إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لو قالها غير عمر ( رضي الله وأرضاه ) !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لو قالها غير عمر ( رضي الله وأرضاه ) !!!!

    نعم وهو كذلك ,

    لو قالها غير عمر ابن الصهاك (رضي الله عنه وأرضاه ) فما هو موفقكم ,

    نورد بعض الاحاديث على ما قال ,

    صحيح البخاري - (3 / 1111)
    2888 - حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال
    : اشتد برسول الله صلى الله عليه و سلم وجعه يوم الخميس فقال ( ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال ( دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) .

    صحيح مسلم - (5 / 75)
    4321 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ. ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ائْتُونِى بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ». فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَهْجُرُ.


    الطبقات الكبرى - (2 / 242)
    ( ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه )
    أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي صلى الله عليه و سلم يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلى الله عليه و سلم وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أوبعد ماذا قال فلم يدع به



    عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (26 / 347)
    وفي رواية الكشميهني هناك هجر هجر رسول

    وبطل هذه المقولة هو عمر من غير شك حيث نقل صاحب كتاب


    نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض وهو العلامة أحمد محمد عمر الخفاجي المصري شهاب الدين ج1ص411ما نصه :

    ( وأما الاختلاف الذي وقع عنده صلى الله عليه (وآله) وسلم كما ورد في الأحاديث الصحيحة , من أن النبي صلى الله تعالى عليه ( وآله ) وسلم قال في مرضه ( أيتوني بدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي )) فقال عمر رضي الله تعالى عنه : إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله , فلغط الناس , فقال : اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي .

    أقول : وكذا قاله ابو البقاء في شرحه على ديوان المتنبي ,

    وأقول : لو قالها غير عمر ما هو موقفكم منه ؟؟؟

  • #2
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشفق على رسول الله من رحمته عليه
    ولكن أنتم قوم ينظر الى الفاروق من منظار المنافق فلهذا تفسرون قولته على أنه عداء للرسول
    ولا تنسى ان النبي قال قوموا عني لكل من كان في غرفته

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      الحمدلله وكفى
      والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
      وعلى أهل بيته هازمي العِدا
      وعلى صحابته الساعين بالهدى

      بعض الشبهات تحتاج لشرح، ولا يجوز للمخالفين أخذ الأحاديث من كتب السنة ويغضون أطرافهم عن شرح العلماء لها وبيانها
      فقد أتى هذا الحديث بكتب الصحاح على صيغة الاستفهام وليس الإقرار، قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:
      قوله: أهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، هكذا هو في صحيح مسلم وغيره: أهجر؟ على الاستفهام وهو أصح من رواية من روى: هجر يهجر. لأن هذا كله لا يصح منه صلى الله عليه وسلم. لأن معنى هجر هذى. وإنما جاء هذا من قائله استفهاما للإنكار على من قال: لا تكتبوا. أي لا تتركوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعلوه كأمر من هجر في كلامه؟. لأنه صلى الله عليه وسلم لا يهجر. وقول عمر رضي الله عنه: حسبنا كتاب الله، رد على من نازعه، لا على أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
      كتاب شرح صحيح مسلم/ باب الوصية

      هذه شبهة قديمة ووضحها العلماء منذ قرون ولكن الرافضة يتمسكون بها ولا يلتفتون لشرح أهل السنة لها

      الحمدلله رب العالمين

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
        عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشفق على رسول الله من رحمته عليه
        ولكن أنتم قوم ينظر الى الفاروق من منظار المنافق فلهذا تفسرون قولته على أنه عداء للرسول
        ولا تنسى ان النبي قال قوموا عني لكل من كان في غرفته

        القرآن العظيم مدح من النبي أم عمر

        حتى الرحمة والرأفة تحاولون سلبها من رسول الله صلى الله عليه وآله وإعطائها لإبن صهاك

        لا حول ولا قوة إلا بالله

        تعليق


        • #5
          كذاب من ادعى ان عمر قال عن النبي هجر او هذى
          لعنة الله على المدلسين
          قل امين ياصاحب الموضوع ان كنت واثقا من دعواك عن عمر

          تعليق


          • #6
            الأخ حفيد ,

            نقلنا لك ان بعض علمائكم قد قال انه عمر من حديث صحيح قد نقله وقد نقلته لكم في الاصل ,

            ماذا ترد بعد هذا ,

            أعيد النقل مرة أخرى ,

            بواسطة الجابي

            (نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض ) وهو العلامة أحمد محمد عمر الخفاجي المصري شهاب الدين ج1ص 411 ما نصه :

            ( وأما الاختلاف الذي وقع عنده صلى الله عليه (وآله) وسلم كما ورد في الأحاديث الصحيحة , من أن النبي صلى الله تعالى عليه ( وآله ) وسلم قال في مرضه (( أيتوني بدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي )) فقال عمر رضي الله تعالى عنه : إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله , فلغط الناس , فقال : اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي .

            أقول : وكذا قاله ابو البقاء في شرحه على ديوان المتنبي ,

            أقول : هل ترى ما يقوله أو لا ؟؟؟؟

            نقل ان عمر هو الذي قال هذا الكلام ,

            فأين المفر ,

            أما الرواية التي فيها ( أهجر ) ففيها من القبح ما لا يقصر عن سالفه ,

            كيف يتجرأ و يلقي على النبي الاعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صفة الهجر ؟؟

            هل هكذا رباهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟؟
            كيف يتجرا و ينعت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهذه الصفة القبيحة ؟؟؟؟

            ألا يستحي من ربه قبل نبيه إن كان من المؤمنين ؟؟؟!!!

            وبعدها يقول علمائكم هذا من فقه عمر ؟؟؟

            ألا يستحووووون ؟؟؟؟!!!!

            تعليق


            • #7
              عمر لم يقل ان النبي يهجر
              ولم يقل إن الرجل ليهجر
              من قالها كذب وأتحداك تأتي لي رواية صحيحة على ان عمر قال للنبي ان الرجل ليهجر والعياذ بالله تعالى

              تعليق


              • #8
                السؤال الجوهري ... ماهي ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟

                .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                  نعم وهو كذلك ,

                  لو قالها غير عمر ابن الصهاك (رضي الله عنه وأرضاه ) فما هو موفقكم ,

                  نورد بعض الاحاديث على ما قال ,

                  صحيح البخاري - (3 / 1111)
                  2888 - حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال
                  : اشتد برسول الله صلى الله عليه و سلم وجعه يوم الخميس فقال ( ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال ( دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) .

                  صحيح مسلم - (5 / 75)
                  4321 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ. ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ائْتُونِى بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ». فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَهْجُرُ.


                  الطبقات الكبرى - (2 / 242)
                  ( ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه )
                  أخبرنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن سليمان يعني الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اشتكى النبي صلى الله عليه و سلم يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلى الله عليه و سلم وجعه فقال ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال أوبعد ماذا قال فلم يدع به



                  عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (26 / 347)
                  وفي رواية الكشميهني هناك هجر هجر رسول

                  وبطل هذه المقولة هو عمر من غير شك حيث نقل صاحب كتاب


                  نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض وهو العلامة أحمد محمد عمر الخفاجي المصري شهاب الدين ج1ص411ما نصه :

                  ( وأما الاختلاف الذي وقع عنده صلى الله عليه (وآله) وسلم كما ورد في الأحاديث الصحيحة , من أن النبي صلى الله تعالى عليه ( وآله ) وسلم قال في مرضه ( أيتوني بدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي )) فقال عمر رضي الله تعالى عنه : إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله , فلغط الناس , فقال : اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي .

                  أقول : وكذا قاله ابو البقاء في شرحه على ديوان المتنبي ,

                  وأقول : لو قالها غير عمر ما هو موقفكم منه ؟؟؟

                  نقول كذاب ومدلس من ادعى ان عمر قال هجر النبي
                  لان لاتوجد رواية صحيحة واحدة تقول ان عمر قال هجر
                  لذلك كذاب من ادعى ان هناك رواية صحيحة في ذلك

                  تعليق


                  • #10
                    بواسطة عفوك

                    السؤال الجوهري ... ماهي ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟

                    قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قوموا عني ,

                    فهل ترى ان هذا القول من الرضى أو السخط ؟؟؟؟

                    بوسطة اسد

                    نقول كذاب ومدلس من ادعى ان عمر قال هجر النبي
                    لان لاتوجد رواية صحيحة واحدة تقول ان عمر قال هجر
                    لذلك كذاب من ادعى ان هناك رواية صحيحة في ذلك

                    حقاً ,

                    إنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ,

                    كل ما نقلنا ولا ترى فيه شيء ,

                    يقول علمائكم بإن القائل هو عمر وانت تنكر ,

                    ماذا بكم ,

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                      قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قوموا عني ,
                      سؤال : قالها لمن؟ للطرف الاول ام الطرف الثاني؟
                      الجواب : لكل الحاضرين.

                      سؤال : هل ردة فعل لطرف ام للطرفين؟
                      الجواب : على الجميع لانه لم يميز بينهم.

                      سؤال : لماذا؟
                      الجواب : لانهم تنازعوا.

                      ولكن ..
                      وانا اقصد ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام في كتابة الكتاب
                      سؤال : هل امضى كتابة الكتاب ام تركه؟
                      الجواب : لم يكتب الكتاب.

                      لان الاصرار عليه يدل على عزمه، وتركه لكتابة الكتاب يدل على انه وافق رأيه رأي التاركين له لان الامر لم يكن الزامي فعليه تركه، ولايمكن الطعن على اي طرف لان التاركين وافقهم النبي على تركهم وكان الراغبين يريدون كتابته حسب ما كان من كلامه الأول.

                      والحمدلله رب العالمين.

                      تعليق


                      • #12

                        بواسطة عفوك

                        سؤال : قالها لمن؟ للطرف الاول ام الطرف الثاني؟
                        الجواب :
                        لكل الحاضرين.

                        سؤال : هل ردة فعل لطرف ام للطرفين؟
                        الجواب :
                        على الجميع لانه لم يميز بينهم.

                        سؤال : لماذا؟
                        الجواب :
                        لانهم تنازعوا.

                        ولكن ..
                        وانا اقصد ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام في كتابة الكتاب
                        سؤال : هل امضى كتابة الكتاب ام تركه؟
                        الجواب :
                        لم يكتب الكتاب.

                        لان الاصرار عليه يدل على عزمه، وتركه لكتابة الكتاب يدل على انه وافق رأيه رأي التاركين له لان الامر لم يكن الزامي فعليه تركه، ولايمكن الطعن على اي طرف لان التاركين وافقهم النبي على تركهم وكان الراغبين يريدون كتابته حسب ما كان من كلامه الأول.

                        والحمدلله رب العالمين.

                        لا عزيزي ,

                        هو يعلم من بعد الذي حصل انه لو كتبه لكانت الفتنة حيث ان اللغط قد بدأ ,

                        فهو درءاً للفتنة قد توقف ,

                        وحفظ بيضة المسلمين هي الاهم ,

                        والحمد لله أولاً وآخرا ,

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                          لا عزيزي ,

                          هو يعلم من بعد الذي حصل انه لو كتبه لكانت الفتنة حيث ان اللغط قد بدأ ,

                          فهو درءاً للفتنة قد توقف ,

                          وحفظ بيضة المسلمين هي الاهم ,

                          والحمد لله أولاً وآخرا ,

                          النبي عليه الصلاة والسلام احرق مسجد لانه اسس على غير التقوى، فهو لايخشى في الله لومة لائم.

                          فلا تتصور انه يتنازل كما تروون عندكم ان فلان تزوج ابنته رغما عنه ويصمت على الحق 25 سنة ويصلي خلف الظلمة وينسب الى الرسول مالم يقله من باب التقية في امور الشريعة.

                          فما دليلك على هذا التفسير الباطني؟


                          لاننا نتعامل مع فعل ظاهري، ترك كتابة الكتاب وهذا دليل على اقراره للترك، فهو لايعصي ربه.
                          التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 28-04-2013, 10:57 AM.

                          تعليق


                          • #14

                            بوسطة عفوك

                            دليلك على هذا التفسير الباطني؟
                            تفسير باطني (( أم على قلوب أقفالها )) ,

                            بل تفسير ظاهري واضح وقد قلت لك عزيزي الذي لا يحمل اي بضاعة اطلاع بأن قومك ورئيسهم وهو عمر ابن الصهاك لم يكتفي بشتم النبي بل وقام باللغط بمعونتكم له حتى لا يأتي النبي أحد بالكتاب حيث نقل التاريخ هذا الموقف من آبائك مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,

                            شكرا ,

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                              تفسير باطني (( أم على قلوب أقفالها )) ,

                              بل تفسير ظاهري واضح وقد قلت لك عزيزي الذي لا يحمل اي بضاعة اطلاع بأن قومك ورئيسهم وهو عمر ابن الصهاك لم يكتفي بشتم النبي بل وقام باللغط بمعونتكم له حتى لا يأتي النبي أحد بالكتاب حيث نقل التاريخ هذا الموقف من آبائك مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,

                              شكرا ,
                              تفسيرك باطني لادليل عليه الا خيالك فقط.
                              بل مخالف لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام في موقف اخر مفسر لذلك الموقف.

                              لانه ثبت قول النبي عليه الصلاة والسلام (صحيح مسلم)
                              عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر

                              فالرسول عليه الصلاة والسلام وافق رأيه عدم كتابة الكتاب وهذه حجة لان اقراره لذلك امضاء لما تم.
                              فهو لايعصي ربه ويعلم ان الصديق سيتولى الخلافة فترك كتابة الكتاب.


                              والحمدلله رب العالمين
                              التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 28-04-2013, 11:09 AM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X