إعـــــــلان

**الكمال977** · 09-05-2013, 10:16 PM

حقيقة انت جابي
تجبي العلم وتضعه في جيبك

لا ادري كيف لهارب مولي الدبر يعد الضربات ويتفرج وهو مرتاح ...الهروب والذعر نقيض التفرج والتدقيق بالمعركة ومعرفة تفاصيلها (( اللهم مثبت العقل ثبت العقول ))
ولا ادري كيف لفئة تقاتل وتصر على القتال تعتقد انت ان افائتها تعني هروبها.... الهروب نقيض الاستمرار والاصرار على القتال (( اللهم مثبت العقل ثبت العقول))

**الجودي=1** · 10-05-2013, 01:53 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وصحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
[ علي بن أبي طالب عليه السلام خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ]:

روى سهيل بن عثمان، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش، عن عطية - [حيلولة] قال:

وحدثنا قيس بن حفص، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العرزمي، عن عطية، قال: قلنا لجابر بن عبد الله: أخبرنا عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقال: كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله (1).

روى المسعودي (2): قال: حدثنا محمد بن سعيد الانصاري قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب (عليه السلام) أفضل أمتي.

وروى المسعودي، قال: حدثنا يحيى بن سالم العبدي، عن صالح ابن أبي الاسود، عن هاشم بن البريد، عن بنان الطائي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قرأت سبعين سورة من فلق على رسول الله كما أنزلت، وزيد بن ثابت له ذوابة يرعى الابل، وقرأت بقية القرآن على خير خلق الله بعد نبي الله علي بن أبي طالب (3).
-------
(1) - قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 3 ص 192 في ترجمة محمد بن كثير الكوفي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي، حدثنا الاعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر، عن عبد الله، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.

وأورد الحديث أيضا إبن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج 9 ص 419 على نحو ما ذكر، كما أورده أيضا في لسان الميزان، ج 6 ص 78 قال: وروى الشيخ المفيد الرافضي من طريق ابن إسحاق بن إبراهيم الرازي عن المغيرة بن سعيد، عن أبي ليلى النخعي، عن أبي الاسود الدئلي [قال ]: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: أيها الناس عليكم بعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعدي.

وروى العلامة التستري في الاحقاق ج 4 ص 249 نقلا عن الامام أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الاعمش، عن عطية بن سعيد العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله وقد سقط حاجباه على عينيه فسألناه عن علي فقلت: أخبرنا عنه فرفع حاجبيه بيديه فقال: ذاك من خير البشر.

(2) - هو: عبد الرحمان بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي المتوفى (160) أنظر تهذيب الكمال ج 17، ص 219، الرقم: 3872.

(3) - قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 119 عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب، وعنه قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب. وفي ص 291 مثله. كما أورد الخوارزمي في المناقب ص 48، ط النجف.

وذكر ابن عساكر الدمشقي في ترجمة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ج 3 ص 33 عن زاذان عن ابن مسعود قال: قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) تسعين سورة، وختمت القرآن على خير الناس بعده. فقيل له: من هو ؟ قال: علي بن أبي طالب.
===
الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا واياكم على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام
===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

**الكمال977** · 10-05-2013, 01:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجودي=1

[ علي بن أبي طالب عليه السلام خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ]:

روى سهيل بن عثمان، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش، عن عطية - [حيلولة] قال:

وحدثنا قيس بن حفص، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العرزمي، عن عطية، قال: قلنا لجابر بن عبد الله: أخبرنا عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقال: كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله (1).

كتاب الضعفاء والمتروكين - النسائي - ص 225
( 481 ) عطية العوفي ضعيف

روى المسعودي (2): قال: حدثنا محمد بن سعيد الانصاري قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب (عليه السلام) أفضل أمتي.

وروى المسعودي، قال: حدثنا يحيى بن سالم العبدي، عن صالح ابن أبي الاسود، عن هاشم بن البريد، عن بنان الطائي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قرأت سبعين سورة من فلق على رسول الله كما أنزلت، وزيد بن ثابت له ذوابة يرعى الابل، وقرأت بقية القرآن على خير خلق الله بعد نبي الله علي بن أبي طالب (3).

اين روى المسعودي في اي كتاب

-------
(1) - قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 3 ص 192 في ترجمة محمد بن كثير الكوفي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي، حدثنا الاعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر، عن عبد الله، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.

وأورد الحديث أيضا إبن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج 9 ص 419 على نحو ما ذكر، كما أورده أيضا في لسان الميزان، ج 6 ص 78 قال: وروى الشيخ المفيد الرافضي من طريق ابن إسحاق بن إبراهيم الرازي عن المغيرة بن سعيد، عن أبي ليلى النخعي، عن أبي الاسود الدئلي [قال ]: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: أيها الناس عليكم بعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعدي.

وروى العلامة التستري في الاحقاق ج 4 ص 249 نقلا عن الامام أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الاعمش، عن عطية بن سعيد العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله وقد سقط حاجباه على عينيه فسألناه عن علي فقلت: أخبرنا عنه فرفع حاجبيه بيديه فقال: ذاك من خير البشر.

(2) - هو: عبد الرحمان بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي المتوفى (160) أنظر تهذيب الكمال ج 17، ص 219، الرقم: 3872.

(3) - قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 119 عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب، وعنه قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب. وفي ص 291 مثله. كما أورد الخوارزمي في المناقب ص 48، ط النجف.

وذكر ابن عساكر الدمشقي في ترجمة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ج 3 ص 33 عن زاذان عن ابن مسعود قال: قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) تسعين سورة، وختمت القرآن على خير الناس بعده. فقيل له: من هو ؟ قال: علي بن أبي طالب.
===
الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا واياكم على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام
===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

الموضوعات - ابن الجوزي - ج 1 - ص 347
الحديث التاسع في أنه خير البشر : فيه عن علي وابن مسعود . فأما حديث على فأنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي على قالا حدثنا محمد بن المظفر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا محمد بن كثير الكوفي قال حدثنا الأعمش عن عدى بن ثابت عن زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لم يقل على خير الناس فقد كفر " . واما حديث ابن مسعود : أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر البيهقي قال أنبأنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري قال حدثني محمد بن علي بن عبدك الشعبي أبو أحمد الجرجاني ، واسم عبدك عبد الكريم ، وكان إمام أهل التشيع في زمانه ، قال حدثنا علي بن موسى الفقيه القمي قال حدثنا محمد بن شجاع الثلجي قال حدثنا حفص بن عمر الكوفي قال حدثنا أبو معاوية قال قال الأعمش : تريد أن أحدثك بحديث لا غبار عليه ؟ قلت نعم . قال حدثني أبو وائل عن عبد الله قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل أنه قال لي : " يا محمد على خير البشر من أبى فقد كفر " . وأما حديث جابر فله طريقان : الطريق الأول : أنبأنا عبد الرحمن بن محمد قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا الحسن بن أبي طالب قال حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي قال حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي صاحب كتاب النسب قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال أنبأنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على خير البشر فمن أبى فقد كفر " .
الطريق الثاني : أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه قال أنبأنا أبو على محمد بن سعيد بن نبهان قال أنبأنا أبو على الحسن بن الحسين بن دوما قال أنبأنا أحمد ابن نصر الذارع قال حدثنا صدقة بن موسى قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن يعلى قال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على خير البشر فمن أبى فقد أبى كفر " .
وأما حديث أبي سعيد فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدى قال حدثنا الحسن بن علي الأهوازي قال حدثنا معمر بن سهل قال حدثنا أحمد ابن سالم أبو سمرة قال حدثنا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " على خير البرية " . هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أما حديث على ففيه محمد بن كثير الكوفي وهو المتهم بوضعه ، فإنه كان شيعيا . وقال أحمد بن حنبل مزقنا [ حرقنا ] حديثه . وقال ابن المديني : كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه . وقال ابن حبان : لا يحتج به بحال .
وأما حديث ابن مسعود ففيه حفص بن عمر وليس بشئ ، ومحمد بن شجاع الثلجي ، وقد سبق في أول الكتاب أنه كذاب ، والمتهم به الجرجاني الشيعي .
وأما حديث جابر ففي الطريق الأول أبو محمد العلوي ولم يروه غيره وهو منكر الحديث ، وفى الطريق الثاني الذراع ، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كذاب دجال . وأما حديث أبي سعيد ففيه أحمد بن سالم . قال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به فإنه يروى عن الثقاة الطامات .

**الجابى** · 12-05-2013, 08:20 AM

حقيقة انت جابي
تجبي العلم وتضعه في جيبك

هذا من عجزك عزيزي المخالف ,

وشكرا ,

لا ادري كيف لهارب مولي الدبر يعد الضربات ويتفرج وهو مرتاح ...الهروب والذعر نقيض التفرج والتدقيق بالمعركة ومعرفة تفاصيلها (( اللهم مثبت العقل ثبت العقول ))
ولا ادري كيف لفئة تقاتل وتصر على القتال تعتقد انت ان افائتها تعني هروبها.... الهروب نقيض الاستمرار والاصرار على القتال (( اللهم مثبت العقل ثبت العقول))

حقاً ,
اللهم ثبتنا على طاعتك ودينك وثبت عقولنا وقلوبنا على محبة الصالحين ,

هل تفهم ما يكتب ام انك من الناصبين الذي ختم الله على قلوبهم فهم لا يفقهون ,

قلنا لك بأن اسيادك الاول والثاني قد هربا فوق الجبل لكي يحتميا من المعركة في اسفله ,

هل هذا الكلام واضح الدلالة او لا ؟؟؟

ولذلك فقد استطاعوا ان يعدوا عدد الضربات و ان ينظروا ما الذي يحصل في المعركة ,

هل هذا بين واضح ؟؟؟!!

الآن ومن غير هروب كما هرب اسلافك ,

كيف توفق بين هروبهم من قتال المشركين وبين انهم خير هذه الامة ؟؟؟؟!!

في الانتظار ,

**الكمال977** · 12-05-2013, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هذا من عجزك عزيزي المخالف ,

وشكرا ,

حقاً ,
اللهم ثبتنا على طاعتك ودينك وثبت عقولنا وقلوبنا على محبة الصالحين ,

هل تفهم ما يكتب ام انك من الناصبين الذي ختم الله على قلوبهم فهم لا يفقهون ,

قلنا لك بأن اسيادك الاول والثاني قد هربا فوق الجبل لكي يحتميا من المعركة في اسفله ,

هل هذا الكلام واضح الدلالة او لا ؟؟؟

ولذلك فقد استطاعوا ان يعدوا عدد الضربات و ان ينظروا ما الذي يحصل في المعركة ,

هل هذا بين واضح ؟؟؟!!

الآن ومن غير هروب كما هرب اسلافك ,

كيف توفق بين هروبهم من قتال المشركين وبين انهم خير هذه الامة ؟؟؟؟!!

في الانتظار ,

ولانك عاجز ها انت تتهم رسول الله بشكل غير مباشر بانه هرب من المعركة كذلك لان الروايات التي نقلتها انت واتهمت الشيخين من خلالها بالهروب زورا وبهتانا نفس الروايات تذكر ان الرسول صعد قبلهما لاالجبل
وها انت تقول ان صعود الجبل والنظر من فوقه يعني هروبا وفرارا

**الجابى** · 13-05-2013, 07:44 AM

بواسطة الكمال

ولانك عاجز ها انت تتهم رسول الله بشكل غير مباشر بانه هرب من المعركة كذلك لان الروايات التي نقلتها انت واتهمت الشيخين من خلالها بالهروب زورا وبهتانا نفس الروايات تذكر ان الرسول صعد قبلهما لاالجبل

نرجو ذكرها مشكورا ,

وها انت تقول ان صعود الجبل والنظر من فوقه يعني هروبا وفرارا

ما زلت تماري ,

أنقل لك كلاما من بني جلدتك يسكت الخلاف على ان من الفارين ابوبكر وعمر ,

سيرة ابن كثير - (3 / 42)
و فشا في الناس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة : ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم
فقال أنس بن النضر : يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد صلى الله عليه و سلم اللهم إني أعتزر إليك مما يقول هؤلاء و أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل !

سيرة ابن كثير - (3 / 67)
قال ابن إسحاق : و حدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخو بني عدي بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين و الأنصار و قد ألقوا بأيديهم فقال : فما يجلسكم ؟ قالوا : قتل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فما تصنعون بالحياة بعده ! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل و به سمي أنس بن مالك

حياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم - (1 / 193)
هذا، فأمّا الذين ظنوا محمدا قد مات ومن بينهم أبو بكر وعمر فانتحوا الجبل وألقوا بأيديهم. فرآهم أنس بن النّضر فقال: ما يجلسكم قالوا: قتل رسول الله. قال: فما تصنعون بالحياة بعد! قوموا فموتوا على ما مات عليه؛ ثم استقبل القوم فقاتل قتالا شديدا وأبلى بلاء منقطع النظير، حتى إنه لم يقتل إلا بعد أن ضرب سبعين ضربة، وحتى إنه لم يعرفه أحد إلا أخته عرفته من بنانه.

**الجابى** · 15-05-2013, 09:05 AM

بعد كل هذا ,

ما زال السؤال قائما ,

كيف يكونون افضل الامة وهم على هذه الدرجة من الجبن ؟؟؟

كيف ؟؟؟؟

**الجابى** · 16-05-2013, 08:17 AM

حيث ان القوم قد عجزوا وهربوا كما هرب اسلافهم ,

ننقل هذه الواقعة عن شجاعة ائمتهم الأوائل ( رضي الله عنهم وأرضاهم ) ,

مغازي الواقدي - (1 / 236)
حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ سَمِعْت مُحَمّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ وَقَدْ انْكَشَفَ النّاسُ إلَى الْجَبَلِ وَهُمْ لَا يَلْوُونَ عَلَيْهِ وَإِنّهُ لَيَقُولُ إلَيّ يَا فُلَانُ إلَيّ يَا فُلَانُ أَنَا رَسُولُ اللّهِ فَمَا عَرّجَ مِنْهُمَا وَاحِدٌ عَلَيْهِ وَمَضَيَا

مغازي الواقدي - (1 / 238)
حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ وَاسْمُ أَبِي جَهْمٍ عُبَيْدٌ ، قَالَ كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يُحَدّثُ وَهُوَ بِالشّامِ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلّهِ الّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ لَقَدْ رَأَيْتنِي وَرَأَيْت عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ رَحِمَهُ اللّهُ حِينَ جَالُوا وَانْهَزَمُوا يَوْمَ أُحُدٍ ، وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ ، وَإِنّي لَفِي كَتِيبَةٍ خَشْنَاءَ فَمَا عَرَفَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرِي ، فَنَكَبْت عَنْهُ وَخَشِيت إنْ أَغْرَيْت بِهِ مَنْ مَعِي أَنْ يَصْمُدُوا لَهُ فَنَظَرْت إلَيْهِ مُوَجّهًا إلَى الشّعْبِ .

**الكمال977** · 17-05-2013, 05:34 PM

كل مانقلته يؤيد انهم صعدوا الجبل
وصعود الجبل ليس هروبا ولا فرارا لان الرسول نفسه اضطر الى صعود الجبل
فصعود الجبل شجاعة من رسول الله
ولا ادري كيف لشخص يدعي ان كلتا عينيه سليمة النظر مرة يرى صعود الجبل شجاعة ومرة يراه جبن

فصعود الجبل فضيلة لان الذي فعله رسول الله ورسول الله لايفعل الا مايظنه فضيلة

**عبد الكريم ش** · 17-05-2013, 06:23 PM

بارك الله في الاخوة السنة وخاصة الاخ الكمال977
صراحة ما تركتم لهؤلاء الناس حتى أن يصلوا الى عمر أو عثمان رضي الله عنهما

أسمع الاخوة يأتونكم بتعريف كلمة "فاء" من المعاجم و كلام المعصوم فتردون بالنفي بكلام لا يستند على دليل فأين أدلتكم اذن ؟
المعجم: اللغة العربية المعاصر
فاء الشّخصُ رجع " فاء إلى رُشده ، - فاء عن غضبه ، - { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ } "
المعجم: الرائد
فاء : رجع
فاء الأمر : رجع إليه
المعجم: المعجم الوسيط
فَاءَ فَاءَ ِ فَيْئًا : رَجَعَ .
الكافي للكليني
عن أبي عبد الله...فما رجع إلى مكانه من قول أو فعل فقد فاء

وأقول أنا.. كفى بأبي بكر وعمر وعثمان فضيلة لا ينكرها حتى الشيعة وهي توبة الله عليهم في ايات تتلى الى يوم الدين بخروجهم الى غزوة تبوك
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم

فخروجهم بالذات فضيلة عظيمة لأن الطريق كانت طويلة والحر كان شديدا لدرجة علمهم أن الماء لن يكفيهم في مسيرتهم حتى كانوا يمتصون التمر للشرب وبعد وصولهم كان جيش الروم العظيم ينتظرهم في اخر المطاف فأدى هذا الى تخلف ثلاثة من المؤمنين عن الخروج بعد أن وسوس لهم الشيطان كما جاء في القران

فبالله عليكم هل الجبان المنافق المرتد سيخرج الى هكذا غزوة ؟؟ هذه الغزوة التي لم يقاتل فيها المسلمون ولم يخرج فيها ابو بكر وعمر وعثمان سيفا قال فيها الله تعالى مخاطبا هؤلاء المسلمين
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم

ويأتي من بعدهم قوم يتهمون هؤلاء بالجبن ؟؟ لقد أعمى معمموكم بصيرتكم فعلا

م9 · 17-05-2013, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ويأتي من بعدهم قوم يتهمون هؤلاء بالجبن ؟؟ لقد أعمى معمموكم بصيرتكم فعلا

يا اعمى القلب والبصر
انت اهون عندي من قشر بصل لقد جمدتك من قبل ومعرفك الاخر علك تتادب ولكن هيهات
ففاقد الشئ لا يعطيه ابدا
حذاري من التعدي ولو بحرف واحد فالكناسة في انتظارك الى الابد

**عبد الكريم ش** · 17-05-2013, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

انت اهون عندي من قشر بصل

مع احترامي لك أنا ما خاطبتك أنت حتى تخبرني بمقامي عندك
أنا ارد على من قال
ما بال خير هذه الامة هم من أجبن الجبناء
اصنامكم أعني عمر وعثمان
ابا بكر الصنم الاول
هروب كما هرب اسلافك
الفارين ابوبكر وعمر

فكان الأحرى تنبه صاحبك أن لا يتجاوز في رموز أهل السنة أولا قبل أن تنبهني أنا

**الكمال977** · 17-05-2013, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

مع احترامي لك أنا ما خاطبتك أنت حتى تخبرني بمقامي عندك
أنا ارد على من قال
ما بال خير هذه الامة هم من أجبن الجبناء
اصنامكم أعني عمر وعثمان
ابا بكر الصنم الاول
هروب كما هرب اسلافك
الفارين ابوبكر وعمر

فكان الأحرى تنبه صاحبك أن لا يتجاوز في رموز أهل السنة أولا قبل أن تنبهني أنا

لا يا اخي قوانين المنتدى موضوعة لتطبق على الاعضاء المخالفين فقط
فمخالفات الاعضاء الشيعة عادة ماتكون مخالفات غير مرئية يصعب رؤيتها لكبر حجمها وكثرة عددها

**الباحث الأميري** · 17-05-2013, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لا يا اخي قوانين المنتدى موضوعة لتطبق على الاعضاء المخالفين فقط
فمخالفات الاعضاء الشيعة عادة ماتكون مخالفات غير مرئية يصعب رؤيتها لكبر حجمها وكثرة عددها

عجيب غريب يا ليت نرى شجاعتك في منتدى الدفاع عن السنة وتقول لهم لماذا تسمحوا بالإساءة والتطاول على رموز الشيعة؟

أم أنكم تعانوا من إزداوجية فإذا فعل غيركم فعلاً استنكرتموه وإذا فعلتموه دافعتم عنه

فأتمنى أن أجد حدة بصركم ترى مشاركات أعضاء أشهر منتدياتكم

**الكمال977** · 18-05-2013, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

عجيب غريب يا ليت نرى شجاعتك في منتدى الدفاع عن السنة وتقول لهم لماذا تسمحوا بالإساءة والتطاول على رموز الشيعة؟

أم أنكم تعانوا من إزداوجية فإذا فعل غيركم فعلاً استنكرتموه وإذا فعلتموه دافعتم عنه

فأتمنى أن أجد حدة بصركم ترى مشاركات أعضاء أشهر منتدياتكم

التجاوز على رموز الشيعة والسكوت عنه حق ام باطل؟؟
ان قلت باطل فالتجاوز على رموز اهل السنة والسكوت عنه هنا ايضا باطل
وان قلت حق فلماذا تعترض

انا عن نفسي لو كنت مشرفا في منتديات اهل السنة لما سمحت لاي شخص شيعي او سني ان يتجاوز على اي احد رمز كان او شخص عادي