إعـــــــلان

**سيف ذُو الفَقَار** · 29-03-2013, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

رجعنا الى الكلام الفارغ والترقيع فقط

اسمع ياولد انت تقول التالي

كل الذين احتججت بهم وتنسب اليهم القول انها في كتبهم وقبولهم اياه ركزهل قبلوا هذا عن علي او لا

يعني كل هذه الروايات مصدرها واحد وهي روايه احاد اساسا وهي عنطريق عطاء ابن السائب نفسه الذي روى الروايه الثانيه

وابن العربي قال انها روايه العدل عن العدل

فكل هذه المصادر مصدرهاواحد وهي

روايه احاد من طريق عطاء ابن السائب

ولاتنسى سفيان الثوري

واضح

والان لماذا تقبل انها في علي-ع- الذي جعله النبي نفسه

ولاتقبل بصاحب العوره عمرابن العاص

قلها حتى تكون انت مصداق الناصبي ايضا فهل تقبل ان يكون علي هو المقصودوليس ابن لاعاص

ثانيا-- قولك على الحاكم التالي

[/center]

ماذا بك ياصغيري اقرا مااورده الحاكم وين رحت لتساهل الحاكم وغيره الحاكم اورد نفس روايتك انت والان انت تنبزه ولاتفهم شي ياولدي

اسمع ولاتكن كلببغاء

الحاكم ماذا قال وماذا اورد وكتاب الحاكم تعقبه الذهبي وعلق عليه الوادعي

هو استشهد بنفس روايتك يامسكين

ولكن المهم عندي هو قوله هذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

وفي هذا الحديث فائده كثيره وهي ان الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءه الى امير المؤمنين علي ابن ابي طالب دون غيره
وقد برأه الله منها فانه راوي هذا الحديث

اقراجيدا يقول الخوارج تنسب هذا السكر للامام علي-ع-

فقولك ابن حجر وغيره خوارج انا اقول ليس ايرادالحديث للمناقشه يعني انه ينسب لعلي هذا

لكن ابن تيميه يختلف فهو قرر ذلك ولم يوردها للمناقشه فقد قرر ان هذه الايه نزلت بعلي-ع-

واضح والان اجب هل انت وابن تيميه تنسبون هذه الفريه للامام علي-ع- وتكونوا كالخوارج

لاحظ تنسبونها وتقررونها انها في علي-ع- وليس كبعض العلماء انها يوردون الخبر من باب التحقيق

والان اجب[/center]

احسنت فى هذا الهروب الذى تعوده الكثير
منك يا .....

حتى اثبت تدليسك للقارئ

قلت انت

ماريك بقول ابن تيميه هذا ونسبته هذا الفعل للامام علي-ع- بغض النظر عن التحليل هل ورد قبل او بعد

ثم قلت

هل المشكله بان الايه تقول ياايها الذين امنوا او المشكله بانه ينسب للامام علي سبب نزول هذه الايه وانه شرب الخمر ونزلت الايه فيه

سبحان الله ثم تتعالى فى الحوار وتتهمنا بالهروب والترقيع

انت تتهم شيخ الاسلام انه هو من قال ذلك فقط
وانا نقلت لك ان هناك مفسرين وشراح ايضا
نقلوا هذه القصة عن سيدنا على بن ابى طالب رضى الله عنه

فلم التدليس يا هذا

نحن لم نتكلم بعد عن صحة او ضعف هذه الروايات

بل ان الثابت والصحيح انها نزلت فى سيدنا عمر رضى الله عنه

فالخلاصة ان شيخ الاسلام رحمه الله لم يستند لهذه القصة وحده بل استدل بها غيره من المفسرين

ابن جرير الطبرى
القرطبى
ابن كثير
السيوطى
البيهقى
الترمذى
ابن حجر ذكرها فى الاصابة

.........

**سيف ذُو الفَقَار** · 29-03-2013, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

وايضا هل تنكررررررررررررررررررررر روايه عمر الصحيحه التي هي اصح من هذه وغير مقدوح فيها وفيها ان سبب نزولها ان عمركم اصر على الخمر وشربه ها تكلم الان

لا حول ولاقوة الا بالله

هروب جميل منك

وهل ان انكرتها على سيدنا عمر

انا نقلت لك ان هناك غير ابن تيمية من استدل بها
بل عزاها الى ابن كثير كما نقلتها انت فى الوثيقة

واذا نسب هؤلاء القصة لسيدنا على فهذا لا ينتقص منه شئ رضى الله عنه

اما قولك انها نزلت لانه اصر على شرب الخمر
اثبت ذلك

**الطالب313** · 29-03-2013, 02:47 PM

عجيب اثبت ان هؤلاء قرروها مثل ابن تيميه

خصوصا انت قلت انها ثابته بحق عمر

الان اثبت ان علمائك الذين ذكرتهم قرروها قرروها قرروها في علي

وليس ذكروا الامر من باب المناقشه

يعني فرق بين انهم ذكروها من باب المناقشه او من باب التقرير والاعتقاد كابن تيميه

واضح انتظرك

الان كما هو معروف وتبين ان ابن تيميه قررها باعتقاده انها نزلت بحق علي واعتقد بها

والان اثبت ان بقيه علمائك اعتقدوا بها اعتقادددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد

وليس ايراد وشرح ومناقشه

وخصوصا ان المعتقد بها هو خارجي كما قال الحاكم النيسابوري

والان انتظر الجواب

**الطالب313** · 29-03-2013, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف ذُو الفَقَار

لا حول ولاقوة الا بالله

هروب جميل منك

وهل ان انكرتها على سيدنا عمر

انا نقلت لك ان هناك غير ابن تيمية من استدل بها
بل عزاها الى ابن كثير كما نقلتها انت فى الوثيقة

واذا نسب هؤلاء القصة لسيدنا على فهذا لا ينتقص منه شئ رضى الله عنه

اما قولك انها نزلت لانه اصر على شرب الخمر
اثبت ذلك

ساثبت ذلك تدلل بعد اكمال هذا الموضوع والان اجب

**الطالب313** · 29-03-2013, 03:00 PM

والان ننتظر اعتقاد كل علمائك الذين اوردتهم هل اعتقدوا وقرروا الامرمثل ابن تيميه اولا اريد واحدواحدا مع اعتقاده بهذا الحديث

**سيف ذُو الفَقَار** · 29-03-2013, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

عجيب اثبت ان هؤلاء قرروها مثل ابن تيميه

خصوصا انت قلت انها ثابته بحق عمر

الان اثبت ان علمائك الذين ذكرتهم قرروها قرروها قرروها في علي

وليس ذكروا الامر من باب المناقشه

يعني فرق بين انهم ذكروها من باب المناقشه او من باب التقرير والاعتقاد كابن تيميه

واضح انتظرك

الان كما هو معروف وتبين ان ابن تيميه قررها باعتقاده انها نزلت بحق علي واعتقد بها

والان اثبت ان بقيه علمائك اعتقدوا بها اعتقادددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد

وليس ايراد وشرح ومناقشه

وخصوصا ان المعتقد بها هو خارجي كما قال الحاكم النيسابوري

والان انتظر الجواب

ههههههههههههههه
لاحول ولاقوة الا بالله

ازاى يعنى من باب الاعتقاد وهو اساسا يرد على الرافضى ابن المطهر هنا ؟
لو من باب الاعتقاد اذا
لقررها ابن كثير وابن جرير الطبرى والقرطبى من باب الاعتقاد فقد نقل عنهم ابن تيمية ؟

**سيف ذُو الفَقَار** · 29-03-2013, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

والان ننتظر اعتقاد كل علمائك الذين اوردتهم هل اعتقدوا وقرروا الامرمثل ابن تيميه اولا اريد واحدواحدا مع اعتقاده بهذا الحديث

والله نقلت لك اقوالهم من كتبهم والقرطبى رحمه الله ذكر ان الاية لها سبب نزول اخر وهو قصة عبد الرحمن بن عوف وسيدنا على وكذلك ابن جرير استدل بروايات على نفس القصة وكذلك بن كثير كما استدل على كلامه شيخ الاسلام بن تيمية

السؤال هنا هل فى هذا انتقاص لسيدنا على ؟

**الطالب313** · 29-03-2013, 04:54 PM

نرجع نقول لك اوردددددددددددددددددددددددددددددددد

كلام العلماء الذين انت تقول انهم نقلوا وانهم اعتقدوا بها سابين لك مره اخرى انت مسكين ياصغير وادخلت نفسك في مكان اكبر منك

لاحظ ان كل العلماء الذين اوردتهم ماذا فعلوا نقلوا هذا الخبر ونقلوا غيره لكي يتابع الانسان ويتعرف على الاراء ولكن هم لايقرون بان هذا الامر يخص الامام علي ولكن يوردوها من باب الروايه الوارده والاراء المطروحه

اما ابن تيميه فلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالا

لم يورد الا رأي واحد قائله هو خارجي كما قال صاحب المستدرك يعني لو قال قالوا هناك روايات اخرى لقنا نعم هو يوردها من باب البحث والنقاش

