إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 10:38 AM

ايها الزميل انت قلت مانصه:

كان يطالب بعدم محاربة البعثيين واسرائيل
بالسلاح

هل انت تعرف بما كان يدعو اليه الشيرازى اكثر من ولده مرتضى !
هل فى البيان كله اشاره الى الجهاد بالسلاح للخلاص من الاسرائليين

الم تقرأ هذا الجزء
((- العمل على اتخاذ استراتيجية تعتمد مبدأ اللاعنف من أجل قطع الطريق أمام العنف الإسرائيلي))

على العموم اذا لم تقتنع بكلام ابنه مرتضى سوف تقتنع اكثر بكلام ابنه البار ياسر حبيب لارى
http://www.youtube.com/watch?v=yXqq5KBZK3Q

الكلام يبدأ من الدقيقه 1:50
وهو حول العمل العسكرى فى العراق بالتحديد

وقد بينا لك فتوى وبيان للسيد آية الله العظمى محمد الشيرازي قدس سره الشريف

اين هى الفتوى لا اريد بان اريد نص الفتوى

وبيان للسيد اية الله العظمى صادق الشيرازي حفظه الله باسقاط النظام البعثي واستخدام كل الوسائل المشروعة لذلك

اسمح لى عزيزى دفاعك عن الشيرازى وفى قضيه خسرانه
جعلك مثل بقية الشيرازيين

اين البيان !
تحتج على بشى لا وجود له !
وانت تعلم لو كان فى البيان شى له قيمه فى هذا المجال لاتيت به

وانا سوف اضع فتوى لصادق الاشيرازى تاملها جيدا
حتى تعرف الى اين وصل بهم الحال بعد ان تبنو نظرية النهدوس القائله بترك العنف

الموقف تجاه الظالم للمؤمنين
أشخاص شيعة يتعرّضون في بلدهم لشتى أنواع المحن والابتلاءات والمؤامرات من قبل حكّامهم السياسيين، فهل يحقّ لهم الوقوف بوجه الظلم وإن أدّى ذلك لإضرار على المستوى الجسماني أو ما يفوقه؟
************************************************** ***********
اليوم هو عصر الفضائيات والانترنت وعصر الثورة المعلوماتية، ولذلك يجب أن يكون التصدّي فقط وفقط ثقافياً وإعلامياً، وذلك بإيصال صوت المظلومية إلى كل العالم وكسب الرأي العام لصالح المظلومين، مضافاً إلى إيصال ثقافة أهل البيت سلام الله عليهم التي هي التعبير الصحيح عن ثقافة القرآن الحكيم إلى كل البشر والناس، فإن الناس ـ كما في حديث الإمام الرضا سلام الله عليه ـ إذا علموا محاسن كلام أهل البيت لاتبعوهم سلام الله عليهم (عيون أخبار الرضا سلام الله عليه، ج2، ص275، الشيخ الصدوق).
26 جمادى الثانية 1430

صادق الشيرازى
http://s-alshirazi.com/masael/subject/mostahdeseh/letter53.htm

انت كنت مظلوم من البعث !
يجب عليك فقط ان تعلن انك مظلوم وترد عليه بالاساليب الثقافيه

اما ان ترد وتحارب الظالم بالقوة فهو امر مرفوض

اصبحنا هندوس وبوذيين

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 11:13 AM

للتذكير ولتعرف من هو الهارب من الاسئلة : انت لم تجب على مداخلتي الاولى رقم 3

ضحكتنى والله

صحيح انا هربت منك لانى خائف جدا ومرعوب منك ومن امثالك
ولم اعلق هذا التعليق على هذه المداخله

السيد اشار بقوله : ان صح التعبير

والله انتم مسلين جدا يا شيرازيين

ممتاز اشكال رائع

وهل يصح هذا التعبير بحق الامام الحسن او لا يصح

وكذلك في رقم 8

لا لا حقيقة هذه المداخله رقم 8 كانت قويه جدا

ألقمناك حجراً ولا تزال (( تتحدى))

الله يشافيك من عقدك

لعلمك الذي يعلمه كل شيعي يمتلك ادنى ثقافة في دينه فان كل الائمة عليهم السلام يعلمون بموعد شهادتهم ويعلمون انهم يقدمون على الشهادة بأكلهم للسم

ومادخل علمهم بموعد شهادتهم والانتحار

ممكن تبين اكثر لان كلامك هذا عميق وكبير على جدا

و 10

هذه المداخله منك احرجتنى جدا

أول مرة اشوف واحد جاهل ويتفاخر بجهله .. ويستعرض غبائه على الملأ
اجبتك ... فراجع .
اذا لم تفهم فشوف لك اي طفل ناحيتك يشرح لك .
اذا لم تفهم ايضاَ فارجع لي .. لنوضح لك الواضحات ونكرر الاجابات

سألت كل الاطفال اين جواب سؤالى
من ياشطار يشير عليه او يشرحه لى

جميعهم قالو عمو تحتاج استاذ فى الجامعه

بس بعد التفكير منهم قالو لى ماهو السؤال الذى وجهته له

فقلت لهم سالته هذا السؤال

ممتاز اشكال رائع

وهل يصح هذا التعبير بحق الامام الحسن او لا يصح

فضحكو جميعهم وجتمعو الصغار والكبار واخذو يضحكون
وسمعنا الجيران وضحكو معنا

وقالو جميعهم لا لم يجب
وقترحو على ان اسهل عليك الامرواعطيك خيارين
تختار منهم

هل يصح التعبير بان الامام الحسين انتحر

او لا يصح ان نقول عن فعل الامام الحسين انه انتحار

ولكن قالو لاتعجب ان لم يجبك ويختار
فمتى كانو للشيرازيين
يمتلكون منطق ،،،،،او عندهم تعقل فيما يقولون او يفعلون

الم تراهم يتركون جميع اهداف الامام الحسين ويتمسكون
بالتطبير !!

الم تسمعهم يقول ان فاطمه عليها السلام تركت اطفال الشيعه والمواليين وذهبت لتظهر عند اولاد النصارى فى البرتغال

الم يصلك ان مدينه سان خوسيه تعنى (مدينه الحسين)

فشكرتهم وقلت لهم سوف انقل كلامك كله الى

صديقنا الغالى (يعيش شيعى)

ونرى رده عليكم

احتمال ان كلامكم هذا مجرد اشاعات مغرضه
فى حقه وحق البقيه

وهربت من السوأل في المداخلة 37

اكيد سوف اهرب من هذا الكلام البليغ المعجز منك

الاخ بريق .. هذا النعيق اليماني مثله :

(( كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاءً ونداءً صمٌ بكمٌ عميُ فهم لا يعقلون ))
فضحناه من اول مشاركة لكنه يكابر حتى يستر على فضيحته .
واعتقد ان عليه ان يغير اسمه الى : النعيق اليمني .. او النهيق اليمني . أيهما يختار .

هناك قاعدة تقول : لا مشاحة في الاصطلاح .. لا اعلم ان كان هذا النعيق الميني قد سمع بها .. وهل فهم معناها ..؟؟

هل تريد منى ان اقبل واغير اسمى

لا لا هذا لا يجوز اسمحلى سوف اغضب منك كثير

وما دخل هذه القاعده فى القول بان الامام الخسين

انتحر ولماذا لم ينتحر الامام الحسن

هل تريد منى ان اسأل الاطفال مره اخرى

او سوف تبين لى انت علاقة هذه القاعده فى موضوعنا

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 11:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

ضحكتنى والله

صحيح انا هربت منك لانى خائف جدا ومرعوب منك ومن امثالك
ولم اعلق هذا التعليق على هذه المداخله

لا لا حقيقة هذه المداخله رقم 8 كانت قويه جدا

ومادخل علمهم بموعد شهادتهم والانتحار

ممكن تبين اكثر لان كلامك هذا عميق وكبير على جدا

هذه المداخله منك احرجتنى جدا

سألت كل الاطفال اين جواب سؤالى
من ياشطار يشير عليه او يشرحه لى

جميعهم قالو عمو تحتاج استاذ فى الجامعه

بس بعد التفكير منهم قالو لى ماهو السؤال الذى وجهته له

فقلت لهم سالته هذا السؤال

فضحكو جميعهم وجتمعو الصغار والكبار واخذو يضحكون
وسمعنا الجيران وضحكو معنا

وقالو جميعهم لا لم يجب
وقترحو على ان اسهل عليك الامرواعطيك خيارين
تختار منهم

هل يصح التعبير بان الامام الحسين انتحر

او لا يصح ان نقول عن فعل الامام الحسين انه انتحار

ولكن قالو لاتعجب ان لم يجبك ويختار
فمتى كانو للشيرازيين
يمتلكون منطق ،،،،،او عندهم تعقل فيما يقولون او يفعلون

الم تراهم يتركون جميع اهداف الامام الحسين ويتمسكون
بالتطبير !!

الم تسمعهم يقول ان فاطمه عليها السلام تركت اطفال الشيعه والمواليين وذهبت لتظهر عند اولاد النصارى فى البرتغال

الم يصلك ان مدينه سان خوسيه تعنى (مدينه الحسين)

فشكرتهم وقلت لهم سوف انقل كلامك كله الى

صديقنا الغالى (يعيش شيعى)

ونرى رده عليكم

احتمال ان كلامكم هذا مجرد اشاعات مغرضه
فى حقه وحق البقيه

اكيد سوف اهرب من هذا الكلام البليغ المعجز منك

هل تريد منى ان اقبل واغير اسمى

لا لا هذا لا يجوز اسمحلى سوف اغضب منك كثير

وما دخل هذه القاعده فى القول بان الامام الخسين

انتحر ولماذا لم ينتحر الامام الحسن

هل تريد منى ان اسأل الاطفال مره اخرى

او سوف تبين لى انت علاقة هذه القاعده فى موضوعنا

هاقد اقررت بردك هنا انك لم ترد على مداخلاتي في حينها .. الرد متأخر .. في صورة هزلية تنم عن غباء او عناد لا تُحسد عليهما . كما كشفت عن جهلك بالمصطلحات والقواعد العلمية فأنت لم تسمع عن قاعدة شهيرة في الوسط العلمي مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بموضوعك ( لا مشاحة في الاصطلاح ) ...

أخطأت بقولي لك اسئل الاطفال .. الآن تأكدت انك احدهم .

ولنسمع المزيد من النعيق والنهيق اليمني

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 11:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

هذا مصاب بحالة ( الشيرازي فوبيا ) .. الله يشافيه
السيد اشار بقوله : ان صح التعبير
بمعنى ان تعبيره قد لا يكون دقيقاً ولكن للتوضيح للعقليات المعاصرة .
وإلا فأن الامام عليه السلام بنفسه كان يقول : كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النووايس وكربلا
وقالت له الحوراء عليه السلام ليلة عاشوراء :
اتغتصب نفسك اغتصابا ؟
وقالت له سكينة عليها السلام :
استسلمت للموت ؟
فقال وكيف لا يستسلم الى الموت من لاناصر له ولا معين

وهذه المداخلة .. أين جوابك عنها ؟ سوى الهزل والاستهزاء . مع ان فيها اقوال المعصوم والعترة عليهم السلام .

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 11:57 AM

[quote=يعيش شيعي]ألقمناك حجراً ولا تزال (( تتحدى))
الله يشافيك من عقدك
لعلمك الذي يعلمه كل شيعي يمتلك ادنى ثقافة في دينه فان كل الائمة عليهم السلام يعلمون بموعد شهادتهم ويعلمون انهم يقدمون على الشهادة بأكلهم للسم[/quote]

هل فهمت معنى هذا ؟
اذا فهمت فلماذا تجاهلت الرد حتى الآن ؟

هي مكابرة واضحة من اتباع فضل الجهل والشيطان لعنه الله

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 12:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

هاقد اقررت بردك هنا انك لم ترد على مداخلاتي في حينها .. الرد متأخر .. في صورة هزلية تنم عن غباء او عناد لا تُحسد عليهما . كما كشفت عن جهلك بالمصطلحات والقواعد العلمية فأنت لم تسمع عن قاعدة شهيرة في الوسط العلمي مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بموضوعك ( لا مشاحة في الاصطلاح ) ...

أخطأت بقولي لك اسئل الاطفال .. الآن تأكدت انك احدهم .

ولنسمع المزيد من النعيق والنهيق اليمني

كيف يكون الرد متاخر وانا نقلت الرد من ردودى السابقه

ومتى انا قلت انى لم اسمع بقاعدة لا مشاحه فى الاصطلاح !

متى

واين

وكيف

سألت مادخل هذه القاعده فى اتهام الامام الحسين با الانتحار

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 12:07 PM

[quote=يعيش شيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

ألقمناك حجراً ولا تزال (( تتحدى))
الله يشافيك من عقدك
لعلمك الذي يعلمه كل شيعي يمتلك ادنى ثقافة في دينه فان كل الائمة عليهم السلام يعلمون بموعد شهادتهم ويعلمون انهم يقدمون على الشهادة بأكلهم للسم[/quote]

هل فهمت معنى هذا ؟
اذا فهمت فلماذا تجاهلت الرد حتى الآن ؟

هي مكابرة واضحة من اتباع فضل الجهل والشيطان لعنه الله

يا رجل يارجل

مادخل علمهم بموعد شهادتهم

وبين وصف استشهاد الامام الحسين بانه انتحار

الانتحار هو ان يتقل الانسان نفسه

هل قتل الامام الحسين نفسه

وما دخلى انا بفضل الله واتباع فضل الله

او هو الاستحمار والاستبقار والاستخراف

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

كيف يكون الرد متاخر وانا نقلت الرد من ردودى السابقه

ومتى انا قلت انى لم اسمع بقاعدة لا مشاحه فى الاصطلاح !

متى

واين

وكيف

سألت مادخل هذه القاعده فى اتهام الامام الحسين با الانتحار

لو فهمت معنى القاعدة لما سألت عن العلاقة ... فبين لي لو سمحت معنى القاعدة .. ثم أوضح لك العلاقة .. بل لن تحتاج لتوضيحي بعدها ( لو فهمت القاعدة ) ... فهيا ارنا رداً عملياً بدل النعيق والنهيق وهذه الايقونات التي تريد ان تخفي بها جهلك .

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 01:37 PM

[QUOTE=العقيق اليمنى]

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

يا رجل يارجل

مادخل علمهم بموعد شهادتهم

وبين وصف استشهاد الامام الحسين بانه انتحار

الانتحار هو ان يتقل الانسان نفسه

هل قتل الامام الحسين نفسه

وما دخلى انا بفضل الله واتباع فضل الله

او هو الاستحمار والاستبقار والاستخراف

وهذا مثال آخر وما اكثر الامثلة على جهلك .. او تجاهلك لان القضية واضحة يفهمها الاطفال ولكن يبدو ان الاطفال الذين عندك ورثوا غبائك ان كانوا اولادك .

اقرأ الجملة مرة مرتين .. لتفهمها :
فان كل الائمة عليهم السلام يعلمون بموعد شهادتهم ويعلمون انهم يقدمون على الشهادة بأكلهم للسم

هل فهمت الآن ؟
اذا لم تفهم قل لي صراحة لم افهم .. حتى افهمك بطريقة اخرى تناسب مستواك .

حسناً لا تهتم بلعن فضل الشيطان ... دعها لي .. فإنني اتقرب الى الله بلعن الضالين والمضلين .. فلا داعي للزعل

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

لو فهمت معنى القاعدة لما سألت عن العلاقة ... فبين لي لو سمحت معنى القاعدة .. ثم أوضح لك العلاقة .. بل لن تحتاج لتوضيحي بعدها ( لو فهمت القاعدة ) ... فهيا ارنا رداً عملياً بدل النعيق والنهيق وهذه الايقونات التي تريد ان تخفي بها جهلك .

انت تعرف لماذا انا اجاريك فى هذه الافعال الصبيانيه
التافهه التى تقوم بها؟
لسبب واحد فقط اريد ان يرى الاخرون من هم اتباع هذا اليتار
وماهو مستواهم العقلى والفكرى .

انت تحتج على بقول انه لا مشاح فى الاصطلاح
هذا القول منحصر فى غير المصطلحات الشرعيه
ولم يقل احد لامشاحة فى الكلمات او فى الالفاظ
فتبدل الكلمات والالفاظ كيفما تشاء

والمفروض يا فقية زمانك انت من تاتى بشرح لهذا القول
وتطبقه على قول الشيرازى لا العكس

فانا قلت لك لا دخل لهذا القول فى موضوعنا

وكما قلت لك فقط من باب تعريتكم وفضحكم سوف
اضع لك ما ينسف استخدامك هذا القول هنا
فلفظ الاستشهاد يختلف عن لفظ الانتحار

فلايوجد هناك تشابه
الاستشهاد هو ان يقتل الانسان فى سبيل الله
الانتحار ان يقتل الانسان نفسه

الاستشهاد ينال به المستشهد رضى الله والجنه
من ينتحر يدخل النار

وهذا هذا الرد كان على واحد مثلك يريد ان يقلب الحقائق
من خلال هذه الجمله
بحجة لا مشاحه فى الاصطلاح

((واذا كـان مـراد ( الـشـاطبي ) من ذكر الفترة الوسطية بين الفعلين ان اطلاق لفظ( البدعة ) هنا اطـلاق تـسـامـحـي , وانـه من باب ما يعبر عنه بالقول : (( فلا مشاحة في الاصطلاح )) , فهو مرفوض ايضا لسببين :
الـسبب الاول : ان هذا المعنى ان تم واستقام في شي , فهو لا يتم في التعامل مع مصطلحات الشريعة الاسـلامية , وخصوصا مثل مفهوم ( البدعة ) الذي يعد من المفاهيم الاسلامية الدقيقة والحساسة , الـتـي لا يـمـكن التسامح في امر تناولها , وتطبيقها على المواردالمختلفة , من دون تثبت , ودقة , واستقصا , وخصوصا من قبل الاشخاص الذين يعتلون المواقع الحساسة التي تطمح اليها الابصار , اذ ان اية مسامحة من هذا القبيل ,سوف تعرض مفاهيم الشريعة الاصطلاحية الى التذبذب والارتباك .))

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-aqaed/bedat/bidaa007.htm

هل تنكر ان الانتحار مصطلح شرعى له مدلول عرفى واضح ؟

وبعد ان ذكر هذا ، أفاد ان تحقيق المعنى الاصطلاحي غير مهم ، بل الأمر سهل ، إذ لا مشاحة في الاصطلاح ، وانما المهم تحقيق معناه العرفي ليحمل عليه الاستعمال الوارد في الآيات والروايات مع عدم القرينة على التعيين

http://rafed.net/booklib/view.php?ty...d=796&page=374

هل فهمت اين يستخدم هذا القول ومتى

المهم ان القول المستخدم يطابق الحقيقه والواقع
عندها يمكن ان يقال لا مشاحه فى الاصطلاح

الان هل ما حصل للامام الحسين هل يعتبر انتحار عندك
وهل الانتحار هو نفسه الجهاد والقتل فى سبيل الله

اقرأ الجملة مرة مرتين .. لتفهمها :
فان كل الائمة عليهم السلام يعلمون بموعد شهادتهم ويعلمون انهم يقدمون على الشهادة بأكلهم للسم

هل فهمت الآن ؟
اذا لم تفهم قل لي صراحة لم افهم .. حتى افهمك بطريقة اخرى تناسب مستواك

لا لا لا داعى الان فهمت

الائمه يعلمون بموعد شهادتهم وعندما يقومو باطاعة الله
ويشربو السم
يسمى هذا الفعل عندك وعند الشيرازى انتحار

طيب
ولكن السم،،،،،،، من وضعه فى الطعام

هل هو الامام
! ! !

او هناك من وضعه له ؟

واذا سلمنا ان شربهم للسم هو انتحار

كيف يكون قتلهم بالسيف هو مثل انتحار

الانتحار هو ان يقتل الانسان نفسه
والشهيد هو من يقتل على يد غيره

على العموم على العموم النتيجه
انك تقول ان لا مانع من وصف فعل الامام الحسين
بانه انتحار من الان وطالع يجب ان نغير ونصصح مفهوم

الجهاد عن الشيعه فبدل ان نقول جهاد الامام نقول انتحار الامام

تبا لكم ولعقولكم وتبريراتكم السمجه

والله وبالله لو ان القائل هو فضل الله او الشيخ الوائلى عليه الرحمه والرضوان

لاقمت الدنيا ولرفعتم قميص عثمان ولكن بما ان القائل هو الشيرازى

فان الله رحيم ودود

لكن يوم الحساب قريب انشاء الله وسوف ترون حقيقة تهريجكم

وتنالون عقابكم على اللعب بالدين

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انت تعرف لماذا انا اجاريك فى هذه الافعال الصبيانيه
التافهه التى تقوم بها؟
لسبب واحد فقط اريد ان يرى الاخرون من هم اتباع هذا اليتار
وماهو مستواهم العقلى والفكرى .
انت تحتج على بقول انه لا مشاح فى الاصطلاح
هذا القول منحصر فى غير المصطلحات الشرعيه
ولم يقل احد لامشاحة فى الكلمات او فى الالفاظ
فتبدل الكلمات والالفاظ كيفما تشاء
والمفروض يا فقية زمانك انت من تاتى بشرح لهذا القول
وتطبقه على قول الشيرازى لا العكس
فانا قلت لك لا دخل لهذا القول فى موضوعنا
وكما قلت لك فقط من باب تعريتكم وفضحكم سوف
اضع لك ما ينسف استخدامك هذا القول هنا
فلفظ الاستشهاد يختلف عن لفظ الانتحار
فلايوجد هناك تشابه
الاستشهاد هو ان يقتل الانسان فى سبيل الله
الانتحار ان يقتل الانسان نفسه
الاستشهاد ينال به المستشهد رضى الله والجنه
من ينتحر يدخل النار
وهذا هذا الرد كان على واحد مثلك يريد ان يقلب الحقائق
من خلال هذه الجمله
بحجة لا مشاحه فى الاصطلاح
((واذا كـان مـراد ( الـشـاطبي ) من ذكر الفترة الوسطية بين الفعلين ان اطلاق لفظ( البدعة ) هنا اطـلاق تـسـامـحـي , وانـه من باب ما يعبر عنه بالقول : (( فلا مشاحة في الاصطلاح )) , فهو مرفوض ايضا لسببين :
الـسبب الاول : ان هذا المعنى ان تم واستقام في شي , فهو لا يتم في التعامل مع مصطلحات الشريعة الاسـلامية , وخصوصا مثل مفهوم ( البدعة ) الذي يعد من المفاهيم الاسلامية الدقيقة والحساسة , الـتـي لا يـمـكن التسامح في امر تناولها , وتطبيقها على المواردالمختلفة , من دون تثبت , ودقة , واستقصا , وخصوصا من قبل الاشخاص الذين يعتلون المواقع الحساسة التي تطمح اليها الابصار , اذ ان اية مسامحة من هذا القبيل ,سوف تعرض مفاهيم الشريعة الاصطلاحية الى التذبذب والارتباك .))
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-aqaed/bedat/bidaa007.htm
هل تنكر ان الانتحار مصطلح شرعى له مدلول عرفى واضح ؟
http://rafed.net/booklib/view.php?ty...d=796&page=374
هل فهمت اين يستخدم هذا القول ومتى
المهم ان القول المستخدم يطابق الحقيقه والواقع
عندها يمكن ان يقال لا مشاحه فى الاصطلاح
الان هل ما حصل للامام الحسين هل يعتبر انتحار عندك
وهل الانتحار هو نفسه الجهاد والقتل فى سبيل الله
لا لا لا داعى الان فهمت
الائمه يعلمون بموعد شهادتهم وعندما يقومو باطاعة الله
ويشربو السم
يسمى هذا الفعل عندك وعند الشيرازى انتحار
طيب
ولكن السم،،،،،،، من وضعه فى الطعام

هل هو الامام
! ! !

او هناك من وضعه له ؟
واذا سلمنا ان شربهم للسم هو انتحار
كيف يكون قتلهم بالسيف هو مثل انتحار
الانتحار هو ان يقتل الانسان نفسه
والشهيد هو من يقتل على يد غيره
على العموم على العموم النتيجه
انك تقول ان لا مانع من وصف فعل الامام الحسين
بانه انتحار من الان وطالع يجب ان نغير ونصصح مفهوم
الجهاد عن الشيعه فبدل ان نقول جهاد الامام نقول انتحار الامام
تبا لكم ولعقولكم وتبريراتكم السمجه
والله وبالله لو ان القائل هو فضل الله او الشيخ الوائلى عليه الرحمه والرضوان
لاقمت الدنيا ولرفعتم قميص عثمان ولكن بما ان القائل هو الشيرازى
فان الله رحيم ودود
لكن يوم الحساب قريب انشاء الله وسوف ترون حقيقة تهريجكم
وتنالون عقابكم على اللعب بالدين

الآن حصحص الحق .
يمكن ان نقول هذه اول مداخلة يمكن ان نسميها علمية ... ولو حاولت من البداية في فهم معنى القاعدة لوفرت علينا وعلى المتابعين الكثير من الوقت .. ولكنك أبيت الا انتهاج اسلوب التجاهل او الاستهزاء .. والآن بررت جهلك بالقاعدة بانك اردت ان لا تجارينا .. وتعرض جهلي للآخرين بزعمك .. فلماذا تراجعت الآن اذن ؟ بعد ان اتضح لك معنى القاعدة ؟ على انه لا يبدو انك فهمت القاعدة بشكل صحيح او تعمدت ان لا تفهمها .
معنى القاعدة باختصار انه لا معنى للخلاف لو حصل الاتفاق على المعنى واختلفنا على التسمية او المصطلح .
ولكي تفهم العلاقة لانك لم تفهمها حتى الآن مع الاسف .. هي انك قلت انتحار ... ومن اول مداخلة قلت لك كلمات الامام والحوراء عليها السلام ولكنك تجاهلت ذلك تماماً حتى الآن رغم انني كررته عليك ونبهتك اليه مراراً ... عندما قال عليه السلام : كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات .. او عندما قالت له الحوراء عليها السلام : اتغتصب نفسك اغتصابا .. او قالت له سكينة عليها السلام : أستسلمت للموت .. فهذه الكلمات في جوهرها تعني حسب المصطلح المعاصر : الانتحار .
او كما قال الامام عليه السلام في زيارة جده : وبذل مهجته فيك .
بذل المهجة يعني في مؤداه : الانتحار حسب المفهوم المعاصر .
ارجو ان تكون فهمت القاعدة الآن .. وفهمت العلاقة بينها وبين موضوعك .

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انت تعرف لماذا انا اجاريك فى هذه الافعال الصبيانيه
التافهه التى تقوم بها؟
لسبب واحد فقط اريد ان يرى الاخرون من هم اتباع هذا اليتار
وماهو مستواهم العقلى والفكرى .

انت تحتج على بقول انه لا مشاح فى الاصطلاح
هذا القول منحصر فى غير المصطلحات الشرعيه
ولم يقل احد لامشاحة فى الكلمات او فى الالفاظ
فتبدل الكلمات والالفاظ كيفما تشاء

والمفروض يا فقية زمانك انت من تاتى بشرح لهذا القول
وتطبقه على قول الشيرازى لا العكس

فانا قلت لك لا دخل لهذا القول فى موضوعنا

وكما قلت لك فقط من باب تعريتكم وفضحكم سوف
اضع لك ما ينسف استخدامك هذا القول هنا
فلفظ الاستشهاد يختلف عن لفظ الانتحار

فلايوجد هناك تشابه
الاستشهاد هو ان يقتل الانسان فى سبيل الله
الانتحار ان يقتل الانسان نفسه

الاستشهاد ينال به المستشهد رضى الله والجنه
من ينتحر يدخل النار

وهذا هذا الرد كان على واحد مثلك يريد ان يقلب الحقائق
من خلال هذه الجمله
بحجة لا مشاحه فى الاصطلاح

((واذا كـان مـراد ( الـشـاطبي ) من ذكر الفترة الوسطية بين الفعلين ان اطلاق لفظ( البدعة ) هنا اطـلاق تـسـامـحـي , وانـه من باب ما يعبر عنه بالقول : (( فلا مشاحة في الاصطلاح )) , فهو مرفوض ايضا لسببين :
الـسبب الاول : ان هذا المعنى ان تم واستقام في شي , فهو لا يتم في التعامل مع مصطلحات الشريعة الاسـلامية , وخصوصا مثل مفهوم ( البدعة ) الذي يعد من المفاهيم الاسلامية الدقيقة والحساسة , الـتـي لا يـمـكن التسامح في امر تناولها , وتطبيقها على المواردالمختلفة , من دون تثبت , ودقة , واستقصا , وخصوصا من قبل الاشخاص الذين يعتلون المواقع الحساسة التي تطمح اليها الابصار , اذ ان اية مسامحة من هذا القبيل ,سوف تعرض مفاهيم الشريعة الاصطلاحية الى التذبذب والارتباك .))

