إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 22-05-2013, 09:30 PM

على يتضجر من فعل ابنه الحسن اين الاجابه

الامام ينهى ابنه ان لا يذهب فى وقت معين الابن يقول تاقت نفسي اليها ويقول فابيت الا ان اذهب

اين الاجابه

**الجابى** · 23-05-2013, 07:56 AM

بواسطة جاسم

الابن خالف ابيه من اجل امراه يقول تاقت نفسه اليها وليس ليعطي دروس

ما أعظم جحودك ,

ما زلت لا تفهم معنى تعليم الغير وان الائمة بشر يتصرفون ككبشر ولكن بحكمة بالغة لكي نتعلم و نتأسى ,

اما عن اقحام عمر فى الموضوع فهو يدل على انك تريد التشتيت لعدم وجود اجابه على مخالفة الابن لابيه من اجل امراه

والا فانى اقر بان عمر ليس بمعصوم والخطاء منه وارد

ماذا بك ,

عمر عندكم أعظم من النبي حيث انه عترض على النبي كثيرا وهو الاصح بالقرار ولا تنسى الموافقات عندكم ,

وتتكلون بلا حياء من الله ورسوله من ان مخالفة عمر للنبي في كتابه من فقهه وفضله اي فقه عمر وفضله ,

جعلتم مخالفة نبيكم من قبل إلهكم وصنمكم الاكبر عمر من الفضائل ,
مخالفة النبي من الفضائل والاعتراض عليه من الفضائل والمناقب ,

ما اسوأ أدبكم مع النبي ,

وبعدها تتكلون عن العصمة وتضحكون ولا تبكون ,

إذا كان اعتراض عمر على النبي من الفضائل فعصمة عمر اكبر من عصمة النبي فلم تنافقون ,

نعم هو اعظم عصمة عندكم فكيف لا تستهرؤن بما هو دون النبي وهم أولاده ,

الائمة عندما يفعلون ذلك ما هو إلا من أجل ان يعلمونا ان اتباعهم فيه البركة والدروس كثيرة ,

وشكرا ,

**جاسم ابو علي1** · 23-05-2013, 12:57 PM

هذا العضو يقر بانه خالفه ابيه ولكن يقول هم يتعاملون كابشر

اقول ان البشر مجبلين على طاعت ابويهما وليس مخالفتهم وفى ماذا من اجل امراه يقول تاقت نفسي اليها فابيت الا ان افعل

ارجو ان تجيب بشكل جيد فانت تطيع ابيك ولا تخالفه الا ان امرك بمعصيه

والامام الاب هنا لم يامر ابنه فى معصيه حتى يخالفه من اجل امره بل امره ايضا فى تشريع حيث نهاه فقط فى هذه الساعه لانها لا تصلح حيث قال " لا تأتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل

**الجابى** · 23-05-2013, 01:09 PM

بواسطة جاسم بو علي 1

هذا العضو يقر بانه خالفه ابيه ولكن يقول هم يتعاملون كابشر

اقول ان البشر مجبلين على طاعت ابويهما وليس مخالفتهم وفى ماذا من اجل امراه يقول تاقت نفسي اليها فابيت الا ان افعل

ارجو ان تجيب بشكل جيد فانت تطيع ابيك ولا تخالفه الا ان امرك بمعصيه

والامام الاب هنا لم يامر ابنه فى معصيه حتى يخالفه من اجل امره بل امره ايضا فى تشريع حيث نهاه فقط فى هذه الساعه لانها لا تصلح حيث قال " لا تأتها في هذه الساعة واني ابيت الا ان افعل

أراك تهرب كما فر اسيادك من قبل ,

نقلنا لك ما فعله معصومكم الاكبر مع النبي ولم ترد بشيء مع انه مثال للخلاف بين المعصومين

وشكرا على التفهم مرة أخرى ,

**جاسم ابو علي1** · 23-05-2013, 01:13 PM

موضوع الهروب الى عمر لا يفيدك

بل يفضح هروبك

**الجابى** · 23-05-2013, 01:16 PM

موضوع الهروب الى عمر لا يفيدك

بل يفضح هروبك

أراك تطول في الهروب والفرار ,

هل عند رد او مجرد تهريج فما هو هذا مكانه ؟؟؟!!

**جاسم ابو علي1** · 23-05-2013, 01:21 PM

مالذى اتهرب منه هذه

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

أراك تهرب كما فر اسيادك من قبل ,

نقلنا لك ما فعله معصومكم الاكبر مع النبي ولم ترد بشيء مع انه مثال للخلاف بين المعصومين

وشكرا على التفهم مرة أخرى ,

اقول لليس موضوعي عمر رضي الله عنه فحاول ان تجيب بدل الهرب عن اصل الموضوع

**جاسم ابو علي1** · 23-05-2013, 01:23 PM

الامام الاب لم يامر ابنه فى معصيه بل نهاه فقط فى هذه الساعه وايضا لانها مكروهه فى هذا الوقت الامام الابن يقول تاقت نفسي اليها يعنى لم يستطع ان يصبر حتى هذه الساعه فابيت الا ان افعل

اين الاجابه

**النجارى** · 14-05-2014, 03:16 PM

بارك الله فيك أخى الكريم حججك قوية جداَ

**حميد الغانم** · 14-05-2014, 04:22 PM

وهل الشيعة تقول ان العصمة نظرية يا جاسم
ام ان الشيعة تقول ان العصمة من الله وما كان من الله عز وجل حق مثبت في القران الكريم
وضح كي نجيبك
حميد الغانم

**النجارى** · 15-05-2014, 02:59 PM

بارك الله فيكم أخى الكريم

**حميد الغانم** · 15-05-2014, 03:41 PM

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2073331", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,487
آخر تواجد: اليوم 01:31 PM
الجنس:
الإقامة:

وهل الشيعة تقول ان العصمة نظرية يا جاسم
ام ان الشيعة تقول ان العصمة من الله وما كان من الله عز وجل حق مثبت في القران الكريم
وضح كي نجيبك
حميد الغانم

**الصحيفةالسجادية** · 15-05-2014, 11:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الرواية الاولى ما فيها اي شي اولاً الله سبحانه وتعالى قال عن ادم عليه السلام

وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

ونهي رب العباد سبحانه وتعالى لا يقدح بعصمة ادم عليه السلام لانها من ترك الاولى

اقرا هذه الرواية

الكافي 5 401 باب الرجل يهوى امرأة و يهوى أبوا عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَ إِنَّ أَبَوَيَّ أَرَادَا غَيْرَهَا قَالَ تَزَوَّجِ الَّتِي هَوِيتَ وَ دَعِ الَّتِي يَهْوَى أَبَوَاكَ

اضافة الى ان الرواية الثاني من باب التعليم كما في رواية ابو جعفر الباقر عليه السلام

باب الوقت الذى يكره فيه التزويج

٩٦٢٢ - ١ - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن ضريس بن عبدالملك قال: لما بلغ أبا جعفر صلوات الله عليه أن رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف النهار، فقال أبوجعفر (ع): ماأراهما يتفقان، فافترقا.

امام يعلم امام ما فيها شي اما قرات قول الله عز وجل عن داود وسليمان عليهم السلام

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

لي عودة ان شاء الله

**علي ذو الشوكة** · 15-05-2014, 11:15 PM

لايكون هناك امامان في زمان واحد هذه قاعدة معلومة في الامامة فأذا كان الاب هو الامام فالابن ليس بأمام . والعصمة درجات فعصمة الاب لابد ان تكون اعلى مرتبة من عصمة الابن مع وجود الاب .
وكان ثمت ماتراه عصيانا فهو ليس عصيانا لأن ليس في الفعل ذنب او اثم على عجل امر او تأخر امر فهذا يسمى من بابا ترك الاولى اي الاولى له ان لايفعل ذلك وليس في الامر ذنب او عصيان . وبالتالي فليس هناك قدح في العصمة ولو انا رجعنا الايات عن الانبياء وهم معصمون لوجدنا الكثير مثل ذلك ومع هذا ليس هناك قدح في عصمتهم
واقول لك اخي بارك الله فيك ان موضوعك هذا ايضا قد احترق
ولعله يحترق تماما بعد مشاركة او مشاركتين

**جاسم ابو علي1** · 16-05-2014, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

باب الوقت الذى يكره فيه التزويج

٩٦٢٢ - ١ - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن ضريس بن عبدالملك قال: لما بلغ أبا جعفر صلوات الله عليه أن رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف النهار، فقال أبوجعفر (ع): ماأراهما يتفقان، فافترقا.

يعنى عادي ياتى الامر المكروه لا يخدش بالعصمه