ولكن هو يقول ونزل في علي ولاتقربوا الصلاه وانتم سكارى

يعني اعتقاده هذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااا واضح

او لا
والان قل لي لماذا ابن تيميه تبنى رأي الخوارج وامسى له معتقد

وانت تقول هل هذا فيه انتقاص او لا اقول نعم فيه انتقاص والا لشرب النبي -ص- الخمر وهو اكبر من الامام وذالك قبل نزول التحريم كما تقولون

واضح

والان لماذا تبني ابن تيميه-قول الخوارج

بينما العلماء البقيه اورد الخبر كبقيه الاخبار من باب انها روايه موجود انتظر الجواب بعلم ومن دون ترهات لان كثير امور باقيه وستراها

**الطالب313** · 29-03-2013, 04:57 PM

وسامسكين هل ابن تيميه ينقل من ابن كثير ههههههههههههههههههههه والله انك صغير ولاتعرف الكوع من البوع

**سيف ذُو الفَقَار** · 29-03-2013, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

نرجع نقول لك اوردددددددددددددددددددددددددددددددد

كلام العلماء الذين انت تقول انهم نقلوا وانهم اعتقدوا بها سابين لك مره اخرى انت مسكين ياصغير وادخلت نفسك في مكان اكبر منك

لاحظ ان كل العلماء الذين اوردتهم ماذا فعلوا نقلوا هذا الخبر ونقلوا غيره لكي يتابع الانسان ويتعرف على الاراء ولكن هم لايقرون بان هذا الامر يخص الامام علي ولكن يوردوها من باب الروايه الوارده والاراء المطروحه

اما ابن تيميه فلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالا

لم يورد الا رأي واحد قائله هو خارجي كما قال صاحب المستدرك يعني لو قال قالوا هناك روايات اخرى لقنا نعم هو يوردها من باب البحث والنقاش

ولكن هو يقول ونزل في علي ولاتقربوا الصلاه وانتم سكارى

يعني اعتقاده هذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااا واضح

او لا
والان قل لي لماذا ابن تيميه تبنى رأي الخوارج وامسى له معتقد

وانت تقول هل هذا فيه انتقاص او لا اقول نعم فيه انتقاص والا لشرب النبي -ص- الخمر وهو اكبر من الامام وذالك قبل نزول التحريم كما تقولون

واضح

والان لماذا تبني ابن تيميه-قول الخوارج

بينما العلماء البقيه اورد الخبر كبقيه الاخبار من باب انها روايه موجود انتظر الجواب بعلم ومن دون ترهات لان كثير امور باقيه وستراها

والله باين عليك انت اللى مسكين

يا مسيكن اذا كان ابن تيمية خارجى فوجب ان يكون ابن كثير والطبرى والترمذى من الخوارج ايضا

يا مسكين اتعب عينك شوية وشوف الوثيقة تجد ان ايضا ابن جرير الطبرى وابن كثير والترمذى احتجوا بالقصة هذه فقط

وفى زاد المسير ابن الجوزى احتج بها

وابن تيمية لم يحتج بها من باب الاعتقاد

ورواه أبو داود في سننه «3671 حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان ثنا عطاء ابن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب عليه السلام ثم أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (سنن أبي داود3/202 ح رقم3671 ورواه البيهقي في سنن1/389).

بين انت اذا اذا كان هؤلاء نقلوه من باب الروايه الوارده والاراء المطروحه

**الطالب313** · 29-03-2013, 09:20 PM

استطيع ان ابين ولااشكال ولكن انت تقول وانت تدعي

ونرجع ونقول وسابسط السؤال لك حتى تفهم

هل ابن تيميه اورد روايات كثروناقش فيها

او قال ونزل في علي--------

وبدات يقول هذا

اجب وبعدها ننتقل بسطنا لك السؤال وانا اعرف انك تعرف الاجابه ولكن تماطل

**الطالب313** · 31-03-2013, 09:50 AM

هررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررروب

**الطالب313** · 01-04-2013, 01:57 PM

هررررررررررررررررررررررررررررروب الوهابي

**الطالب313** · 02-04-2013, 07:09 AM

هررررررررررررررررررررررررررررروب الوهابي

**الطالب313** · 05-04-2013, 11:44 AM

هررررررررررررررررررررررررروب الوهابي كعمر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سيف ذو الفقار تفضل اثبت ان ابن تيميه ليس ناصبي بامتياز

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين