان اقول عنك مستحمر انت اوردت كلام من العروه الوثقى

                    وتقول ان السيد فعل وفعل

                    وعندما اتينا الى كتابه نقول انه قرر ان هذه الروايه فيها اشكال لانها من مجعولاتكم يعني من اكاذيبكم ومفترياتكم وسبب انها في كتبنا وذلك لان الرواه اذا سئلوا عن هذه الامور قالوا بها موافقه لمذهبكم وخوفا من السلطان

                    فلذاك تراها في كتبنا لان الضابط عندنا العرض على القران فعندما نعرض تنتهي هذه الروايه

                    فاذا اشكالك على الخوئي هو لااشكال بل بتر وكذب انت وضعته نصره لمذهب الشاب الامرد الاخرس الاعمى

                    انتهى اشكالك وانطم

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                      لان الرواه اذا سئلوا عن هذه الامور قالوا بها موافقه لمذهبكم وخوفا من السلطان
                      افهم من هذا ان التقية صادرة من اصحاب الكتب (الكليني والطوسي وابن بابويه) وليس من الامام؟

                      هل هذا ماتقصده؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 28-03-2013, 09:43 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        قلت أنا في مشاركة سابقة
                        المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري
                        حبذا لو حددت بالضبط ما هو إشكالك على السيد أبو القاسم الخوئي قدس الله سره حتى نجيبك عليه.

                        تعليق


                        • #27
                          موضوع جميل،،،،
                          والردود ضعيفة

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                          استجابة 1
                          11 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X