إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 23-04-2013, 07:10 AM

يقول اميرى حسين 5

ليثبت العرش أولا ومن بعد فلينقش
ليعرّف لنا معنى العصمة عصمة الأنبياء بعيدا كل البعد عن رأي الشيعة وأئمتهم
فلا شأن لنا بهم هنا حاليا

الم نقل ان الشيعه يتهربون

لان الموضوع هو حول فهم الشيعه الخاطئ للايه بانها اراده كونيه فطرح الاخ حنبل اشكال على فهم الشيعه للايه

والان هذا العضو لا يجيب بل يقول نريد فهمكم لا فهم الشيعه ليس لكم دخل بفهم الشيعه

لتعرف ايه المتابع بوضوح انهم يتهربون من الاشكالات عليهم فى الايه يقول دع الشيعه وقل لنا قول اهل السنه

ونحن اصلا عندنا الاراده هنا شرعيه وليست كونيه حتى تشكل علينا بالايه

وانما الاشكال على من يقول انها كونيه

فالى متى الهروب وقولكم دع الشيعه ؟؟؟

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 11:03 AM

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,412
آخر تواجد: اليوم 08:58 AM
الجنس:
الإقامة:

قبل ان افهم ارى اية قرانية اخرى
تقول
اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون
فهنا الاية فيها غرابة نستوضحها من صاحب الموضوع
وهو هل التطهير وقع لال البيت قبل خلق الخلق او مع الخلق او اثناء خلقهم وحيث ان خلقهم كان متفاوت زمانيا فهذا يعني ان التطهير وقع بلا ارادة او باراده ومن سبق من بالتطهير
لا تطووووووووووووووووووووول
الغيبة حبوبي
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 11:04 AM

ما لي ارى الوهابية يهربون من هذه المشاركة
يرفع علنا نحصل على اجابة منهم
حميد الغانم

**أميري حسين-5** · 23-04-2013, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

يقول اميرى حسين -5

الم نقل ان الشيعه يتهربون

فالى متى الهروب وقولكم دع الشيعه ؟؟؟

أثبت أنك لست كذلك ولن تهرب أبدا
وعرف العصمة وكما إشترطت عليكم وبلا كلام لا قيمة له
ولما تعرّف العصمة
سينجلي كل هذا الغموض الذي تتبجحون به وتتسترون به من خلال مزاعمكم المارواغة مثلا الشيعة يعتقدون بالتكوينية وليس السنة الشيعة يقولون كذا وليس نحن الشيعة وووو
جاسم أبو علي انت جئت من بعد 20 صفحة وتريد أن تتقول بكلام لا يخدمك
عرّف العصمة وإلا صف على جنب كصاحبيك العاجزين المراوغين الكاذبين
علّه يأتي شريف يبحث عن الحق والحقيقة وليس مهرجا
ويعّرفها

**أميري حسين-5** · 23-04-2013, 01:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

قبل ان افهم ارى اية قرانية اخرى
تقول
اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون
فهنا الاية فيها غرابة نستوضحها من صاحب الموضوع
وهو هل التطهير وقع لال البيت قبل خلق الخلق او مع الخلق او اثناء خلقهم وحيث ان خلقهم كان متفاوت زمانيا فهذا يعني ان التطهير وقع بلا ارادة او باراده ومن سبق من بالتطهير
لا تطووووووووووووووووووووول
الغيبة حبوبي
حميد الغانم

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

سؤالك هذا لو تبقى مليون سنة لا أحد يجيبك
عليه
أنظر الى العصمة كيف يتهربون من الإجابة هروب النعاج
فكيف بعالم الذر والإصطفاء والخلق وووو
حياك الله عزيزي حميد الغانم

**مومن السيد** · 23-04-2013, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,412
آخر تواجد: اليوم 08:58 AM
الجنس:
الإقامة:

قبل ان افهم ارى اية قرانية اخرى
تقول
اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون
فهنا الاية فيها غرابة نستوضحها من صاحب الموضوع
وهو هل التطهير وقع لال البيت قبل خلق الخلق او مع الخلق او اثناء خلقهم وحيث ان خلقهم كان متفاوت زمانيا فهذا يعني ان التطهير وقع بلا ارادة او باراده ومن سبق من بالتطهير
لا تطووووووووووووووووووووول
الغيبة حبوبي
حميد الغانم

جائكم حميد الغانم مشتت المواضيع
التطهير لال البيت ارادة شرعية متعلقة بارادة ال البيت واعمالهم وافعالهم والقول بتطهيرهم قبل خلق الخلق او اثناء الخلق او بعد خلق الخلق بارادة كونية مجرد خرافة

**مومن السيد** · 23-04-2013, 02:50 PM

الاخ حنبل لاتلفت للاخ حميد الغانم وتفرغ لموضوع وذرني معه .. وانا اعلم انه سيدعي ان ساهرب منه هروبا

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 02:57 PM

شنو هاي منو الي يحجي الذي يدعي انه مؤمن
شبيك بابا خايف على صاحب الموضوع
هو اصلا هرب
واعلم ان هذه المشاركة في اول صفحة من الموضوع وليس اخره
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 03:00 PM

يا السؤال كان بسيطا
قال الله عز وجل
انما امرنا اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون
طيب
نوضح السؤال للوهابية
قال الله
انما يريد الله
نكرر
يريد الله
يرررررررررررررررررريد
هنا هذه اليريد
كانت ارادة الله
ام ارادة غير الله
بالانتظار
عسى الا تطول الغيبة
حميد الغانم

**مومن السيد** · 23-04-2013, 03:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوفُوا بِالعُقُودِ أُحِلَّت لَكُم بَهِيمَةُ الأَنعَامِ إِلاَّ مَا يُتلَى عَلَيكُم غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنتُم حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحكُمُ مَا يُرِيدُ )) (المائدة:1)

تحدثت عن 3 مواضيع مختلفه في نفس الآيه

الوفاء بالعقود
حلية بهيمة الأنعام
تحريم الصيد في حالة الإحرام

الاخت وهج
نحن نتحدث عن الخطاب والمخاطبين في اية التطهير

ونسألك هذه الاية التي حاولت الاستشهاد بها (واستشهادك بها باطل )
الخطاب في الاية هل ثابت لجهة مخاطبة واحدة ام ان المخاطبين في الاية هم اكثر من جهة؟

بمعنى هل المخاطبين بالفاء بالعقود هم غير المخاطبين بحلية بهيمة الانعام وهم غير المخاطبين بالاحرام ؟؟
ام ان المخاطبين من اول الاية الى اخرها هو مخاطب واحد فقط؟

ان قلت ان المخاطبين اختلفوا فهاتي دليلك
وان قلت ان المخاطب واحد من اول الاية الى اخرها سقطت شبهتك وهو المطلوب

**مومن السيد** · 23-04-2013, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

يا السؤال كان بسيطا
قال الله عز وجل
انما امرنا اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون
طيب
نوضح السؤال للوهابية
قال الله
انما يريد الله
نكرر
يريد الله
يرررررررررررررررررريد
هنا هذه اليريد
كانت ارادة الله
ام ارادة غير الله
بالانتظار
عسى الا تطول الغيبة
حميد الغانم

اتفق العقلاء ان كنت منهم ياحميد ان ارادة الله تنقسم الى قسمين
ارادة تكونية
وارادة تشريعية
وانت تخلط بين الارادتين
فاذهب حبوبي وتعلم جيدا ثم تعال وناقش من هم اعلى مستوى منك في العلم والمعرفة

**رزقي على الله** · 23-04-2013, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

قال الله عز وجل
انما امرنا اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون

هذه الاية في اي قران ما شاء الله عليك
اذا اردت ان تستشهد بالقران الكريم اذكر الاية صحيحة
قال الله عزوجل
( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40) ) سورة النحل
قال الله عزوجل
( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) ) سورة يس

**حميد الغانم** · 23-04-2013, 07:35 PM

احسنت
وبانتظار الجواب من الوهابية
حميد الغانم

**أميري حسين-5** · 23-04-2013, 07:36 PM

رزقي على الله

الظاهر أنت مجمد وبعثت بمعرف جديد
هل تكون شجاعا وتعرف العصمة حسب منهج أهل السنة والجماعة بشرط أن يكون تعريفك علمي وموضوعي يتفق عليه جمهور المسلمين كما يذكرونها دائما
ممكن رجاء

**مومن السيد** · 23-04-2013, 10:36 PM

يفتري على الله بكلام من عنده ثم الامر عنده عادي جدا ولايكلف نفسه ان يخجل من ربه ويقول استغفر الله
صح من قال اذا لم تستح من الناس فاصنع ماشئت
فما بالك بمن لايستحي من الله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين