إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أحكام الصلاة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أحكام الصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أحد الخطباء في محرم أشار إلى مثل هذه المواضيع فأحببت أن أقدم الشيء اليسير منها

    أذكر في هذا الموضوع أحكام الصلاة التي يجب على كل فرد مسلم أن يكون عارفا لها

    أولاً الخلل في الصلاة.

    * من أخل بشرط من أجزاء الصلاة ( كالقراءة والركوع والتشهد ) أو شرائطها ( كالإستقبال والطهارة ) عمداً، بطلت صلاته.
    * من زاد في صلاته جزء عمداً في القول أو فعل، بطلت صلاته.
    * من زاد ركعة كاملة سهواً، بطلت صلاته.
    * من زاد ركوعاً في صلاته سهواً، بطلت صلاته.
    * من زاد سجدتين في ركعة واحدة ( بمعنى أنه سجد 4 رسجدات في ركعة واحدة ) سهواً بطلت صلاته.
    * من زاد غير ذلك في صلاته سهواً، لم تبطل الصلاة.
    * من نسي قراءة الحمد أو السورة والتفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يمضي في صلاته ويسجد سجدتي السهو بعد انتهاء الصلاة.
    * من نسي قراءة الحمد والسورة والتفت قبل الوصول إلى حد الركوع فإنه يرجع ويأتي بما نسيه مسبقاً ثم يأتي بما بعد محافظاً على الترتيب ثم يركع.
    * من نسي سجدة واحدة حتى كرع في الركعة التالية، صحت صلاته وعليه أن يأتي بهذه السجدة بعد الإنتهاء من الصلاة مباشرة.
    * من نسي السجدة وتذكر قبل الوصول إلى حد الركوع في الركعة التالية، فعليه أن يهدم القيام ويسجد ويأتي بما تبقى ثم يسجد سجدتي السهو بعد الصلاة.
    * من نسي التشهد حتى ركع في الركعة التالية، صحت صلاته، وعليه أن يسجد سجدتي السهو بعد الإنتهاء من الصلاة.
    * من نسي التشهد والتفت قبل الوصول إلى حد الركوع في الركعة التالية، فعليه أن يهدم القيام ويأتي بالتشهد ثم يكمل صلاته ويسجد سجدتي السهو.
    * من خرج من الصلاة والتفت أنه نسي التشهد أو بعض التشهد وقد سلّم، فعليه أن يسجد سجدتي السهو.
    * من نسي سجدة وأتمصلاته وسلم ثم التفت إلى ذلك، ولم يأت بمنافي للصلاة كالكلام وانتقاصة في الوضوء فإنه يرجع ويتدارك السجدة المنسية ويتم صلاته ويسجد سجدتي السهو.
    *من نسي سجدة وأتم صلاته وسلّم ثم التقت إلى ذلك بعد الإتيان بالمنافي، فإنه يأتي بسجدة وصحة صلاته.
    * من نسي الذكر مثل ( سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع)، ورفع رأسه فإنه يمض في صلاته.
    * من نسي الطمأنينة في الركوع مثلاً أو السجود، وتذكر بعد أن رفع رأسه، فإنه يمضي في صلاته.
    * من نسي التسليم وذكره قبل الإتيان بالمنافي، فعليه أن يأتي به وصحت صلاته، وإذا ذكره بعد الإتيان بالمنافي صحت صلاته.
    * إذا فاتت الطمأنينة في القراءة أو التسبيح أو في التشهد سهواً صحت صلاته ومضى فيها.
    * إذا نسي الجهر والإخفات في القراءة لم يؤثر ذلك في صلاته.

    أحاديث شريفة حول الموضوع:
    -----------------------
    عن أبي عبد الله الصادق (ع) { يرفع للرجل من الصلاة ربعها أو ثمنها أو نصفها أو اكثر، بقدر ما سها، ولكن الله تعالى يتم ذلك بالنوافل}

    عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام { إذا قمت في الركعتين الأوليتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد }

    عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في حديث { الرجل ينسى سجدة فذكرها بعدما قام وركع. قال : يمضي في صلاته ولا يسجد حتى يسلّم، فإذا سلم سجد بمثل ما فاته}.


    إن شاء الله بكره بكتب عن منافيات الصلاة.

    والسلام
    التعديل الأخير تم بواسطة آية الله; الساعة 17-03-2003, 03:08 PM.

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    ثانياً : منافيات الصلاة (1)
    (1) الحدث الأصغر والأكبر ( مبطلات الوضوء والغسل ) كالتبول وخروج الريح والنوم والإغماء والجنابة.
    س: لو وقع منه سهواً أو اضطراراً فما حكمه.
    ج:
    1) لو وقع ذلك سهواً أو اضطراراً في أثناء الصلاة إلى ما بعد السجدة الأخيرة وأثناء التشهد فصلاته بالطلة.
    2) لو وقع ذلك سهواً بعد التشهد الأخير قبل السلام، فصلاته صحيحة.
    (2) الإلتقات عن القبلة بدون عذر بحيث لا يصدق معه الإستقبال.
    س: لو وقع منه ذلك سهواً أو قهراً بسبب دفع أو ريح، فما حكمه؟
    ج: 1) الإنحراف ما بين اليمين واليسار (90 درجة لليمين / 90 درجة لليسار )، حينئذ الصلاة صحيحة، مع لزوم التوجه إلى القبلة فوراً بزوال العذر.
    2) الإنحراف أكثر من ذلك :
    - الوقت يسع للإعادة، فعليه أن يعيد
    - الوقت لا يسع للإعادة ولو بإدراك ركعة في الوقت، لا تجب الإعادة
    - الوقت قد خرج، ثم انتبه أو علم بحصول ذلك، لم يجب القضاء.
    (3) الإتيان بما يكون ماحياً لصورة الصلاة في نظر أهل الشرع ( أي يأتي بشيء يجعل أهل الشرع يعتبرونه في غير حالة صلاة ) كالوثبة والرقصة والخياطة.
    س: لو صدر منه ذلك سهواً؟
    ج: أيضا تبطل الصلاة.
    س: لو حرك يده في الصلاة وأشار بها أو حك جزء من جسده؟
    ج: لا تبطل الصلاة بذلك.

    (4) التكلم عمداً، ولو بحرف واحد إذا كان مفهماً مثل ( اكتب- من- قِ).
    س: هل تبطل الصلاة بالتنح نح والنفخ؟
    ج: لا تبطل بذلك؟
    · لا بأس بالذكر والدعاء وقراءة القرآن في جميع أحوال الصلاة.
    · لا يجوز للمصلي ابتداء السلام ولا غيره من أنواع التحية مثل ( صباح الخير – مرحباً)
    · يجب رد السلام في الصلاة مع مراعاة ما يلي:
    1- إذا سلم واحد على جماعة منهم المصلي، فرد واحد منهم، فلا يرد المصلي.
    2- إذا سلم سخرية أو مزاحاً لم يجب الرد.
    3- يجب الرد فوراً وبصوت مسموع لمن سلم.
    4- إذا قال ( سلام ) فعليه أن يرد عليه ويقول ( سلام عليكم )
    5- إذا كانت التحية بغير سلام مثل ( صبحك الله بالخير ) لم يجب الرد.
    6- بجب أن يكون الرد بمثل ما سلم بأن لا يزيد عليه، ولا يقدم الظرف، مثال: لو سلم واحد فقال ( السلام عليكم )، لم يصح ( عليكم السلام ) بل يقول ( السلام عليكم )، كما لا يصح ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ).
    7- لو كان المسلّم صبياً وجب الرد أيضاً.
    · يكره السلام على المصلي.
    (5) القهقهة: أي الضحك المشتمل على الصوت المد والترجيع، وهي تبطل الصلاة وإن كانت بغير اختيار.
    س: لو ضحك سهواً، فما حكم صلاته؟
    ج: لا تبطل بذلك.
    س: لو تبسم، فما حكم صلاته؟
    ج: لا بأس بذلك ولو عمداً.

    ----
    ‘ن شاء الله بكره بكتب القسم الثاني من منافيات الصلاة
    والسلام
    التعديل الأخير تم بواسطة آية الله; الساعة 20-03-2003, 09:39 PM.

    تعليق


    • #3
      ...................
      ...................
      ...................
      ..السلام عليكم
      تم تحرير المشاركة لقلة أدب كاتبها .
      التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد العاملي; الساعة 28-03-2003, 09:12 PM.

