تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
-
وكيف تميز بين الصحابي والمنافق؟ -
الصحابي جاهد وحارب المرتدين ومات مؤمنا شهيداالمشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري
والمنافق من تبث نفاقه وارتدادهتعليق
-
* وهل المنافق يقر بنفاقه ويقول أنا يا ناس منافق؟المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
أم مكتوب على جبهته منافق أم له قرون أو له ذيل يتميز به عن الصحابي؟
فكيف يثبت نفاقه؟
* وهل جميع الصحابة جاهدوا وحاربوا المرتدين؟
أثبت أن كل فرد (صحابي) مات مؤمناً شهيداً؟تعليق
-
اصحابك قد اخذوه من كتاب ( بل ضللت ) لخالد العسقلاني ووضعوا بدلا عنه مسمى كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن قيم الجوزية وهو من التدليس والكذب عليكم فلاحظ واحترس ,
عبد الكريم ش
بل نقلت من كتاب المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام
http://islamport.com/w/aqd/Web/3906/4113.htm
وهذا الذي نقلته انت مجرد تجميع لما هو موجود في الكتب والنت ولكن اصل الكلمات من ( بل ضللت ) ,
أشكرك على هذا الكلام ,ولكن التعريف الذي جاء به البخاري صحيح فمن لاقى النبي يصبح من أصحابه ومنهم المنافقون
فالصحابة منهم الصالح ومنهم المنافق ,
وهذا كلام جيد ,
وهذا مما نتفق عليه ,ولكن عندما نترضى نحن عن الصحابة نترضى عن هؤلاء الذين حاربوا المرتدين وماتوا على الاسلام كما جاء في التعريف الذي أتيتك به
فالترضي على الصالحين دون الطالحين من الصحابة ,
أشكرك مرة أخرى على الاقرار على انهم من الصحابة ولكن من الصحابة المنافقين ,فهؤلاء القوم في موضوعك من أصحاب النبي نعم ونقر بذلك ولكنهم لا يدخلون في الصحابة رضوان الله عليهم عند اهل السنة
أما أنهم لا يدخلون في ضمن الصحابة فهذا تعارض لبدأ الكلام في أنهم من الصحابة ولكن منافقين ,
وهذا هو أصل الاعتراض في الموضوع المطروح ,
فلا بد فيه من قيد بأن نقول : رضي الله عن الصحابة المنتجبين أو الصالحين ,
اما ان نقول : رضي الله عن الصحابة اجمعين فهذا مما سيوقعنا في هذا الاشكال مرة أخرى بشأن المنافقين ,
تعليق
-
مسألة أن في أصحاب النبي 12 منافقاً ...
نص الحديث المذكور أعلاه (في أصحابي) ولم يقل (من أصحابي)، والحرف (في) من الحروف العوامل ومعناها الوعاء ( راجع معاني الحروف للرماني 1/81. قال الرماني: (المال في الكيس واللص في السجن، أي: اشتمل الكيس على المال ، والسجن على اللص) ، وأما الحرف (مِن) فمن الحروف العوامل أيضاً ومن معانيها أن تكون للتبعيض ( راجع معاني الحروف للرماني 1/94. قال الرماني: (وذلك نحو قولك: لبست من الثياب ثوباً، وقبضت من الدراهم درهماً، أي: لبست بعض الثياب وقبضت بعض الدراهم) ، فقوله صلى الله عليه وسلم (في أصحابي) لا يعني أن المنافقين بعض أصحابه ، وإنما يعني الظرفية ، أي اشتمل الموجودون من أصحابه على المنافقين المذكورين.
أن لفظ الصحبة في هذا الحديث وأمثاله لا يقصد بها الصحبة بالمعنى الاصطلاحي ، وإنما يراد بها الصحبة بمعناها اللغوي وتعريف البخاري رحمه الله للصحبة لا يختلف عما أوردناه ... هو يحصر الصحبة في المسلمين الذين أدركوا رسول الله (ص)تعليق
-
عزيزي قد اقر صاحبك بان هناك منافقون من الصحابة فلم تنكر ,بواسطة كرار
مسألة أن في أصحاب النبي 12 منافقاً ...
نص الحديث المذكور أعلاه (في أصحابي) ولم يقل (من أصحابي)، والحرف (في) من الحروف العوامل ومعناها الوعاء ( راجع معاني الحروف للرماني 1/81. قال الرماني: (المال في الكيس واللص في السجن، أي: اشتمل الكيس على المال ، والسجن على اللص) ، وأما الحرف (مِن) فمن الحروف العوامل أيضاً ومن معانيها أن تكون للتبعيض ( راجع معاني الحروف للرماني 1/94. قال الرماني: (وذلك نحو قولك: لبست من الثياب ثوباً، وقبضت من الدراهم درهماً، أي: لبست بعض الثياب وقبضت بعض الدراهم) ، فقوله صلى الله عليه وسلم (في أصحابي) لا يعني أن المنافقين بعض أصحابه ، وإنما يعني الظرفية ، أي اشتمل الموجودون من أصحابه على المنافقين المذكورين.
أن لفظ الصحبة في هذا الحديث وأمثاله لا يقصد بها الصحبة بالمعنى الاصطلاحي ، وإنما يراد بها الصحبة بمعناها اللغوي وتعريف البخاري رحمه الله للصحبة لا يختلف عما أوردناه ... هو يحصر الصحبة في المسلمين الذين أدركوا رسول الله (ص)
والحديث ( في اصحابي ) كاف ولكن لم كل هذه السفسطة ,
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد ادخل المنافقين في اصحابه والبخاري قد عرف الصحبة بشكل واضح فلم التنكب عن اقرار النبي وتعريف البخاري ,
الآن , لم تترضون على الصحابة وفيهم هؤلاء , ما زلتم تراوغون ؟؟؟
صحابك قد اقر والآن انت تنكر , ما هذا ؟؟؟؟؟تعليق
-
صاحبي ؟ من صاحبي ؟ وهل كلام صاحبي حجة على الاسلام ؟المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
ولا توجد سفسطة .... بل هو علم وقواعد لغة وفهم ولا ينبغي أبداً أن يتصدى للكلام في القرآن الذي نزل بلسان عربي مبين أو الكلام في السنة التي نطق النبي العربي
إلا من يفقه هذه اللغة جيداً ...
والتعريف الذي أورده الامام البخاري رفع الله درجته لا يقول بأن في الصحابة منافقين بل اشترط أن الصحابي هو من المسلمين .تعليق
-
نعم هو بلسان قومه ,
بواسطة كرار
صاحبي ؟ من صاحبي ؟ وهل كلام صاحبي حجة على الاسلام ؟
ولا توجد سفسطة .... بل هو علم وقواعد لغة وفهم ولا ينبغي أبداً أن يتصدى للكلام في القرآن الذي نزل بلسان عربي مبين أو الكلام في السنة التي نطق النبي العربي إلا من يفقه هذه اللغة جيداً ...
والتعريف الذي أورده الامام البخاري رفع الله درجته لا يقول بأن في الصحابة منافقين بل اشترط أن الصحابي هو من المسلمين .
وهو نحن ,
لذلك لا تحاول المراوغة ,
من للجزئية والتبعيض ,
وفي للدخول ,
الآن لماذا تعارض البخاري ,
نعم أصحابك قد أقروا وفهموا من البخاري ذلك فلم تغالط ,
أنظر ماذا قال النووي هنا ,
شرح النووي على مسلم - (17 / 125)
أما قوله صلى الله عليه و سلم فى أصحابى فمعناه الذين ينسبون إلى صحبتى
___________
فلم تراويغ ,
الآن هل تقر أو ستظل تعاند ؟؟!!!!
تعليق
-
هههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
يبدو أنك لم تفهم ما تخطه يدك ... ياعم افهم
من للتبعيض والجزئية ..... والنبي لم يقل :" من أصحابي "
يعني هؤلاء المنافقة ليس جزءاً ولا بعضاً من أصحابه ....
وإنما استخدم " في " وهي للدخول ... أي بينهم ..في وسطهم .. يندسون بين صفوفهم ..يعني ليسوا منهم ...ليسوا صحابة ..ولذلك قال النووي عليه الرحمات معنى الكلام أنهم ينتسبون ... يحاولون إالصاق أنفسهم بأصحاب النبي بينما هم مفضوحون ..ومعروفون ..
إذا المنافقين ليسوا صحابة بنص حديث النبي (ص)تعليق
-
الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى ,
بواسطة كرار
ههههههههههه
يبدو أنك لم تفهم ما تخطه يدك ... ياعم افهم
من للتبعيض والجزئية ..... والنبي لم يقل :" من أصحابي "
يعني هؤلاء المنافقة ليس جزءاً ولا بعضاً من أصحابه ....
وإنما استخدم " في " وهي للدخول ... أي بينهم ..في وسطهم .. يندسون بين صفوفهم ..يعني ليسوا منهم ...ليسوا صحابة ..ولذلك قال النووي عليه الرحمات معنى الكلام أنهم ينتسبون ... يحاولون إالصاق أنفسهم بأصحاب النبي بينما هم مفضوحون ..ومعروفون ..
إذا المنافقين ليسوا صحابة بنص حديث النبي (ص)
نقول لك ان النووي يقول وانت تتذاكى ,
أعيد يا متذاكي ,
شرح النووي على مسلم - (17 / 125)
أما قوله صلى الله عليه و سلم فى أصحابى فمعناه الذين ينسبون إلى صحبتى
___________
يقول : منتسبين الى صحابي ,
اي فيهم ولا تتذاكى اكثر حيث بينت انك ذكي اكثر من اللازم عزيزي يوسف شهدي ,تعليق
-
نعم وكان من أصحاب النبي منافقون علم بعضهم وجهل الكثيرين
فهؤلاء ارتدوا بعد وفاة النبي
ولا يدخلون في الصحابة رضوان الله تعالى عليهمتعليق
-
لا بل هم صحابةشكرا على الاعتراف بان من الصحابة منافقين ,
بواسطة الحليبي
نعم وكان من أصحاب النبي منافقون علم بعضهم وجهل الكثيرين
فهؤلاء ارتدوا بعد وفاة النبي
ولا يدخلون في الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
ويكفيكم هذا الحديث ان كنتم تعقلون ,
صحيح البخاري - (4 / 1861)
4622 - حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
: كنا في غزاة - قال سفيان مرة في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال فعلوها أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فبلغ النبي صلى الله عليه و سلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم إن المهاجرين كثروا بعد
قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلى الله عليه و سلمالتعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 28-05-2013, 02:18 PM.تعليق
-
نعم في حياته كان يعرف بعضهم ويجهل البقية
هؤلاء لقوا النبي ولم يؤمنوا به فسموا اصحابه وسيعلم انهم منافقون في الحوض
فلا يدخل ابو بكر وعمر وعلي فيهم
فان اخرجت علي فسنخرج البقيةتعليق
-
أشكرك على هذا الاعتراف ,بواسطة عبد الله الحليبي
نعم في حياته كان يعرف بعضهم ويجهل البقية
هؤلاء لقوا النبي ولم يؤمنوا به فسموا اصحابه وسيعلم انهم منافقون في الحوض
من ان في الصحابة منافقون وأنتم تترضون عليهم ,
فلا تنكرون بعد الآن من انكم تترضووون على المنافقين أيضاَ من دون قيد ,
عزيزي ليس موضوعنا من ان ابا بكر وعمر من المنافقين او لا ,فلا يدخل ابو بكر وعمر وعلي فيهم
فان اخرجت علي فسنخرج البقية
ولكن موضوعنا من ان هناك منافقين عرفوا من ايام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن اصحابه وأنتم تترضون عليهم ,
هذا هو موضوع هذا الحوار وقد اعترفتم من ان في اصحاب النبي منافقين وهذا يكفي لكي تكفو الترضي عن الصحابة أجمعين ,
فهل ستنتهون او ما زلتم معاندين عناد الاشقياء ؟؟؟؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق