تويت
الرايات السود
- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلالم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفةالله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار- المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
--------------------------------------------------------------------------------
2 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابنخليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلالم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة اللهالمهدي
الراوي: ثوبان المحدث: البزار - المصدر:الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة الدرجة: صحيح
--------------------------------------------------------------------------------
3 - يقتتل عند كنزكم هذه ثلاثة كلهم ولدخليفة لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان فيقتلونكم مقتلة لمتروا مثلها ، ثم ذكر شيئا : فإذا كان ذلك فائتوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله. وفي رواية ابن عبدان : ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجيءخليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البيهقي- المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/515
خلاصة الدرجة: تفرد به عبد الرزاق
- يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفةثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لميقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: القرطبيالمفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 614
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
واليكم فتوى وتصحيح مركز الفتوى الوهابييتموه فبايعوه ولو على الثلج فانه خليفة الله
فمن نصبه خليفة الله في الارض وهو لم يولد اساسا وابابكر خليفة من ومن نصبه خليه
السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهومغفرته
أطلعت على كتاب هرمجدون آخر بيان أمة الإسلام
للمؤلف محمد أمين صاحب كتاب عمر أمة الإسلامونريد أن نسأل عن الآتي
1. ما صحة الأحاديث المنسوبة لكتاب أسمىالممالك لأيام المهدي الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك وأذ ثبت لديكم أن هذه المخطوطةموجودة فعلاً كما قال المؤلف فأنا لست في حاجة لمعرفة صحت الأحاديث لأنه ذكر أسماءأشخاص يأتون في زمن معين وقد حدث بالفعل فهل يصح أن نقول إن الأحاديث صحت مشاهدة
2. ما صحة أحاديث الرايات السود؟
3. ما صحة حديث قائد الروم بأنه أعرج وأنهمن كندا أو كندة كما في لفظ الحديث المذكور فعلاً في كتاب الفتن لنعيم بن حماد المعروفباسم ريتشارد مايرز
أدعوكم في الله أن تجيبوا على هذا الإسلامالإجابــةالحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ....
أما بعد :
فقد سبقت لنا فتوى برقم :
11387تتحدث عن معركة ( هرمجدون ) فلتراجعللفائدة .
ولم نتمكن من الاطلاع على الأحاديث المذكورةفي المخطوطة المذكورة في السؤال لعدم توفرها لدينا ولذا لا نستطيع الحكم على الأحاديثالمذكورة فيها .
ولكن يجدر التنبيه إلى أنه لو ورد حديثضعيف يخبر عن وقوع شيء ما ووقع كما ورد في هذا الحديث فهذه قرينة يتقوى بها الحديثولا يجزم بصحته لأنه قد يكون من باب التوافق والإلهام الذي ألقاه الله في قلب شخص مافنطق بما صدقه الواقع بعد مئات السنين .
وأما أحاديث الرايات السود التي تأتي منقبل المشرق فصحيحه منها حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثمتطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم " ثم ذكر شيئاًلا أحفظه فقال : "فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفةالله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقهالذهبي ، وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكورفي هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونهويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن رايةرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "
وهذا يكون في اخر الزمان عند خروج المهدي،والمقصود بالمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني رضي الله عنه، لا ما تزعمهبعض الطوائف من أنه محمد بن الحسن العسكري ، وما ذكره نعيم بن حماد من آثار في كتابهالفتن عن قائد الروم وأنه أعرج فإنه مجرد آثار وليس بأحاديث مرفوعة وإنما هي مقاطيعمن أقوال ذي قرنات وكعب الأحبار ونحوهم . من ذلك ما قاله كعب "علامة خروج المهديألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة" ومثل هذا لا يحتج به ولا يبنى عليه.
والله أعلم.
الحديث صححه مركز الفتوى الوهابي ويعتبر صحيح لا نقاش فيه
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?
page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15838
والسول رسول الله يقول فان رائ
- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلالم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفةالله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار- المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
--------------------------------------------------------------------------------
2 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابنخليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلالم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة اللهالمهدي
الراوي: ثوبان المحدث: البزار - المصدر:الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة الدرجة: صحيح
--------------------------------------------------------------------------------
3 - يقتتل عند كنزكم هذه ثلاثة كلهم ولدخليفة لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان فيقتلونكم مقتلة لمتروا مثلها ، ثم ذكر شيئا : فإذا كان ذلك فائتوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله. وفي رواية ابن عبدان : ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجيءخليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البيهقي- المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/515
خلاصة الدرجة: تفرد به عبد الرزاق
- يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفةثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لميقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: القرطبيالمفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 614
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
واليكم فتوى وتصحيح مركز الفتوى الوهابييتموه فبايعوه ولو على الثلج فانه خليفة الله
فمن نصبه خليفة الله في الارض وهو لم يولد اساسا وابابكر خليفة من ومن نصبه خليه
السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهومغفرته
أطلعت على كتاب هرمجدون آخر بيان أمة الإسلام
للمؤلف محمد أمين صاحب كتاب عمر أمة الإسلامونريد أن نسأل عن الآتي
1. ما صحة الأحاديث المنسوبة لكتاب أسمىالممالك لأيام المهدي الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك وأذ ثبت لديكم أن هذه المخطوطةموجودة فعلاً كما قال المؤلف فأنا لست في حاجة لمعرفة صحت الأحاديث لأنه ذكر أسماءأشخاص يأتون في زمن معين وقد حدث بالفعل فهل يصح أن نقول إن الأحاديث صحت مشاهدة
2. ما صحة أحاديث الرايات السود؟
3. ما صحة حديث قائد الروم بأنه أعرج وأنهمن كندا أو كندة كما في لفظ الحديث المذكور فعلاً في كتاب الفتن لنعيم بن حماد المعروفباسم ريتشارد مايرز
أدعوكم في الله أن تجيبوا على هذا الإسلامالإجابــةالحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ....
أما بعد :
فقد سبقت لنا فتوى برقم :
11387تتحدث عن معركة ( هرمجدون ) فلتراجعللفائدة .
ولم نتمكن من الاطلاع على الأحاديث المذكورةفي المخطوطة المذكورة في السؤال لعدم توفرها لدينا ولذا لا نستطيع الحكم على الأحاديثالمذكورة فيها .
ولكن يجدر التنبيه إلى أنه لو ورد حديثضعيف يخبر عن وقوع شيء ما ووقع كما ورد في هذا الحديث فهذه قرينة يتقوى بها الحديثولا يجزم بصحته لأنه قد يكون من باب التوافق والإلهام الذي ألقاه الله في قلب شخص مافنطق بما صدقه الواقع بعد مئات السنين .
وأما أحاديث الرايات السود التي تأتي منقبل المشرق فصحيحه منها حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثمتطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم " ثم ذكر شيئاًلا أحفظه فقال : "فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفةالله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقهالذهبي ، وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكورفي هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونهويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن رايةرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "
وهذا يكون في اخر الزمان عند خروج المهدي،والمقصود بالمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله العلوي الحسني رضي الله عنه، لا ما تزعمهبعض الطوائف من أنه محمد بن الحسن العسكري ، وما ذكره نعيم بن حماد من آثار في كتابهالفتن عن قائد الروم وأنه أعرج فإنه مجرد آثار وليس بأحاديث مرفوعة وإنما هي مقاطيعمن أقوال ذي قرنات وكعب الأحبار ونحوهم . من ذلك ما قاله كعب "علامة خروج المهديألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة" ومثل هذا لا يحتج به ولا يبنى عليه.
والله أعلم.
الحديث صححه مركز الفتوى الوهابي ويعتبر صحيح لا نقاش فيه
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?
page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15838
والسول رسول الله يقول فان رائ
تعليق