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        منافيات الصلاة (2)

        (6) تعمد البكاء سواء المشتمل على صوت او غير المشتمل عليه إذا كان لأمور الدنيا أو لذكر ميت، ولو بدون اختيار منه.
        س: لو كان البكاء خوفاً من الله تعالى أو شوقاً إلى رضوانه أو تذللاً له، فما حكمه؟
        ج: لا بأس بذلك ولا تبطل به الصلاة.
        س: لو صدر منه البكاء سهواً، فما حكمه؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلاة.

        (7) الأكل والشرب وإن كانا قليلن.
        س: لو ابتلع أثناء الصلاة بقايا الطعام، فما حكمه؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلاة.
        س: لو أكل أو شرب سهواً، فما حكمه؟
        ج: 1) إذا كان أكله أو شربه بحيث محيت صورة الصلاة، بطلت.
        2) إذا كان اكله أو شربه بحيث لم تمح صورة الصلاة، لم تبطل.

        (8) التكفير، وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى خضوعاً وتأدباً كما يفعل غالبية أخواننا السنة في الصلاة، سواء أتى به بقصد أن ذلك جزء من الصلاة أم لا.
        س: لو فعل ذلك سهواً أو تقية، فما حكمه؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلاة.
        س: لو وضع إحدى اليدين على الأخرى لا بقصد التذلل والخضوع بل لحك بده مثلاً، فما حكمه؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلا.

        (9) تعمد قول ( آمين ) بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة.
        س: لو أتى بذلك سهواً، فما حكمه؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلاة.
        س: لو أتى بذلك تقية، فما حكمه ؟
        ج: لا تبطل بذلك الصلاة.

        ملاحظات :

        · إذا شك بعد السلام أنه أحدث ( خرج منه الريح مثلاً ) في أثناء الصاة أو فعل ما يوجب بطلانها (كالقهقهة) أم لا، اعتبر صلاته صحيحة ولم يلتفت إلى شكه.
        · لا تقطع الفريضة اختياراً، إلا لضرورة دينية ( كإزالة نجاسة من المسجد) أو دنيوية ( مثل حفظ المال والمنع من السرقة وإصابة طفل...إلخ) حتى لو لم يلزم من فواته الضرر.
        · يجوز قطع الصلاة النافلة مطلقاً.
        · لو وجب قطع الصلاة، فلم يقطع واستمر في صلاته، صار مأثوماً وصحت صلاته.
        · يكره في الصلاة ما يلي :
        - الإلتقات بالعين وبالوجه قليلاً.
        - العبث باليد واللحية والرأس والأصابع
        - نفخ موضع السجود
        - البصق والمتخاط
        - فرقعة الأصابع
        - التثاؤب والتمطي
        - مدافعة البول والغائط والريح
        - النظر إلى نقش الخاتم والمصحف والكتاب

        · تستحب الصلاة على النبي محمد ( ص) لمن ذكره أو ذكر عنده ولو كان في الصلاة دون فرق بين ذكره باسمه الشريف أو لقبه أو كنيته أو بالضمير.
        · إذا ذكر اسمه مكرراً استحب تكرار الصلاة عليه .
        · الإستحباب فوري، ولا يشترط فيها طريقة معينة فيصح مثل :
        { اللهم صل على محمد وآل محمد } ، { رب صل على محمد وآل محمد } ، { صلى الله عليه وآله وسلم }


        بعض الأحاديث
        - عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال { إن بكى لذكر الجنة أو نار فذلك هو أفضل الأعمال في الصلاة، وإن كان ذكر ميتاً له فصلاته فاسدة }
        - عن أبي جعفر (ع) في حديث { و لا تكفر }.
        - عن أبي عبد الله (ع) { إذا عطس الرجل في الصلاة فليقل الحمد لله }.

        تعليق


        • #5
          اللهم صلي على محمد وآل محمد

          مشكوريا خوي والله ينور يصيرتك ورحم الله والديك .

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            الشكر موصول لكم أخي النور المهدي

            ====




            الشك في الصلاة (1)
            * من شك ولم يدر أنه صلى أم لا، فهناك حالتان:
            1- الوقت لم يخرج بعده فعليه أن يصلي.
            2- الوقت قد خرج، فلا شيء عليه.
            * إذا شك المصلي في جزء ( كالركوع – القراءة – التشهد ) أو في شرط ( كالاستقبال – الطهارة ) بعد الإنتهاء من الصلاة، لم لتفت إلى شكه.
            * يجوز في الشك في ركعات النافلة البناء على الأقل، أو البناء على الأكثر.
            مثال: إذا شك في نافلة الصبح أنه في الركعة الأولى أم الثانية، يمكنه أن يعتبر أنه صلى ركعة أو ركعتين، ولكن إذا كان بناؤه على الأكثر موجباً لبطلان الصلاة، كما لو شك أنه صلى ركعتين أم ثلاث فعليه أن يبني على الأقل.
            * من شك في فعل من أفعال الصلاة بعد الدخول في الفعل التالي، لا يعتنى بشكه.
            مثال : لو كان يقرأ السورة فشك هل قرأ الفاتحة أم لا، لا يلتفت إلى شكه ويكمل صلاته.
            * من شك أنه قد أتى بالفعل بشكل صحيح، وكان شكه بعد الفراغ منه لا يلتفت إلى هذا الشك واعتبر ما أتى به صحيحاًَ، وإن لم يدخل في الفعل التالي.
            مثال: لو انتهى من البسمله وشك مباشرة هل قرأها بشكل سليم أم لا، فإنه لا يعتني بشكه.
            * إذا أتى بالمشكوك ثم تبين أنه كان قد فعله مسبقاً، كمن شك في قراءة الفاتحة قبل قراءة السورة، فقرأ الفاتحة ثم تذكر أنه أتى بها مسبقاً، لم تبطل صلاته.
            نعم إذا كان ذلك المشكوك ركناً كالركوع أو تكبيرة الإحرام فإن الصلاة تبطل حينئذ.
            * إذا كان لم يأت بالمشكوك بعد تجاوز المحل، ثم تأكد أنه لم يأت به اصلاً ، فعليه أن يأتي به إن أمكن التدارك.
            مثال: شك أنه قرأ الحمد أم لا وهو يقرأ السورة، فلم يأت به، ثم تأكد قبل الركوع أنه لم يأت به، فعليه أن يقرأ الحمد والسورة.
            نعم إذ لم يمكن التدارك، ولم يكن ذلك الفعل ركناً، مضى ولا شيء عليه كما لو تذكر بعد الركوع في المثال السابق.

            تعليق


            • #7
              اللهم صلي على محمد وآل محمد

              مشكور يا خوي ورحم الله والدك .

              بس لو شك في الركعه الثالثه ان لم يقم بها وبني شكه على الاقل

              وتذكر انه لم يقم بها بعد الانتهاء من الركعه الرابعه قبل التسبيح .



              نور الله بصيرتك نور بصيرتي من هذه الناحيه .

              اختك تسألك الدعاء .

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الأخ النور المهدي

                جواب سؤالك في الشك في الصلاة (2) وهو ما سأكتبه اليوم

                =========
                الشك في الصلاة (2)

                * إذا شك المصلي في عدد ركعات الصلاة ولم يصل إلى العدد الصحيح للركعات التي صلاها، جاز له أن يقطع هذه الصلاة ( بالإستدبار أو الكلام أو ما شابه) ويبدأها من جديد إن كان الوقت كافياً للإتيان بالصلاة مجدداً.

                * الشك في عدد ركعات الصلاة الثنائية ( كالصبح ) أو الثلاثية ( المغرب ) بحيث لم يصل إلى معرفة العدد الصحيح للركعات التي صلاها، فالصلاة بالطلة حينئذ.

                * إذا كان يصلي صلاة رباعية وشك أنه في الركعة الأولى أم الثانية، ولم يصل إلى العدد الصحيح للركعات التي صلاها، فالصلاة باطلة حينئذ.

                * يمكن علاج الشك في الصلاة الرباعية في الحالات التالية:
                1) الشك بين الإثنتين والصلات، بعد الدخول في السجدة الأخيرة، فإنه يبني على الثلاث ويأتي بالرابعة ويتم صلاته ثم يحتاط بركعة قيام.

                2) الشك بين الثلاث والأربع، في أي موضع من الصلاة، فيبني على الأربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.

                3) الشك بين الإثنتين والأربع، بعد الدخول في السجدة الأخيرة، فيبني على الأربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعتين من قيام.

                4) الشك بين الإثنتين والثلاث والأربع بعد الدخول في السجدة الأخيرة، فيبني على الأربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس.

                5) الشك بين الأربع والخمس، بعد الدخول في السجدة الأخيرة، فيبني على الأربع ويتم صلاته ثم يسجد سجدتي السهو.

                6) الشك بين الأربع والخمس، حال القيام، فإنه يهدم القيام فيتحول حكمه إلى حكم الشك بين الثلاث والأربع، فيتم صلاته ثم يحتاط بركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.

                7) الشك بين الثلاث والخمس، حال القيام، فإنه يهدم القيام فيتحول حكمه إلى حكم الشك بين الإثنتين والأربع، فيتم صلاته ثم يحتاط بركعتين من قيام.

                * الظن بالركعات كاليقين، فيعتمد على ظنه.

                كيفية ركعة الإحتياط:
                - يكبر تكبيرة الإحرام ثم يقرأ الحمد إخفاتاً ثم يركع ويتم الركعة إلى أن ينتهي من السجدة الثانية فيجلس ويتشهد ويسلم.
                - واما إذا كانت صلاة الإحتياط ثنائية، فإنه بعد السجدة الثانية يقوم ويقرأ الحمد ثم يركع ويكمل إلى أن يتشهد ويسلم بعد السجدة الثانية من الركعة الثانية.

                كيفية سجود السهو:
                - يسجد بعد التسليم ويقول ( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ثم يجلس ويعود للسجود ويقرأ نفس الذكر السابق ثم يجلس ويتشهد.

                أحاديث شريفة:
                - عن سماعة قال : { سألته عن السهو في صلاة الغداة، فقال : إذا لم تدر واحدة صليت أم اثنتين فأعد الصلاة من أولها}.

                ملاحظة : صلاة الغداة = صلاة الفجر.

                عن أبي عبد الله عليه السلام : { ليس في الركعتين الاوليتين من كل صلاة سهو}
                عن أبي إبراهيم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : { رجل لا يدري إثنتين صلى أم ثلاثاً أم أربع؟ فقال: يصلي ركعتين من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس}.
                عن أبي عبد الله عليه السلام: { إذا كنت لا تدري أربعاً صليت أم خمساً فاسجد سجدتي السهو بعد تسلميك ثم سلم بعدهما}.


                نسأل الله ان يهدينا وإياكم

                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                تعليق


                • #9
                  اللهم صلي على محمد وآل محمد

                  مشكور يا خوي ورحم الله والديك جزاك الله خيرا .

                  تعليق


                  • #10
                    يعطيك العافية على الموضوع
                    وجعله الله في ميزان حسناتك

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم

                      الشكر موصول لكم جميعا

                      الشك في الصلاة (3)
                      يبتلى البعض – وخاصة بعض الشباب – بحالة نفسية مرضية ترتبط بعبادتهم وأحكام الطهارة والنجاسة، وهي كثيرة الشك والوسواس والفرق بينهما أن الوسواس هو كثرة الشك إلى حد فاحش وكبير جداً.
                      وهاتان الحالتان تنشئان عادة من الجهل بالأحكام الفقهية، لبعض الأهواهم والوساوس الشيطانية. وقد تعرضت الأحاديث الشريفة إلى هذه الحالات التي قد تطرا على البعض في وضوئهم وصلاتهم كما تطرق مراجعنا – أعزهم الله – إلى الأحكام الخاصة بهم. ومن بين تلك الأحاديث:
                      عن أبي جعفر الباقر (ع) : { إذا كثر عليك السهو فامض على صلاتك فإنه يوشك أن يدعك، إنما هو من الشيطان}
                      عن الإمام موسى الكاظم (ع) : في رجل كثير الشك في عدد الركعات فتلتبس عليه صلاته فقال: { فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان فإنه يوشك أن يذهب عنه }.
                      عن أحدهما (ع) : { لا تعودوا الخبيث من أنفسكم نقص الصلاة فتطمعوه، فإن الشيطان خبيث معتاد لما عود، فليمض أحدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة، فإنه إذا فعل ذلك مرات لم يعد إليه الشك.. إنما يريد الخبيث أن يطاع فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم}.
                      عن الإمام جعفر الصادق (ع) : { لما شكى إليه رجل السهو في صلاة المغرب، فقال: { صلها بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون. ففعلت ذلك فذهب عني}

