من الأخير أجب عما هرب عنه صاحبك
هل القرآن نزل دفعة واحدة أم نزل نجوماً؟


أما إذا لم تجب فهذا دليل على أن السنة لا يملكون شيئاً، وأنهم جبناء يتهربون من الإجابة عن الأسئلة المطروحة عليهم.

أستطيع الإجابة .. : القرآن الكريم نزل منجما أي مفرقا و قد ورد ذلك في قوله تعالى ( وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً ) ...

و انا ايضا لدي سؤال !!
هل تكفل الله تعالى بحفظ ألفاظ القرآن دون المعاني ؟؟
في أحدى قنواتكم رأيت أحد مشايخكم و هو يحاول نقل الآية من مكانها ! أقصد آية التطهير !
و لما كان يحاول نقلها ؟؟؟ .. حتى توافق المعنى الذي يدعيه فيها !!!!

أكرر سؤالي : هل تكفل الله سبحانه بحفظ ألفاظ القرآن دون الدلالات و المعاني !
اذا ما الفائدة و الحكم من حفظ القرآن !!

الحمد لله ظهر سني يجيب على سؤالنا.

* إذن القرآن نزل منجماً أي مفرقاً.

جـ- أختلف في ذلك فهناك من قال بنقص القرآن الكريم (أي أن هناك ألفاظ أسقطت من القرآن الكريم)، وكذلك هناك كلام في ترتيب القرآن الكريم هل هو توقيفي أو إجتهادي، ومسألة تحريف المعاني والدلالات لا شك بحدوثها، فهل تنكر وجود من يحرف معاني ودلالات آيات القرآن الكريم؟

سؤال:
هل القرآن الكريم نزل بهذا الترتيب الموجود اليوم (سورة الفاتحة، سورة البقرة، سورة آل عمران،... الخ)؟
وهل السور كانت تنزل دفعة واحدة دائماً أو إنها تنزل منجمة؟

طبعاً يُرجى الإجابة مع الدليل حتى يكون الحوار علمي.

أجيب على أسألتك بقوله تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

و ما أفهمه من هذه الآية بأن الله تعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم بألفاظه و معانيه التي أراد هو سبحانه ان تصل إلينا و ان تبقى محفوظة .. حتى و ان كانت بعض الآيات قد نسخت فهي لحكمة أرادها سبحانه و هي ليست ضمن القرآن الذي قال سبحانه بحفظه ما دامت قد نسخت و أنسيت ، و كذلك ترتيب الآيات و السور فهي لم ترتب بحسب هذا الترتيب الا بحوله و قوته ..

و الدليل على كلامي من الواقع .. هل يستطيع أحد الآن ان يبدل حرفا واحدا من القرآن الكريم او يغير مكانه ؟

إذا هكذا أراد الله للقرآن الكريم أن يحفظ ألم يقل في كتابه الكريم ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ؟

من يرى التحريف يعتقد بعدم دلالة الآية الكريمة على صيانة القرآن من التحريف، فراجع ما ذكروه وما ذُكر في التفاسير حول الآية، على العموم فهذا ليس موضع بحثنا فحوارنا ليس عن تحريف القرآن وأقسامه وما وقع وما لم يقع وأنما عن آية التطهير.

وأنا لم أكتب لك ما كتبت وأنت لم تكتب ما كتبت إلا بحول الله وقوته، أصلاً هل نقدر على فعل شيء بدون حول الله وقوته؟

ثم قياسك غير صحيح لإن عدم القدرة على التبديل وتغيير حرف واحد الآن ليس كمثل ما قبل جمع القرآن وإنتشاره.

بإنتظار إجابة واضحة على سؤالي:
هل القرآن الكريم نزل بهذا الترتيب الموجود اليوم (سورة الفاتحة، سورة البقرة، سورة آل عمران،... الخ)؟
وهل السور كانت تنزل دفعة واحدة دائماً أو إنها تنزل منجمة؟

سأجيب على سؤالك أولا ثم سأعقب على بعض ما ورد في ردك ..

ج : القرآن الكريم لم ينزل بهذا الترتيب .. السور منها ما نزل دفعة واحده و منها ما نزل منجما ..
لكن حسب علمي ان ترتيب الآيات في السورة الواحده لم يكن إجتهادا من عند الصحابة بل رتبت حسب الترتيب الذي كان يقرأ به النبي صلى الله عليه و سلم .. أليس كذلك ؟ و لا اعلم ان كان كذلك بالنسبة لترتيب السور ام لا ..

تعقيبي على ردك :

و النعم بالله بالتأكيد لا حول لنا جميعا و لا قوة الا بالله ..

يبدوا انك لم تفهم كلامي جيدا .. قصدت يا أخي بأن الآيات لم ترتب بهذه الطريقة إلا بإرادة الله سبحانه .. هو الذي تكفل بحفظ كتابه و ما حُرك فيه من حرف إلا بإذنه ..

من يرى التحريف يعتقد بعدم دلالة الآية الكريمة على صيانة القرآن من التحريف، فراجع ما ذكروه وما ذُكر في التفاسير حول الآية

و بالنسبة لكلامك هذا !! فقد صعقني .. !!
أقول لك قال الله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) و تقول لي قال من يرى التحريف بعدم دلالة الآية على صيانة القرآن من التحريف .. !!

هل افهم من كلامك إن القرآن محرف ؟

نعم ولا زال الوهابي حنبل مدبرا هاربا لم يقبل
فهل لديه شجاعة ليفكر
حين اراد الله ان يذهب الرجس
هل ارادة الله كانت واحدة ام متجزءة
ومتى طهرهم تطهيرا
حميد الغانم

أعتقد سبب تغير نون النسوة الى مذكر بسبب دخول النبي في الاية لأن اهل البيت يقصد به رب البيت أولا وبما أن الله خاطب النسوة فدخلت النسوة في التطهير مع النبي. كما دخل غيره كعلي والحسن والحسين في التطهير بدليل حديث الكساء المعروف
فالتطهير خاص بالنبي وزوجاته أهل البيت كما يدل سياق الايات
ودخل علي والحسن والحسين بدليل رواية الكساء بعد نزول الاية في النساء

قال تعالى
قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
لماذا لم يقل الله عليكي وقال عليكم مع ان اهل بيت ابراهيم هو زوجته فقط

فبهذه الاية يتضح سبب تغيير نون النسوة لان رب البيت داخل في اهل البيت
قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ


لا يعاند في سياق الايات الا معاند. حتى الشيخ كمال الحيدري اعترف بأن السياق يدل على دخول الزوجات في التطهير لكنه اخرجهن بدليل تغير نون النسوة وكما أثبت لكم فهذا جاء في ايات اخرى ليس فيها من اهل النبي الا زوجاته فقط
قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ ٱمْكُثُوۤاْ - لاحظوا أحبتي ان موسى قال امكثوا وليس امكثي مع انه كان معه زوجته فقط

الاخ اميري سبب تغيير الضمير في السياق لا الامر الاول والثاني ولا أ ولا ب ولا ج
واذا لم يجيب الاخ حنبل ساجيبك فيها بجواب مبين ان شاء الله