أنظر ,


الطبقات الكبرى - (2 / 244)
أخبرنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال دعا النبي صلى الله عليه و سلم عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لأمته لا يضلوا ولا يضلوا فلغطوا عنده حتى رفضها النبي صلى الله عليه و سلم أخبرنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد الليثي ومعمر بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه و سلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف وغموا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قوموا عني فقال عبيد الله فكان بن عباس يقول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

____________

أقول : هل هذا تفسير باطني او انك جاهل لا تعرف تاريخ اسلافك ,

فأولا عمر يشتم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتدافعون عنه,

وبعدها تسفهون النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدفاعكم عن صاحكبم وعن مناوئي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,

شكرا ,

فاختلف أهل البيت واختصموا
وليس الصحابة

بواسطة اسد

فاختلف أهل البيت واختصموا
وليس الصحابة

ما شاء على الاكتشاف الخطير

عزيزي المسمى اسد أعد المحاولة مرة اخرى عسى ان تفهم عزيزي الصبي الصغير ,

محاولة أخرى لو سمحت ,

حسب الرواية الذي اختلف ولغط هم أهل البيت
وعمر بن الخطاب وباقي الصحابة ليس منهم

اين في الرواية على ماتقول؟؟؟
فالنبي عليه الصلاة والسلام ذكر عدم كتابته للكتاب في رواية واضحة لانحتاج معها الى تفسيرات باطنية من خيالك.


صحيح مسلم : عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر

فالنبي عليه الصلاة والسلام تفسر افعاله افعاله وليس خيالات وظن
لان الظن لايغني عن الحق شيء

فبين لي اين تفسيرك من عدم كتابته للكتاب هنا؟
لايوجد اختلاف في هذا الموقف ولا شيء ...


فقد يقول قائل : انه اراد ان يكتب الكتاب حتى لايطمع بني هاشم بحكم قرابتهم من النبي عليه الصلاة والسلام ويأخذون الحكم لهم من دون الناس

او قد يقول قائل : اراد ان يكتب الكتاب وتركه حتى لايعتقد الناس ان الخليفة موصى له ويبين لهم ان الخلافة ليست بالنص لذلك ترك كتابة الكتاب.

اليس الباب مفتوح للتفسيرات؟؟؟

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى ,

علمائك يقولون ان منع عمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من فقهه وعلمه !!!!

وهو من البواطن ,

ونحن نقول لك ما حدث وأنت تقول من البواطن ,

حقاُ ,
( إنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ))

لماذا تتعامى و تنظر إلا بعين عوراء ,

أنظر ولا تكابر ,

ولكن ما هو رأيك بعد هذا ,

لماذا النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يكتب الكتاب مع واقع الخصومة التي حصلت والذي افتعلها صنمكم عمر ,

لماذا ؟؟؟

صحيح مسلم : عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر

أقول: لو كان كذلك لما أعترض صنمكم عمر البتة بل وافق على الفور ,

ونعيد لو قال غير عمر هذه المقولة ماذا ستفعلون ؟؟؟

لو قال :

الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم - (2 / 8)
وأخرجاه من حديث سليمان بن أبي مسلم الأحول وفيه زيادة قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس وفي رواية ثم بكا حتى بل دمعه
الحصا قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله {صلى الله عليه وسلم} وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه هجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال ذروني دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه

وأيضاً ,


الطبقات الكبرى - (2 / 243)
أخبرنا حجاج بن نصير أخبرنا مالك بن مغول قال سمعت طلحة بن مصرف يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس قال وكأني أنظر إلى دموع بن عباس على خده كأنها نظام لؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقالواإنما يهجر رسول الله صلى الله عليه و سلم

لان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي ترك كتابة الكتاب من تلقاء نفسه.
ولم يصر عليه النبي
مثلما اصر على محو الكلمة عندما رفض علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق برواية صحيحة عندكم.




النبي عليه الصلاة والسلام ايضا طلب كتابة الكتاب في موقف اخر
وبين سبب عدم كتابته ولم تحصل خصومة فيه

قال : ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر

وهذا سبب تركه للكتاب، اي انه ذلك سيتم سيتم فتركه.
فقالوا .. استفهموه.
نلاحظ ان هنا استفهام وليس اثبات.

ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم يعترض على هذه المسألة بل كان موقفة بسبب التنازع انه اخرجهم والاخراج للجميع.

والحمدلله رب العالمين.

لان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي ترك كتابة الكتاب من تلقاء نفسه.
ولم يصر عليه النبي

ما الجديد في هذا الكلام ؟؟؟
فقه عمر من الظواهر لأنه خالف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أليس كذلك ؟؟؟
أما عدم فقد أجبت انت عنه مشكورا حيث قلت :

ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم يعترض على هذه المسألة بل كان موقفة بسبب التنازع انه اخرجهم والاخراج للجميع.

وهذا ما انت قلت انه من البواطن واصبح من الظواهر بقدرة قادر !!!

مثلما اصر على محو الكلمة عندما رفض علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق برواية صحيحة عندكم.

هو أعلم بمن اتقى ,

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فعل ذلك لمصحلة الامة كما أنه طرد من في البيت ومنهم ألهكم عمر لمصلحة الامة ,

النبي عليه الصلاة والسلام ايضا طلب كتابة الكتاب في موقف اخر
وبين سبب عدم كتابته ولم تحصل خصومة فيه

قال : ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر

قلنا يا متكابر ,

بأنه لو أراد ان يكتب لصنمكم الثاني لما إعترض صنمكم الاول البتة ,

فقالوا .. استفهموه.
نلاحظ ان هنا استفهام وليس اثبات.

زيادة واضحة ,

فليس هنا ( همزة الاستفهام ) كما في الحديث السابق ,

هنا شتم مباشر ,


وأعيد سؤال الموضوع ,

ماذا لو غير عمر قال ما قال يا اتباع سنة عمر ؟؟؟

في الانتظار ,