                      سأل الحلبي الإمام جعفر الصادق عليه السلام عن كثرة السهو في الصلاة فقال: { أدرج صلاتك إدراجاً} فسأل الحلبي: و أي شيء الإدراج؟ فقال : { ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود}.
                      أتى رجل النبي (ص) فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أشكو إليك من الوسوسة في صلاتي حتى لا أدري ما صليت من زيادة أو نقصان. فقال : { إذا دخلت في الصلاة فاطعن فخذك الأيسر بإصبعك اليمنى المسبّحة، ثم قل (( بسم الله وبالله توكلت على الل، اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)) فإنك تنحره وتطرده}.

                      سأكمل في المرة القادمة وستكون مسائل شرعية في هذا المجال

                      والسلام

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمان الرحيم
                        لى مدة قصيرة من يوم ركبت سفينة أهل البيت عليهم السلام
                        والحمدلله ولكن لى بعض الأسئلة فى الصلاة
                        السؤال الأول : كيفية الصلاة على النبى فى الركعة الأخيرة هل قول اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما بركت على ابراهيم وآل ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد. صحيحة أم لا


                        السؤال الثانى : عند قول السلام عليكم فى آخر الصلاة هل ألتفت على اليمين ثم على اليسار أم يكتفى قولها وأنا ملتفت إلى القبلة .


                        السؤال الرابع : مادْا أقرأ فى الشفع فى الركعة الأولى والثانية
                        وكدْلك الوتر .

                        السؤال الخامس :

                        أنا مقيم مع عائلتى فى باريس ولا أعرف أى مسجد شيعى فمادْا على أن أفعل فى ما يخص صلاة الجمعة ( مع العلم هناك على ما يقل 250 مسجد سنى )


                        السؤال الأخير :

                        فى شهر جويلية وأوت سأسافر إلى تونس وهى بلدى العزيزة لقضى العطلة الصيفية
                        هل أصلى معهم الصلاة فى المسجد أم لا
                        وهل أحضر خطبة الجمعة معهم أم لا

                        مع العلم أنا لا يهمنى إدْا علموا إنى شيعى من أهل البيت أريد الشرع مادأ يقول.

                        والسلام عليكم أخوكم خالد الدْى عرف الحقيقة بعد 40 سنة

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          نعتذر عن التأخر في الرد .. فللتوا أنتبهت للأسئلة .. معذرةً

                          الجواب الأول :
                          يكفي القول : اللهم صلي على محمد وآل محمد

                          الجواب الثاني:
                          يكفي القول وانت ملتفته إلى القبلة .. ولا يعتبر الإلتفات جزء من الصلاة ولا من المستحبات.

                          الجواب الثالث:في ركعتي الشفع تقرأ في الأولى الفاتحة وسورة الفلق وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة الناس
                          أما في ركعة الوتر فتقرأ الفاتحة وسورة الإخلاص ثلاث مرات .. وتكفي مرة واحدة ولكن الافضل ثلاث مرات ( فثواب قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات تعادل ختم القرآن الكريم )

                          الجواب الرابع:
                          بالنسبة لصلاة الجمعة فإنها مستحبة في زمن الغيبة .. وهناك من يوجبها عند وجود العالم المجتهد الجامع للشرائط.. وتكفي صلاة الظهرين في حال عدم وجود المجتهد الجامع للشرائط

                          الجواب الآخير:
                          إن كان مورداً للتقية فلا بأس
                          وإن كان ولا بد فاحضر وصل معهم تتابعاً وليس إقتداءً


                          ومعذرة على التأخير ..

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x
                          إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 05:59 AM
                          ردود 0
                          9 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة ابوامحمد, 30-05-2020, 12:55 PM
                          استجابة 1
                          20 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة ابوامحمد, 30-05-2020, 01:01 PM
                          ردود 0
                          10 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ابوامحمد
                          بواسطة ابوامحمد
                           
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 24-07-2017, 02:23 AM
                          ردود 8
                          1,264 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          يعمل...
                          X