الى متى يا ابو حفص ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم..وبه نستعين
السلام على الصادقين
==================
ابو حفص يا صاحبي ...

الرجوع الى الحق فضيلة ...والحق أحق أن يتبع ...

وبصراحة أنت في حتى في تراجعاتك تقول كلاماً عاماً لا يشتم منه رائحة الاعتذار !!!

تقول

؟؟؟طيب والثقة التي كنت تتكلم فيها عن الموضوع ؟؟
وكذلك في موضوع ما نسبته الى العلامة الطباطبائي تقول :- لو كنت مخطأ فأعتذر !!! يا صاحبي الا ترى أيضا ان هذا كلام عام ؟؟؟؟اما ان تعترف بخطأك بوضوح أو تبين أننا على خطأ ..وهذا دأب الباحث لو أنصف وتجرد للحق !!

ومصيبة المصائب هنا ...
تقول :-فأقول :-
وما شأننا بهذا الكلام كله يا صاحبي ؟؟؟ الحبيب الغالي معسل أستشهد برواية مسندة عن أبو حنيفة ..وهي :-

أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا

أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة وسعيد يسمع أن أبا حنيفة قال لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أرى بذلك بأسا فقال سعيد

هذا الكفر صراحا
----------) طيب هذه الرواية التي تكلم عنها حبيبنا معسل وذاك هو اسنادها !!!!<<<<<<<أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا

أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة>>>>>>
فعن أي اسناد تتكلم أنت ؟حين قلت :-بربك أين ابن رزق في رواية معسل ؟؟؟
بل أين القاسم بن الحبيب في الصفحة التي أشار اليها معسل ؟؟

بربك أجبني هل ما فعلته يعد تدليساً وكذبا أم لا ؟؟



و لا زلت أتمنى ان لا تكون ايها الزميل من اللذين قال فيهم رب العزة

{{ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }}

القطيفي

كيف تنسب لنا احاديث ليس لها مصدر؟؟

فاحذر من نقل اي رواية عن جماعتك لان اكثرها كذب وزور علينا

وبعدين انت تقول :سحبت كلامي ok???????????
والله عيب عليك
اما ان تتكلم بصدق او لا تفتري علينا لاننا مو ناقصين افتراءات!!!!

هل قضي عليه ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على عباد الله الصالحين

الشكر الجزيل للإخوين الخادم و مؤمن فعلي

و لا أدري هل قضي على ذلك العضو أم بقيت فيه الروح من ردود الإخوة و التي فضحوه فيها

مشكلة البعض أنه هو من يعطيك السيف لتطعنه فيه

اللهم لا شماته

و الحمد لله رب العالمين

أولا:انا نقلت هذا الرد

ثانيا:بغض النظر عن ابن رزق والقاسم

هل هذا الكلام الصحيح حتى تحكم على ابو حنيفة او الوهابية كما تقولون

وبينت لك من خلال ما قاله الكاتب نفسه ان هذه اقوال الناس في ابو حنيفة فمنهم حاسد مبغض ومنهم مادح محب ولا هذا يزيد شيئا ولا هذا ينقص شيئا

واخيرا يقع السند الحميري المرسل بين يدي

الحمدلله رب العالمين

اهداء خاص للاخ عبد الحميد

عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي،إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).

إعلان عام هام جدا جدا

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا و نبينا محمد و آله الأطياب الهداة

إعلان هـــــــام و الحاضر يعلن الغائب

يرجى من جميع الإخوة الموالين و الأخوات المجاهدات أن يحضروا هنا و ينتظروا شحذ السكاكين من أجل الإجهاز على أبـــو الحــــفص و أشباهه من الجهلة و المعـاندين و المدلسين لعلها تـكون رادعة لغيـرهم مـــــن أصحاب هذا الخط الوهابي التدليسي العجيب

أخواني نحن بإنتظاركم و إلى اللقاء في القريــب العاجل ملاحظة : لن نوزع لحم الأضحية لأن أكل الوهـابية حرام

و الحمد لله رب العالمين

أمير المؤمنين (ع) في سند الحمير يا أبو حفص

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله و على آله الأطياب الهداة
و لعنة الله الدائمة على الكافرين و المنافقين و العلمانيين و الضالين المضلين و سائر أعداء الدين

السلام على إخواني المؤمنين و عباد الله الصالحين

منذ مدة ليست بالقصيرة طرح أبو حفص مسألة وجود رواية شيعية سندها من الحمير ، و رغم أن موضوع أخي المعسل ( بارك الله فيه )

ليس له دخل بما طرحه أبو حفص و لكننا و من باب الدفاع عن الحق و أهله طالبنا أبي حفص بذكر الرواية التي تحدث عنها ، و كم ماطل أبو حفص و كم تهرب و تأخر و بإمكانكم مراجعة كل الردود ، حتى انه قال إذا لم تكن موجودة فهو يعتذر ، و لكنه جاء الآن بعد كل هذه المدة و ذكر الرواية التي قال إن سندها من الحمير !!!!

و أطلب من جميع الأعضاء مشاهدة الرواية التي ذكرها ليرى الطامة الكبرى و المصيبة العظمى و ليتأكدوا من أن أبو حـــــفـــــــص نـــــاصـــــــبـــــــي و بالفم المليان و هذا ليس إفتراءاً عليه بل هو نتيجة لكلامه و إليكم بيان القضية

أولاً : ذكر أبو حفص أن الرواية سندها من الحمير و لما راجعنا ما كتبه و جدناه يقول ( عن أمير المؤمنين علي أنه قال ..... )
هذا هو سند الحميــر يا أبو حفص ؟! ، الرواية مرسلة و هي مروية عن

علي بن ابي طالب (ع) فقط ، يعني السند غير مذكور بإستثناء أمير المؤمنين (ع) و أنت تقول رواية سندها من الحمير ، أي جريمة أعظم من

هذه الجريمة بتشبيهك أمير المؤمنين (ع) بالحمير و العياذ بالله ، أي عداوة و نصب ذلك الذي يملأ قلبك حتى تصف الإمام عـلـي (ع) بالحميـر

اللهم الـعـن أول ظالـم ظــلم حق محــمد و آل محــمد و آخر تابع له على ذلك

ثانياً : أثبت أبو حفص أنه جاهل جهول مجهال جهل و بكل صيغ المبالغة ، و لا أدري لماذا يتطفل و يحشر نفسه و يجابه أتباع محمد و آل محمد (ع) ؟!!!

أبو حفص جاهل لأنه لا يعرف الفرق بين المتن و السند ، فهو يقول توجد رواية سندها من الحمير و بعد مماطلة و تأخير يذكر لنا الرواية التي

يعنيها و إذا بمسألة الحمير موجودة في المتن و ليس في السند ، فمن لا يفرق بين السند و المتن لا مكان له بين أقل طلبة العلم و أهل المعرفة و الثقافة العامة .

ثالثاً : ذكر أبو حفص المتطاول على أمير المؤمنين (ع) في بعض ردوده السابقة في هذا الموضوع أن علماء الشيعة لا يقــبلون هذه الرواية ، و بهذا كفانا مؤونة ذكر آراء علماء الطائفة الحقة ( أعلى الله مقامهم ) و العجيب أنه مع ذلك يصر على الكلام عن الرواية !!!!! .

و هكذا يوقع أبو حفص نفسه في دوامة كبيرة و خطر أكبر في الدنيا و الآخرة ، فقد أثبت في هذا الموضوع و في غيرها من الموضوعات لا سيما موضوع ( كيف شكل الله ؟ ) أنه جـــاهـــل و مــــدلـــس و مـــعــــانــــد و أما النــصــب و العـــداوة لمحـــمد و آل محمــد فقد ثبت بوضوح و جــلاء في هذا الموضوع عبر وصفــه الإمــام عــلـــي (ع) بأنـــه من الحمــيــــــر و العياذ بالله في مسألة سنــد الـــروايـــة ...

إلى متى يستمر أمثال أبي حفص و ابن مسلم في النقاش هنا و هم في غاية الجهل و العناد و لا أظن أن أي عضو مؤمن لم يلمس هذه الحقيقة ، نحن على إستعداد للنقاش و الحوار و لكن مع من يفهم و مع من يريد الحق

و إنــــا لـــلــه و إنـــــا إلـــيــــه راجــــعـــــون

و الـــحــــمــــد للـــه رب الـــعـــالـمــــيـــــن

ههههههههههه

انا اعلم انه متن وافرق بينهما

لكن الا تراه انه سند في متن؟؟؟؟

الحمار عن ابيه عن جده

فعلي رضي الله عنه يذكر ما يرويه الحمار عن ابيه عن جده عن ابيه.....

فالحمار راوي هنا

وانا اعلم ان هذا ليس من السند الحقيقي للرواية ولكنه في النهاية سند أخر لرواية الحمار التي يرويها عن اجداده وآبائه

فبالله عليك من الذي يروي هذه ومن هم الرواة

إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار

فعلي واقول حاشاه وهو اعلى من ذلك يروي ما رواه الحمار عن آبائه واجداده كما جاء في كتبكم

بسم الله الرحمن الرحيم
و اللعن الدئم على أعداء آل محمد أجمعين إلى قيام يوم الدين
لاحظت هذه الأيام أن شرذمة من أتباع الشجرة الملعونة يدخلون منتديات يا حسين فقلت لا بد و أن نلقي و لو نظرة عن نوع هذه المخلوقات...
ها ما تفضلتم به يا بو حفض:-
"فعلي واقول حاشاه وهو اعلى من ذلك يروي ما رواه الحمار عن آبائه واجداده كما جاء في كتبكم"
إذا أنت تقول في رواية يروي الإمام علي عليه السلام رواية و من ضمن الرواة حمارا (أجل الله المؤمنين)------->1
و تقول رواة الرواية حمير (و العياذ بالله)-------->2
إذا نستنتج من 1 و 2 أنك ملعون للأسف

و أهديك هذا الشعر جائزة لما قلته

لو أن كلبا عوا ألقمته حجرا
لكان ثقل الحجر يشرى بدينار

و شكرا

ابو فص الا يكفينا ضحكا عليك

يعنى يكفى الفخر الرازى مسح فيك بالارض على روايتك وتقول انك لاتعلم وتهربت من الاجابه فى عالمكم فى حليب الالبانى وهنا اسضل خرجت من موضوع نعالكم وذهبت الى موضوع اخر

يكفينا ضحكا عليك لا اتفشل نفسك وايد لا تكتب لمدة اسبوعين خذ لك راحه علشان تحفظ ماء وجهك

موالي

انا افرق بين السند والمتن ولكن كنت استهزيء بمثل هذه الروايات التي تلصقونها بعلي كيف يروي قصة يرويها الحمار عن اجداده؟؟؟اخزا الله المعتدين

واما عن الفخر الرازي فقد اجبت نحن نتبع الدليل لا الرجال وقد ذهب اكثر اهل العلم الى ان رضاع الكبير لا يحرم وهو خاص بسالم

واما عن بتر السند فانا لم ابتره بل نقلته هكذا وانا لا اعرف الواقدي الوضاع حتى احذف اسمه

وتراجعت عن قولي بعد ذلك عندما عرفت ان السند لا يصح

حسن ملافظك يا قطيفي

لا ينبغي لكل من هب و دب أن يشارك في النقاش و الحوار خصوصاإذا كان النقاش عن الإسلام و عن آل البيت ، أقول لأبو حقص إذا

كنت صحيح تفرق بين السند و المتن فلماذا تقول عن الرواية إياها إن سندها من الحمير ثم تذكرها و يكون الإمام علي في السند !!! هذا أمر عجيب ثم تأتي لتقول إنك تفرق بين المتن و السند إذن لماذا تقول

سندها حمير و أمير المؤمنين في السند ؟!! هذا نفاق صريح و لا أدري هل أنت من الخوارج أو النواصب حتى تقول هذا الكلام و تلقيه على مسامعنا

قال حضرة النبي صلى الله عليه و آله : يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

و هذا دليل واضح على انك تعادي أهل البيت (ع) و لا أدري لماذا ؟!

ألله أسئل أن يخسف بك و بدارك و يلقيك في جهنم مع أسيادك ؟أعداء علي (ع) الأوائل ... آمين آمين آمين

ههههههههههه

انا يا بن فكري قلتها للاستهزاء بمثل هذه الروايات التي تملا كتبكم

انا سالتك ما رايك في قول الحمار عن ابي عن جدي عن ......

اعلم ان الراوي هو علي رضي الله عنه

ولكن في المتن نفسه الحمار يروي قصة عن اجداده

إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة

فهذه رواية في رواية

فتح عيونك شوي وركز

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على عباد الله الصالحين

و لنا مع النواصب وقفة أخرى

قال أبو حفص (( انا افرق بين السند والمتن ولكن كنت استهزيء بمثل هذه الروايات التي تلصقونها بعلي كيف يروي قصة يرويها الحمار عن اجداده؟؟؟اخزا الله المعتدين ))


و مرة أخرى مع الكذب و التدليس في الكلام

من الذي ألصق هذا القصة بأمير المؤمنين (ع) ،/ قصة حديث يعفور الحمار مروية في كتب السنة و منها انتقلت لبعض كتب الشيعة حيث رواها صاحب الكافي و سندها مرسل فلا حجة فيها و لا دلالة و ليس فيها إلصاق للأمير الإمام علي (ع)

و الرواية الثانية رواها صاحب البحار بسند سني و ليش شيعي .

و فوق هذا كله قال أبو حفص إن علماء الشيعة لا لايقبلونها فكيف يدعي كذباً أننا نلصقها بأمير المؤمنين (ع) ؟؟!!!

ثم في القرآن الكريم و روايات الفريقين الكثير من القصص عن الحيوانات و الحشرات و كلامها مع الأنبياء و غيرهم و لم يعترض أبو حفص و لا غيره من جهابذة الوهابية على ذلك

و الحمد لله رب العالمين

ذرية بعضها من بعض !!!

بسم الله الرحمن الرحيم.....وبه نستعين
السلام على عباد الله الصالحين
=====================

ابو حفص ....بإختصار
1/ أنت مدلس كاذب :-



2/ وأنت ناصبي حين وصفت أمير المؤمنين - عليه السلام - وهو نفس رسول الله بما وصفت .......ولاحظ انك قلت ان الاسناد كله حمير ....
عمو لا عتب على من أسمى نفسه بأبو حفص ...ابوحفص يا محترم غصب حق الأمير وضرب زوجته وأسقط جنينها .....وابيت انت الان الا ان تشتم الأمير ............. اسأل الله ان يريك مقام أمير المؤمنين الذي شتمته وان يهديك بهذا المقام ....أو ينتقم منك ..



وليس فوق كلام عبد الحميد العزيز ...اضافة ..