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-aqaed/bedat/bidaa007.htm

هل تنكر ان الانتحار مصطلح شرعى له مدلول عرفى واضح ؟

http://rafed.net/booklib/view.php?ty...d=796&page=374

هل فهمت اين يستخدم هذا القول ومتى

المهم ان القول المستخدم يطابق الحقيقه والواقع
عندها يمكن ان يقال لا مشاحه فى الاصطلاح

الان هل ما حصل للامام الحسين هل يعتبر انتحار عندك
وهل الانتحار هو نفسه الجهاد والقتل فى سبيل الله

لا لا لا داعى الان فهمت

الائمه يعلمون بموعد شهادتهم وعندما يقومو باطاعة الله
ويشربو السم
يسمى هذا الفعل عندك وعند الشيرازى انتحار

طيب
ولكن السم،،،،،،، من وضعه فى الطعام

هل هو الامام
! ! !

او هناك من وضعه له ؟

واذا سلمنا ان شربهم للسم هو انتحار

كيف يكون قتلهم بالسيف هو مثل انتحار

الانتحار هو ان يقتل الانسان نفسه
والشهيد هو من يقتل على يد غيره

على العموم على العموم النتيجه
انك تقول ان لا مانع من وصف فعل الامام الحسين
بانه انتحار من الان وطالع يجب ان نغير ونصصح مفهوم

الجهاد عن الشيعه فبدل ان نقول جهاد الامام نقول انتحار الامام

تبا لكم ولعقولكم وتبريراتكم السمجه

والله وبالله لو ان القائل هو فضل الله او الشيخ الوائلى عليه الرحمه والرضوان

لاقمت الدنيا ولرفعتم قميص عثمان ولكن بما ان القائل هو الشيرازى

فان الله رحيم ودود

لكن يوم الحساب قريب انشاء الله وسوف ترون حقيقة تهريجكم

وتنالون عقابكم على اللعب بالدين

ثم اعلم هداك الله ان ليس كل من انتحر هو في النار ... اقرأ قوله تعالى :

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا (66)
فالمنتحرون هنا هم اهل الخير والثبات ومن لم ينتحر هو المذموم .

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 05:38 PM

الامام الحسين عليه السلام جاهد واقتضى جهاده ان يقدم على القتل ويبذل مهجته في سبيل الله .. ويغتصب نفسه اغتصاباً ... فلا تزايد .. الجهاد قضية .. واساليب الجهاد وادواته قضية اخرى فارجو ان تكون بمستوى من يستطيع ان يفرق بين الامرين الواضحين .

**العقيق اليمنى** · 16-05-2013, 06:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

ثم اعلم هداك الله ان ليس كل من انتحر هو في النار ... اقرأ قوله تعالى :

ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا (66)
فالمنتحرون هنا هم اهل الخير والثبات ومن لم ينتحر هو المذموم .

من يقراء كلامك يعتقد انه جالس امام عالم وفقيه كبير

انت متاكد ان الاية تعنى ان الله يامرهم بان كل واحديذبح نفسه

ممكن تاتى لنا بقول عالم قال مثل هذا القول السخيف والتافه

مع العلم انك سوف تهرب هروب مخزى وقبيح لكن ما بليد حيله

**يعيش شيعي** · 16-05-2013, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

من يقراء كلامك يعتقد انه جالس امام عالم وفقيه كبير

انت متاكد ان الاية تعنى ان الله يامرهم بان كل واحديذبح نفسه

ممكن تاتى لنا بقول عالم قال مثل هذا القول السخيف والتافه

مع العلم انك سوف تهرب هروب مخزى وقبيح لكن ما بليد حيله

قل لي ما هو تفسيرك انت للآية ؟

وهذه :
واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم (54)

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM	ردود 5 208 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 03-07-2025, 10:06 PM
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM	ردود 5 292 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 08:46 PM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 135 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:02 AM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 399 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:03 AM
مقتل علي الأكبر بن الإمام الحسين ( ع) بصوت الشيخ عبدالزهراء ( خادمها ) الكعبي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-09-2018, 12:35 AM	ردود 4 1,561 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيرازى - لماذا لم ينتحر الامام الحسن كما انتحر الامام الحسين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين